清初的時候，已經有一本小說《武則天四大奇案》風行於世，其主人公就是狄仁傑。雖然裡面也有一些歷史事件和人物，但內容基本都是編出來的一個個破案故事。後來有所謂「四大公案」小說，即《狄公案》（狄仁傑）、《包公案》 包拯 、《海公案》（海瑞）、《施公案》（施仕綸），這一類的「偵探小說」，在社會上影響很大。

　　這裡面，包公是中國人最熟悉的。不過走出國門，名滿全球的，還是狄仁傑。這得歸功於一個荷蘭人，他叫高羅佩。

　　上世紀40年代在重慶時，高羅佩讀到了《武則天四大奇案》，他對這部小說中主人公狄仁傑屢破奇案大為折服，繼而把西方偵探小說和中國公案傳奇做了深入的研究和比較後，高羅佩認識到書中所描寫的中國古代法官的刑事偵訊本領，無論在運用邏輯推理的方法、偵破奇案的能力方面，還是在犯罪心理學的素養方面，比起福爾摩斯、格雷警長等現代西洋大偵探來，均有過之而無不及。

　　於是，他想到了將中國文化傳播到國外的一個切入口，開始著手翻譯《武則天四大奇案》———因為西方人特別喜歡偵探小說。高羅佩先是將之譯為英文，又以狄仁傑為主角用英語創作了《銅鐘案》。他原本準備在中國出版《銅鐘案》的中文本，但由於中國出版商尚未意識到該作品的巨大價值，表現並不積極，高羅佩只好先出版英文本。

　　沒想到《銅鐘案》在西方大獲成功，在出版商的一再催促下，高氏只能繼續收集和組織當時中國民間流傳著的狄仁傑斷案故事。但寫著寫著，他感覺故事性太差，於是乾脆自己來編，這下一發不可收，一口氣寫了16個中長篇和8個短篇，所以有了《迷宮案》、《黃金案》、《鐵釘案》、《四漆屏》、《湖中案》等。高羅佩將這些故事集在一起，統稱《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。它們在西方引起了轟動，狄仁傑遂成為家喻戶曉的人物，被譽為中國的「福爾摩斯」。上世紀80年代翻譯成中文回到中國，成為「出口轉內銷」的經典產品。

 

 

　　狄仁傑，字懷英，唐貞觀四年（630年）生於并州（今太原）的一個官宦之家。祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長史。顯慶元年（656年），26歲的狄仁傑通過明經科考試及第，出任汴州的判官。

　　本文摘自《文史參考》雜誌2010年第18期，作者：劉浪，原題：《歷史上的狄仁傑並非「通天神探」》

　　經歷了驚悚片《深海尋人》和現代都市片《女人不壞》的不盡如人意後，徐克終於回歸他的「武俠世界」，但當很多人猜想他會重拍《新龍門客棧》之時，徐克卻把唐朝著名的斷案高手狄仁傑的故事搬上銀幕。「狄仁傑在我的感覺上是一個很完美的人，總是有這種人在世上，讓我們感覺人間會很有趣，很多事情都還有希望。」看來，這位「新武俠掌門人」的興趣和思路沒變，狄仁傑成了徐克又一個「東方不敗」。

　　狄仁傑和「東方不敗」最大也是最本質的區別在於，後者是一位虛構的人物，影片的主創人員所面對的載體是小說，而前者是歷史上的真實人物，當我們以影視媒體呈現之時，不能繞開的是史實。

　　可以確定，《狄仁傑之通天帝國》中的狄仁傑絕非歷史上真實的狄仁傑，絕大部分甚至全部的故事情節系虛構或重構。這是出於影片視覺藝術和票房成績的考量，同時也是徐克個人對狄仁傑的理解。事實上，顛覆歷史的又何止徐克一人，近些年久播不衰的《神探狄仁傑》系列電視劇，以及上世紀80年代和90年代相繼推出的兩部《狄仁傑斷案傳奇》，莫不如此。

　　神判 而非神探

　　滿腔熱血的狄仁傑開始了他的工作，可現實很快給了他一次沉重打擊———被胥吏誣告了一把。雖然不清楚誣告何事，但從狄仁傑後來剛直不阿的性格來看，估計多半是狄仁傑破壞了官場「潛規則」吧。幸運的是，這一狀告到了閻立本那裡。

　　閻立本是中國古代最著名的畫家之一，尤擅畫人物。《步輦圖》《歷代帝王圖》就是他的傑出作品。他的畫名太大，以至於有人稱他為「丹青宰相」。不過這時候他是「欽差大臣」，正好到汴州考察。接觸到狄仁傑這個案子後，閻立本不僅弄清了真相，而且發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人物，誇獎他是「河曲之明珠，東南之遺寶」，推薦狄仁傑做了并州都督府法曹。

　　可能因為狄仁傑在地方工作出色而勤懇，特別判案方面才能十分突出，在地方上積累了將近20年的斷案經驗後，上元二年（675年），也被調到中央，當上了大理丞。這個官職品級不高，只是從六品，但地位重要，負責京師案件拘審判斷罪，同時也覆核全國各地的判案。

　　狄仁傑剛到大理寺上任的時候，積壓的案件已經非常多。他一心撲在工作上，夜以繼日，筆不停批，整整奮戰了一年，就把積壓案件全都清理了，涉案人員達17000人之多，事後竟然一個喊冤的都沒有。數量之多，質量之好，在當時傳為佳話，在今天看來也堪稱神奇。

