性虐待症，西方稱之為sadomasochism(簡稱sm虐戀)，統指與施虐、受虐相關的意識與行為。

　　在中國，sm有一個更為溫情的稱呼：虐戀。虐戀一詞英文為Sadomasochism，是施虐傾向(Sadism)和受虐傾向(Masochism)二者的合成詞。它的簡寫即我們通常所說的SM。虐戀現象最早發現於17世紀末，首先出現在文學活動和一些商業性虐待服務中。最早的虐戀文學當然首推法國作家薩德(Sade)和奧地利作家馬索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一詞即是由心理學家艾賓(Richard von Krafft-Ebing)通過他們的名字創造出來的。
　　在當時，尤其可追溯至整個維多利亞時代的英國，其地下色情文學的一個主要潮流就是虐戀。最明顯的是當時的英國人民對鞭笞的強烈愛好。以至如今歐洲大陸上仍把鞭笞行為稱為英國惡習(English Vice)。
　　回到由貴，眾所周知，由貴十分迷戀英國文化，其代表作之一《毒伯爵該隱》的故事背景就是十九世紀末期的倫敦。再加上作者本身的創作靈魂從始至終都是一種違反常態，向世俗挑戰的思想，我們稱之為Twisted Mind，笑，所以她的作品總是存在、或是隱喻著一些或多或少的社會性的虐戀現象。
　　「虐戀，sadomasochism(簡稱SM),統指與施虐、受虐相關的意識與行為。」不過，我更喜歡的關於SM的定義是SEX MAGIC（性魔術），多讓人著迷的解釋呀。專家將虐戀定義為：「它是一種將快感與痛感聯繫在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動.所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）;其二是精神的痛苦（如統治與服從關係中的羞辱所導致的痛苦感覺）。」
　　SM是人的一種自願的選擇， 是人對快樂的追求。SM愛好者並沒有一種天生的慾望叫作「虐戀」；他也沒有一種與生俱來、不可更改的身份叫作「虐戀者」；他只不過是選擇了對虐戀這種快樂方式的消費和享受；他是一位消費者，一位享用者。 

