導讀：世人皆知關羽，從「溫酒斬華雄」的英邁到「千里走單騎」的忠義，從遍佈世界的關帝廟到香港影視劇裡警察局供奉的香案，不知不覺中，我們已經把關羽當成神去看待。關羽的尊號一封再封，從關公、關二爺到關帝，直至清朝取代岳飛成為與孔子並列的「武聖」，他終於走上神壇，名垂千古。

　　因《三國誌》作者陳壽「尊曹抑劉」的傾向，關羽的傳記不足千字，可以確定的是，關羽是一員勇猛非凡的虎將，但也不過一介有勇無謀的武夫。關羽的身世一直不詳，到清代康熙年間才出土了他家族的墓碑，他其實出自一個經學世家，至少在他父輩時還以學問為業。(《關侯祖墓碑記》：「(羽祖關審)沖穆好道，常以《易》、《春秋》訓其子。」)但沒有更多證據顯示關羽本人飽讀詩書，後世廣為流傳關羽「夜讀《春秋》」的形象，恐怕還是受羅貫中的影響。

　　關羽確實武藝高強，顏良就是被他「萬軍之中取上將首級」的。(《三國誌?關羽傳》：策馬刺(顏)良於萬眾之中，斬其首還。)不過接下來的「誅文丑」則又屬《三國演義》的發揮。「誅文丑」出現在《三國演義》第二十六回「關雲長掛印封金」，為製造氣氛鋪墊關羽出場，作者先交代了曹操帳下名將張遼、徐晃等都拿文丑莫奈何，等關羽出馬，三兩下就把文丑搞定。文丑是袁紹手下名將，本事也著實了得，他就這般「冤死」了。按史載，文丑命喪於著名的官渡之戰，而且很可能死在亂軍之中(《三國誌?袁紹傳》：紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰。太祖擊破之，斬丑。)，和關羽搭不上干係。

　　鮮為人知的是，羅貫中是山西太原人(另有山西祁縣、清源人說)，他在小說中把老鄉山西解縣人關羽當作儒家學說「仁義禮智信」的典型代表，大書特書關羽的豐功偉績。和誅文丑一樣，華雄本為孫堅所殺，蔡陽實為劉備所斬，羅貫中把別人的戰績，硬塞到關羽的「功勞薄」上。歷史上確有其事而誇大其詞的更是多見，如為護劉備家眷「千里走單騎」屬實，但中途添加「過五關斬六將」則是子虛烏有;還有「水淹七軍」的神機妙算，實際上是天降暴雨所致，關羽撿老天爺的功勞而已。為突出關羽「高大全」式的形象，羅貫中把這些驕人戰績，張冠李戴，移花接木，全部轉到關羽名下，以彰顯其驍勇機智。

　　細讀《關羽傳》更可發現，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，辱罵求婚的使者：「犬子怎能配上虎女?」得罪了東吳。這之後的故事人們都熟悉了，孫權謀取荊州後，將關羽父子斬殺於臨沮，孫劉聯盟也徹底破裂。