(圖1)

在新疆博爾塔拉米爾其克大草原上，矗立著一些石刻人像，哈薩克族牧民稱它們為森塔斯。這些神秘的石人來自何方？它們代表的是什麼人？是什麼時候留下來的？這些不僅令牧民們疑惑不解，同時也引起了考古界的關注。

(圖2)

王博，新疆維吾爾自治區博物館的研究員，他第一次聽說「森塔斯」這個名字，是在1976年，那年他剛剛大學畢業。為揭開石人之謎，他無數次遊走於大草原，對石人的分佈和類型特點展開了長時間調查，足跡遍佈北疆。

(圖3)

王博介紹說，在青河縣阿尕什敖包鄉有個村子叫阿塔勒克村，在此發現的石人就叫阿塔勒克石人。在石人的背後，王博還發現有個用石頭堆起來的亂石崗，在石崗上裸露出一個用石板圍成的長方形矮牆。

(圖4)

亂石堆和石板砌成的矮牆是幹什麼用的？它的下面埋藏著什麼秘密？它和石人又是什麼關係呢？為了弄清楚這些問題，王博每發現一處石人，都要對這些石堆的型制和規模進行詳細的測量、分析，進行類型學劃分、比對。

(圖5)

王博在阿勒泰市切木爾切克鄉喀依納爾村西南發現了5尊石人。這些石人雕刻的風格是一樣的圓雕，頭頂圓形，臉面、眉毛、眼也是圓形。臉上有三角鬍子的是男性石人，而另外兩尊石人的雕刻風格與前三尊相似，但沒有鬍鬚，而且體態小，比較秀氣，有女性的特徵。

(圖6)

王博還發現，這些石人雖然形態各異，但都有一個共同的特點，均面向東方。在這些石人的背後，也有一個用石板砌成的長方形矮牆，長55米、寬30米，面積約1650平方米，在矮牆的中心位置，還有一塊鵝卵形石頭，石頭上有磨製的凹坑，明顯是人工所為。

(圖7)

這些年，新疆考古工作者在北疆草原上發現更多的，還是一些具有寫實效果的武士型石人。之所以稱它們為武士型石人，是因為這類石人的腰帶上都掛著佩劍和短刀，右臂上屈，手裡拿著杯子，有的拿著罐子，左手撫劍或握刀，一副凜然威武的英雄氣概。

(圖8)

它們穿著的衣服也更加講究，身著長袍，長袍明顯地雕刻出了雙翻領或單翻領，面部雕刻也更具肖像化，大都佩戴耳環，從鼻子、眼睛、嘴的塑造來看，武士型石人有著較明顯的個體形象特徵。這類石人在北疆的廣大草原上都有發現。

(圖9)

這些形態各異的石人，是同一時代不同民族的產物，還是不同時代不同民族的人所為呢？如果說是同一時代不同民族的產物，是基於一種什麼信仰？為什麼不同民族會有同一種文化現象出現呢？如果說是不同時代不同民族所為，為什麼他們有同一種雕刻石人的風俗呢？

(圖10)

上個世紀70年代後期，王博發現了另一種更奇怪的雕塑，多為柱狀體，高均在3米左右。這種雕塑，大都是用青色花崗岩或者是白色石英石做材料，不同於一般的石人，正面的上部雕刻有一個圓環，圓環下是一串橄欖型的連點，在碑體的兩側上部還刻有三道斜線。

(圖11)

在碑體的正面雕刻著馬、野豬和鹿的圖案，有的還雕刻著弓箭袋和匕首。特別是有一尊近似於石碑的雕塑，在碑體正面的圓環下，一串橄欖型連點直線排列繞碑體一周，而在連點下卻雕刻著5個奇怪的動物圖案，但它們又相互穿插關聯，有機地結合在一起。

(圖12)

王博仔細觀察，發現動物的身子像是鹿身，特別是鹿角顯得醒目，而它的嘴卻像仙鶴的嘴。王博經過分析，判斷這種動物顯然不是現實中的動物，很可能是一種象徵性的藝術誇張。後來在考察巖畫的時候，發現一些鹿的圖案與柱石上的圖案極為相似，所以就叫它鹿石了。

(圖13)

在什巴爾庫勒上百公里的大草原上，王博發現了30多處這樣的鹿石。這些鹿石的造型特點，雖然與石人相差甚遠，但它們卻有一個共同的地方，就是在它們背後都有一個石堆，只是石堆的規模要比石人後面的石堆大得多，有的石堆超出幾倍甚至幾十倍。

(圖14)

最為典型的巨大石堆佔地面積200多平方米，高約15米，在石堆周圍用石頭鑲嵌了一個圓圈，在東南西北四個方向，從石堆到石圈還鑲嵌出四條直線，像是太陽的放射線，同時在四個方向立著四個鹿石。

(圖15)

類似的石堆在什巴爾庫勒就有30多座。像這樣的鹿石和石堆，在北疆的其他它縣市也有發現，但以青河縣什巴爾庫勒最為集中。

(圖16)

這些石堆是祭壇還是墳墓？在它的下面埋藏著什麼秘密？它和這些奇特的石雕傳達著一種什麼信息？鹿石與石人又有什麼關聯……一連串的問題讓王博百思不得其解。