　　從最明顯的說起，首先是《荊棘公主》。當路易王子闖進魔女之館，他首先看到是穿刺工具和牆上無數的皮鞭。注意他當時說的話：家裡有專門的拷問室。「拷問室」作為一種虐戀的必備場所，在那個時期的英國十分流行，每家提供虐戀服務的妓院都會有。而在《白雪姬》中，用大篇幅寫到路易王子的戀屍癖，這也可以算作虐戀(戀物？)的一種表現形式。當然，接下來魔女的M表現太過明顯，這裡就不提了。不過有意思的是，在英國，花錢做受虐者的人數要大大高於施虐者。其中以事業有成、穿著體面的男士居多，他們甚至會在報紙上刊登廣告來徵求「女主人」去鞭笞他們。鞭笞的興趣在維多利亞時期會如此盛行，一個很明顯的原因是那個時期的禁慾傾向和社會風氣的極度看重端莊。因此他們會認為羞辱是最大的刺激，並進一步使其性感化。接下來談到《少年殘象》，當艾德第一次到那家俱樂部去的時候，他推開羅爾的門，可以注意到，當時羅爾下面的那個人是以捆綁的形式躺在床上的。虐戀活動中最常見的兩種形式就是鞭笞與捆綁(Displine & Bondage)，上面簡單談了前者，這裡馬上提到了後者。
　　眾所周知，艾德的殺人行為脫胎於1888年倫敦的那位著名人物開膛手傑克(Jack the Ripper)。這種殘忍的碎屍行為可以說是一種強烈施虐傾向的極致。(雖然現今普遍認為虐戀只是一種「遊戲」而不存在真正的傷害)但與Jack the Ripper不同的，艾德還做了一件有強烈S味道的事情——蒙眼，這在虐戀活動中是十分普遍的現象。
　　《戒音》中的虐戀現象，其主要表現形式是戒音的自毀傾向。如他多次自殺，認為自己是骯髒的，等等。他的受虐傾向根植於俄狄浦斯情結，即戀母情結。少年時代與母親的亂倫(以及親眼看到母親被燒死)導致了他極端強烈的負罪感和自我否定。(曾有人認為「自我厭惡」是受虐傾向的主要動因)與他相似的還有《毒伯爵該隱》中的該隱與吉貝爾，因為做錯事(導致母親死亡)帶來的強烈負罪感使他們長期忍受著父親的鞭笞。這一點後面還會詳談。
　　同樣有著強烈自我厭惡感的還有《天使禁獵區》中的貝利亞。他的名字含義是無價值。他有強烈的受虐傾向，對路西法的感情是很明顯的虐戀行為。其中包括對方的諷刺奚落及殘酷對待，等等。而無機天使羅潔愛爾這個人物，經常有人會拿他和《毒伯爵該隱》中的吉貝爾作比較，認為二者相似，尤其是在對創世神和馬斯特先生的態度上。「不平等的愛」。但在我看來，吉貝爾從頭至尾都是以受虐者形象出現的。這一點和羅潔愛爾的施虐者形象明顯不同。
　　在羅潔愛爾開始逆生長以前，他的最常見裝束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行頭。加上他對他人強烈的控制感和征服欲，這時候的羅潔愛爾是典型的施虐者。而在他開始逆成長後，面對路西法，他開始發生轉變，如對路西法的奚落表現出快樂，甚至最後面對創世神，已經回復到一種強烈的自卑、自我厭惡、自我放棄的態度。根據弗洛伊德的理論，負罪感是由施虐傾向轉變為受虐傾向時的一個不可或缺的因素。因此，這時羅潔愛爾對「主人」(神)的屈從和吉貝爾有相似的地方，即為了贖罪。
　　"sm虐戀"一詞是由中國的老一輩社會學家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世紀末，李銀河的《虐戀亞文化》才真正為我國填補了這項研究的空白。作者將sm虐戀定義為："sm虐戀是一種將快感與痛感聯繫在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動......所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）......其二是精神的痛苦（如統治與服從關係中的羞辱所導致的痛苦感覺）。"sm虐戀在中國人的心中基本被歸類於變態的範圍，這與一衣帶水的鄰國——日本形成了強烈的反差（日本動畫片《蠟筆小新》都有sm虐戀內容），因此該書的出版為國內學者的相關社會學研究提供了一個良好的跳板。
　　S是施虐症：指中世紀法國一個侯爵叫做薩德，他在生活中喜歡對女性施加虐待，在他的作品中有大量性變態行為的描述，所以後來的學者把主動的虐待症，也就是喜歡虐待別人，命名為薩德現象（Sadism），即施虐症。
　　M是指受虐症：19世紀奧地利一小說家名叫馬索克，他本人是一個被動虐待症病人，在他的作品裡描述了許多這類變態的性活動。因此，被動的虐待症就被命名為馬索克現象（Masochism），即受虐症。
　　在當代的中國，sm還屬於一種亞文化狀態。
　　這裡要提到的一個概念"Cyber SM"，即網絡SM。和性幻想相同，這種通過幻想SM場景獲取性快感的方式，被稱為Cyber SM。Instant Message(即時通訊)的發達，也為網絡SM提供了廣闊的平台。作為中國最大的IM服務商，騰訊QQ是廣大SM愛好者網絡交流常用的工具，QQ聊天室「奴隸社會」裡面，是很好的SM交流平台。另外，還有很多QQ群，S和M可以互相交流，認識對方，從網絡走向現實。

  1.與「SM一族」第一次「親密接觸」
 
　　30多歲的女心理醫生楠楠(化名)面容佼好，在圈內小有名氣也很有人緣，很多病人經她治療後與她保持很好的朋友關係。也許是這樣一個特殊的身份，使她偶然的機會進入了「SM一族」的隱秘世界。
 
　　楠楠有一個40多歲的病人阿奇(化名)，長時間接受楠楠的心理治療，兩個人也成了非常熟悉的朋友。一天，阿奇急匆匆地來找楠楠，希望楠楠能給他幫一個特殊的忙。據阿奇講，他有一個上海來的朋友，有一個特殊的愛好———需要女性用高跟鞋踢遍全身才能得到身體與心理的滿足。此人是個公司的高級主管，要求「施刑」的女性也要有修養和氣質。阿奇說：我反覆權衡，只有你最合適，希望你一定幫我這個忙。
 
　　作為一個心理醫生，楠楠聽說過有這種特殊嗜好的群體，但是從來沒有面對過。出於心理醫生的職業好奇，加上阿奇的一再懇求，楠楠答應一試。阿奇告訴楠楠，在這個遊戲中，女人是主人，可以不回答對方的問題，或者申斥對方，對方都無條件的服從。有這個嗜好的群體被稱為「SM一族」，是英文「女主男僕」的縮寫，行話叫做「馴奴」。不管身份多高貴的人，到這種場合都變成溫順的奴隸，一切聽從女主人的吩咐。
 
