精忠岳飛金兀朮簡介 歷史上金兀朮是氣死的嗎? | 陽光歷史

 

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精忠岳飛金兀朮簡介 歷史上金兀朮是氣死的嗎?

2015年01月22日 風雲人物 暫無評論 閱讀 296 次

  完顏宗弼,文韜武略,在女真崛起的過程中起了很大的作用。其多次率軍南征,為日後金國治理中原並改善東北地區落後閉塞的狀態,做出的巨大的貢獻,是女真族史上的英雄。同時,也是一名卓越的軍事統帥。

  歷史上的宗弼和人們心目中的宗弼完全是兩回事。宗弼在女真族和金政權中的地位和作用一直被人們忽視。由於長期將國內少數民族建立的政權對中原政權的戰爭,說成是外來民族對中國的侵略,這種觀點實際上是分裂中國多民族國家的觀點。由於這種觀點而派生出的所謂「愛國主義」實際是把少數民族排除在外的愛某一王朝的「愛國主義」。

  漢族有自己的英雄人物,其他民族也有自己的英雄人物,把歷史上像宗弼這樣的人物提出來討論研究,是有利而不是有害的。

  但是完顏宗弼入侵宋朝是侵略性的,金朝初期是奴隸制社會,是落後的遊牧文明戰勝先進的農耕文明的戰爭,是非正義的,從這個角度來說完顏宗弼不是英雄。而金末的完顏陳和尚則是抵抗蒙古入侵,而蒙古是比金朝落後的文明,所以完顏陳和尚是完全正義的,完顏陳和尚是女真英雄。


  傳說金兀朮當過皇帝

  金兀朮不僅受到金朝廷的重視,在民間也很有地位和影響。在中國北方地區,關於金兀朮的傳說很多。

  金兀朮善於打仗,他的一生多半是在戰爭中度過的,因此,關於金兀朮的傳說多半與軍事有關。法庫縣東北五里許有山仙村,村後有山高數十丈,山頂平坦處,有古代戰壕遺跡。山下有古井,深丈餘。相傳金兀朮曾在此山屯兵,用古井之水飲馬,故稱作金兀朮飲馬泉。傳說此井有些怪異,人呼兀朮井,井水就變苦;人呼皇帝井,井水就變甜。在法庫縣東南有大子山、小子山,在小子山東有白石條砌築的營壘。相傳金兀朮曾在此佔山為王,故稱兀朮街。其南有鎖龍溝,是以宋徽宗被囚於此而得名。村北有調兵山,是金兀朮調兵聚合之處。呼倫貝爾有古邊壕,據考證為遼代所修的邊壕;在西布特哈,有金代修的界壕邊堡。在民間傳說中,它們都是金兀朮修築的長城,用以防禦蒙古。《呼倫貝爾志略》、《黑龍江志稿》也採納了此民間傳說。

  金兀朮雖是金太祖阿骨打的四太子,不過他出為將、入為相,始終是朝廷的重臣。然而在民間傳說中,卻稱金兀朮當過皇帝。泰來縣塔子城是遼代的泰州,曾出土過遼大安七年建塔題名碑。當地民間傳說,塔子城為金兀朮所建,城中的高大建築台基,是金兀朮登基當皇帝時的金鑾殿。故而塔子城被說成是金兀朮稱帝時的舊都,後來遷都到阿城白城子。在開原縣城東北有一漫崗,土色泛黃,稱作黃龍崗。當地群眾傳說,金兀朮曾建都於黃龍崗之南,與宋將岳飛大戰於此,岳飛提出的直搗黃龍府,與諸君痛飲,就是指此而言。

  把金兀朮說成是登基建都的皇帝,自然是與史實不符,然而它卻反映出金兀朮在人民群眾中具有很高的地位和影響。金朝是以武力取得天下,金兀朮勇敢善戰,是開國元勳,於是民眾對金兀朮十分敬重,把他美化成皇帝般的英雄。

  在民間傳說中,金兀朮是關心黎民疾苦的王子。在阿城市永源鎮廣泛流傳一個金兀朮求雨的傳說。據說有一年大旱,七七四十九天不下雨,新生的莊稼苗都枯萎了。居民沒有水喝,乾渴難忍。百姓四處求雨,卻不見下雨。消息傳到皇城之中,有大臣向金兀朮啟奏,請他代民祈雨。金兀朮滿口答應,下令搭祈雨台,他登上祈雨台,連連禱告蒼天保佑:快下場解乾渴的大雨吧。之後不久,果然下了一場透雨,保住了五穀秧苗。

  金兀朮是牛皋氣死的嗎?

  劉蘭芳播講的長篇評書《岳飛傳》中,最悲之處是岳飛屈死風波亭,最喜之處當然是「牛皋氣死金兀朮」了。由於岳飛屈死風波亭是信史,所以,大部分中國老百姓把「牛皋氣死金兀朮」也當成了真正的歷史。

  清人錢彩的《說岳全傳》中對此這樣描寫道:……兀朮身體重,往前一衝,跌下馬來。牛皋也是一跤跌下,恰恰跌在兀朮身上,跌了個頭搭尾……牛皋趁勢翻身,騎在兀朮背上,大笑道:「兀朮!你也有被俺擒住之日嗎? 」兀朮回轉頭來,看了看牛皋,圓睜兩眼,大吼一聲:「氣死我也! 」怒氣填胸,口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑,快活極了,一口氣不接,竟笑死於兀朮身上。

  這就是民間傳說中「氣死金兀朮,笑死老牛皋」的故事,雖然讀來足夠刺激,可惜卻不是真正的歷史。

  那麼,真正的歷史是什麼呢?

  據《宋史·牛皋傳》記載:牛皋,字伯遠,汝州魯山人,精通武功,一生戎馬,被譽為抗金名將。 1129年,金兵入侵中原,牛皋聚眾抗金,屢立戰功,被提拔為中軍統領和滎州刺史。 1133年,牛皋加入岳家軍。牛皋年長於岳飛,加之戰功卓著,頗得岳飛敬重。在以後的抗擊金兵中,立下了汗馬功勞,被提為岳家軍副統帥。岳飛遇難後,秦檜為斬草除根,於公元1147年,密令都統制田師中在任和縣以宴請各路大將為名,在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲憤地說:「恨南北通和,不能以馬革裹屍! 」次日卒,埋在杭州西湖棲露嶺北的劍門關畔,墓前立碑一座,其碑文為「宋輔文候牛皋之墓」。

  關於金兀朮的死,《金史·宗弼傳》中也有明確記載:「……宗弼表乞致仕,不許。優詔答之,賜以金券。皇統七年為太師、領三省事,都元帥、領行台尚書省事如故。皇統八年薨。大定十五年謚忠烈,十八年,配享太宗廟庭。 」「皇統」是金熙宗完顏 的年號。皇統八年是公元1148年。薨,就是「死」的意思。《禮記·曲禮下》:「天子死曰崩,諸侯死曰薨。 」《新唐書·百官志》:「凡喪,二品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品達於庶人稱死。 」這兩種解釋都說明使用「薨」這個詞的死者身份極高,而且亦是壽終正寢的。

  對上述史料進行比較、分析,我們不難得知,金兀朮是在牛皋死後一年才去世的,金兀朮是壽終正寢,而牛皋則是被毒酒害死的。民間傳說中「氣死金兀朮,笑死老牛皋」純粹是編者的杜撰。





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