向秀簡介 西晉時期黃門侍郎竹林七賢之向秀生平
向秀(約227-272年),字子期,河內懷(今河南武陟西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書,與嵇康、呂安等人相善,隱居不仕。景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬氏害死後,向秀應本郡的郡上計到洛陽,受司馬昭接見任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍,與任愷等相善。向秀喜談老莊之學,曾注《莊子》,「妙析奇致,大暢玄風」(《世說新語·文學》)。注未成便過世,郭象承其《莊子》余緒,成書《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。
相對於「竹林七賢」裡的其他人,向秀似乎名氣不夠響亮,南朝劉義慶的《世說新語》裡記載也不很多,但是,千百年的歲月流逝卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀少年時即為同郡山濤所知。在山濤的接引之下,結識嵇康與阮籍,同為「竹林之遊」。
向秀雖然沒有完整的文集傳世,但在當時他卻是著名的思想家文學家。其主要著作有《莊子注》,時人稱此注「妙析奇致,大暢玄風」(《世說新語·文學》),「讀之者超然心悟,莫不自足一時」(《晉書·向秀傳》)。呂安見後歎為「莊周不死矣」。向秀還著有《周易注》,傳稱「大義可觀」,然「未若隱《莊》之絕倫」,二注今皆已佚。又有《難嵇叔夜養生論》一篇,收於《嵇中散集》中;《思舊賦》一篇存《文選》和《晉書》本傳中。
向秀所著一書、一論、一賦三種作品,均為問鼎之作:其《莊子注》開創玄學注《莊》新思路,後人難望其項背;《難養生論》匠心獨運,與嵇康難分高下;《思舊賦》更是堪稱絕唱,魏晉時期無賦可與之比肩。
經歷了嵇、呂事件的大悲大痛,向秀在惆悵和迷茫中大徹大悟,在苦悶和徘徊中大徹大悟,心境更加趨於淡泊寧靜,用心闡發莊子思想的精神。向秀本傳或言,秀遊託數賢,蕭屑卒歲,都無注述。唯好莊子,聊應崔撰所注,以備遺忘雲。但遺憾的是其中《秋水》、《至樂》兩篇還未註解完,向秀就去世了。