　　楠楠按照阿奇的要求，換上一雙特別高跟的皮鞋，心懷忐忑地跟著他走進一家星級賓館。阿奇說：你什麼也不要回答他，猛踢就是了。阿奇在大廳裡守侯，楠楠獨自走進一間豪華客房。
 
　　楠楠說，她迷迷糊糊進入房間，房間很寬大，感覺也很奢華。當時房間很暗，隱光燈的黃暈讓人產生眩暈的感覺，厚厚的金絲絨窗簾擋得嚴嚴實實，一切都是不真實的感覺。她的眼睛還沒有適應這個環境，一個男人馬上跪在地中間，說：主人來了，一切聽從主人的吩咐。楠楠猶豫著抬起腳，踢在對方的身上。男人問：主人，請問你今年多大年齡?按照阿奇的吩咐，楠楠故做凶狠地申斥：不許出聲!男人馬上回答：是，聽從主人吩咐。這一切，似乎只是外國中世紀電影裡的鏡頭。看著這個男人在踢打中興奮的樣子，楠楠失去了心理障礙，一下比一下踢得用力，在男人的呻吟聲中，楠楠跑出了這間客房。
 
 
 
　　事後，楠楠逐漸瞭解到，接受踢打的人屬於「戀足癖」，是「SM一族」中的一部分，通過女性用高跟鞋踢遍全身得到身體和心理的滿足。這種高跟鞋是特殊定做的，足跟有半尺高，特別尖細，甚至有人在興奮中被踢折肋骨。 

　   2.進入「SM一族」的隱秘世界
 
　　有了與「SM一族」的第一次接觸，楠楠開始留意與此有關的事情。據楠楠瞭解，他的朋友阿奇是這個特殊群體的中介人。阿奇在網上開辦了一個叫做 「XXX女王」的網站，專門介紹有這一特殊嗜好的人，到哈爾濱接受服務。這個網站只在特殊群體間流行，他們可以在網站上介紹新人，交流感受。不瞭解內情的人，無法登陸這個網站。記者試圖登陸這個網站，卻無法得其門徑。
 
　　為了對這個群體心理有更多的掌握，楠楠後來又作為「女主」與幾個「男僕」有過接觸。
 
　　上海一家大公司的高級主管，專門乘飛機到哈爾濱接受鞭刑。「施刑」的鞭子是這個高級主管隨身攜帶的，在一般的性虐用品商店有售。鞭子的外形與規格不同於一般的皮鞭，是選用皮子裡的部分編成，比較細柔，長3尺3寸。這種鞭子抽在身上不留血痕和鞭傷。接受鞭刑之後，這個高級主管意氣風發，精神抖擻地乘飛機回去上班。選擇到萬里之外的哈爾濱接受鞭刑，是希望他的這種特殊嗜好能一直處於隱秘中
 
　　接受鞭刑的人在視覺上比較容易讓人接受，在心理上最難以讓人接受的是「戀舌癖」。「戀舌癖」是把自己的舌頭夾在「女主」的腳與鞋底之間，接受「女主」的踩踏，在這種踩踏中得到滿足。
 
　　楠楠服務過一個河南來的「戀舌癖」。這是一個在公司作高級白領的博士，與女朋友一起來哈爾濱，外表非常斯文。楠楠按約來到某賓館的高級房間，一個男青年撲通跪在她的腳下，稱「願意接受主人的調教」。楠楠對這個稱謂已經司空見慣，在這裡，身份越高貴的人表演得越卑下。經過40多分鐘踩踏，此人在呻吟中得到滿足。楠楠好奇地尾隨他出了賓館，只見一個漂亮的女孩在那裡等著他，兩個人挽著胳膊，親密地走了。看著這個博士的背影，楠楠怎麼也不能把他和幾分鐘前呻吟的男人劃上等號，如此分裂的人格讓她覺得不可思議。
 
　　與「男僕」接觸的過程中，楠楠只與一個大學生有過溝通。這個省內某大學大三的學生，只有23歲，喜歡接受鞭刑。這個大學生自我介紹，最初是通過朋友知道有這樣一個特殊的群體，報著獵奇的心態，他想體驗一下到底是怎麼回事。嘗試了兩次之後，就像吸毒一樣上了癮，變得欲罷不能了。3.「SM一族」是個什麼樣群體
 
　　楠楠與「SM一族」的接觸是斷斷續續的，為了研究與工作的需要。每次接觸之後，她能得到三百二百不等的「一份心思」，說白了就是勞務費。通過一年多的接觸，楠楠基本理清了這個群體的大致特性。
 
　　這個特殊群體有自己潛在的「幫規」，門檻比較高。一種人是高收入的各類老總與主管，還有一種是高文化、高學歷的精英人群，這是「SM一族」的准入證。從另一個角度思考，也可能只有這個兩高人群容易產生特殊的嗜好，需要這種特殊的服務。
 
　　楠楠總結，「SM一族」大致分為三種形式存在：
 
　　其一為單戀形，對女性不感興趣，對性生活厭惡。這種人多數不婚，只在這種類似性虐的過程中得到滿足。通過定期地接受「女主」的鞭笞、踢打，達到身體、心理的平衡。
 
　　其二為雙戀形，既保持自己的婚姻與性，戀愛結婚，生兒育女，同時選擇這種特殊的刺激。在感到生活壓抑與面臨「職業枯竭」時，選擇參與這種特殊活動，能夠重新激發活力。
 
　　其三為完全形，「男僕」期望與「女主」結為夫妻，或者尋找類似「女主」的人作為生活中的伴侶，既保有正常的婚姻，又能隨時接受「女主」的「調教」。西安一個高級工程師，在得到楠楠的「調教」後，先後幾次飛到哈爾濱，向「女主」求婚。這也是楠楠激流勇退，不再探討這個群體的一個原因。
 
　　4.「SM一族」是一種心理疾病?
 
　　為什麼這種特殊嗜好多發生在高級知識分子與高收入的經理階層?楠楠認為，這是這一特殊人群身體與心理的雙重需要。
 
　　任何一個人都需要一種心理平衡。「兩高」人群在世人的眼中是成功的化身，他們經常出入上層社會，舉首投足都可能受到關注，他們需要保持形象，很少有機會放鬆自己。這種「曲高和寡」的境況，使他們「高處不勝寒」，缺少人生中最基本的喜怒哀樂，很容易產生抑鬱傾向與自殺的念頭。這種「女主男僕」遊戲，可以讓他有最卑賤的體會，從而達到心理平衡，進而意氣風發，享受人生高處的樂趣。 

　　最近，有一個關於職業人群的熱門話題，就是「職業枯竭」，而「兩高」人群又是「職業枯竭」的高發群落。一般來說，擁有下列症狀就可以確診為「職業枯竭」。情緒變化無常，並經常感到莫名其妙的擔心;總感覺自己的精力透支，經常有即將「坍塌」之感，失眠現象嚴重;記憶力糟糕、思維遲鈍、注意力不集中;脾氣暴躁，為一點小事動怒;經常加班，每天平均睡眠不足6小時;經常胃痛、頭痛、背痛，感覺全身乏力;一想到上班心情就低落，總是盼著假期快點到來;自我評價降低，經常有失敗感和無能為力感。
 
　　據分析，「兩高」人群的特殊嗜好，與期望戰勝「職業枯竭」、尋求心理平衡也有關係。從人生的曲高和寡與人生的充滿失敗感中恢復平衡，是他們選擇特殊嗜好的理由。
 
　　記者查閱一份資料，為「SM一族」找到理論上的支撐。據介紹，俄羅斯科學家發現，用鞭子抽打屁股可以刺激體內恩多芬的分泌，從而達到「包制百病」的效果。
 
　　俄羅斯《消息報》報道說，新西伯利亞醫學院的生物學家斯帕蘭斯基博士領導的一項研究發現，當受到鞭刑時，人體會釋放大量的恩多芬(大腦在疼痛或高壓時分泌的一種化學物質，能使人感到精神歡愉，減少食慾，釋放性激素和提高免疫系統的反應)，從而使人感到快樂。據介紹，這種反映有助於緩解上癮、自殺傾向以及心理紊亂等不良心理狀態。斯帕蘭斯基博士稱有10名患者經常接受鞭刑，他給出的鞭刑建議是30次為一個療程，每次60次，每週一次，由中等身材的人鞭笞患者的臀部。
 
　　這個標明收費標準為57英鎊的消息應該是準確的，從而給選擇鞭笞的人找到了理論上的根據。那麼接受高跟鞋踢打的「戀足癖」呢?接受踩踏的「戀舌癖」呢?可能還沒有人對這種現象進行研究。然而，畢竟在我們的身邊出現了這種特殊趣味的人群，需要各方面研究和關注。