　　狄仁傑讓皇帝印象深刻的事情，來自一次執法糾紛中的犯顏直諫。唐高宗儀鳳元年（676年），左衛大將軍權善才、左監門衛中郎將范懷義誤砍了昭陵（唐太宗陵墓）中的柏樹，唐高宗大怒，命令立即處死。狄仁傑卻上奏為二人辯護，認為他們罪不當死。高宗疾言厲色地說：「權善才他們置我於不孝之地，必須處死 」皇帝盛怒，狄仁傑卻神色不變，仍然振振有詞：「現在依照法律，他倆罪不至死，而陛下堅持要殺，那麼法律就無法取信於人，人們會很茫然失措，這樣法律就失效了。現在陛下因為昭陵的一株柏樹殺了一個大將軍，千百年之後，人們會怎麼評價陛下呢？如果我奉命殺了善才，那才是真正陷陛下於不道啊。」

　　電影《狄仁傑之通天帝國》故事的開頭是：隨著高達100米的通天浮屠落成，武則天登基之日亦將臨近。但與此同時，駭人的自焚案接二連三發生，死者全為武後的親信。一切究竟是逆天而行的天譴，或是有人暗中在挑戰她的權威……從歷史上看，電影的背景很可能是武則天崇佛繼而興起的大規模造像運動。

　　犯顏直諫 顯露頭角

　　後來高宗冷靜下來，覺得狄仁傑說得很有道理，於是特別下令讓史官把這件事情記錄下來，以便能流傳後世。高宗有意識地強化這個案件，一來表彰狄仁傑，給大臣們樹立一個榜樣，二來也順便提升一下自己，樹立一個善於納諫的皇帝形象。

　　不久，高宗就提拔他當了「侍御史」。侍御史是御史台官員，屬於監察系統。此官的品級雖不高，和大理丞一樣也是從六品，但屬於「清望官」。這個官位對日後的仕途有很大幫助，一般來說，它的陞遷速度比其他機構要快。可見，高宗雖是將他平級調動，實則把狄仁傑放入到「重點培養考察對像」中了。

　　狄仁傑沒有辜負領導的期望，他非常好地履行了自己的職責。侍御史，也是負責審訊案件的，只不過對像不是普通人，而是百官。可以說，御史就是官員中的「憲兵」，御史的別稱就叫「憲銜」，有個成語叫「口銜天憲」，就是從這裡來的。在任職期間，狄仁傑很不客氣地彈劾了高宗的兩個寵臣、權臣。一是司農卿韋弘機，此人為高宗修了很多宮殿，都特別寬敞壯麗。狄仁傑上奏章彈劾韋弘機引導皇帝追求奢泰，韋因此被免職。另外左司郎中王本立因為受寵，恃恩用

　　事，也被狄仁傑毫不留情地揭露彈劾，而且狄仁傑對皇帝的說情也一點不買賬，最終將他拉下了馬，「一時朝廷肅然」。從六品的狄仁傑，硬是為朝廷整了一回風。當然，這也仰賴高宗對他的支持和寬容。

　　這時期的狄仁傑，給世人的印象是能力超強，判案如神又鐵面無私，很像後來人們心目中的包公形象。這大概就是狄仁傑會被認為是「神探」的重要原因。

　　今天很多人把狄仁傑當做「神探」，這有一定的民意基礎。據史料載，他長期在政府司法部門工作，主持過很多案件的審理。此外，狄仁傑確實愛民如子，也得到老百姓極大的愛戴，是人們心中的青天大老爺。最後就是他性格剛強，不畏權貴，在「危機」面前既有智慧，又善於靈活應變。以上種種，都是「神探」的潛質。

　　官拜武周宰相

　　唐高宗在位的晚期，狄仁傑先後任岐州、寧州、豫州刺史，主管地方的軍政民財，他最拿手和最有興趣的仍然是司法審判，常常為民請命而得罪一些權貴，所以久未回遷中央。也就是在這時候，高宗皇后武則天因為幹練多才，逐漸掌握了最高權力，於684年稱帝，成為中國歷史上唯一的女皇帝。

　　《舊唐書·則天皇后紀》載：天授二年（691年）四月，武則天頒布法令，規定佛教優於道教之上（令釋教在道法之上，僧尼處道士女冠之前）。在這年秋天，武則天升洛州司馬狄仁傑為地官侍郎、同鳳閣鸞台平章事。「地宮」、「鳳閣」、「鸞台」，是武則天時期對「戶部」、「中書省」和「門下省」的改稱；所謂「同平章事」，即某官本來官階不高，但皇帝授權他參與機要決策，無宰相之名而有宰相之權。

　　歷史上的武則天以愛才、惜才聞名，這一點也可從她對狄仁傑的賞識看出來。

　　狄仁傑由此開始了長達十年的宰相生涯。因身居要職，狄仁傑謹慎自持，但不失忠直本色。他剛到京城面聖，武則天就對狄仁傑說：「有人說你在地方上的壞話，你想不想知道？」狄仁傑坦然回答：「只要皇上您認為我有錯我就改正，如果沒有過錯就是我的幸運，我不想知道誰說我的壞話。」武則天很是讚歎他為人的耿介與正直，狄仁傑受到武則天的提拔，卻沒有因此被磨掉剛硬的風骨。他剛在中央當官不久，就得罪了武則天的侄子武三思以及她寵信的酷吏來俊臣，被二人聯合誣陷，以謀反罪關進監獄。當時謀反者被審時，如果馬上承認罪行就可免去死罪，狄仁傑因此坦言：武周鬧革命，我是唐朝的舊臣，謀反是實情。來俊臣得到滿意的口供，便將狄仁傑收監，待日行刑，也放鬆了監視。後來狄仁傑寫了一封密信縫在衣服中，對獄吏謊稱天氣太熱，請獄吏交到他家裡拆去棉絮。狄仁傑的兒子狄光遠得到密信馬上向武則天報告，武則天得知實情後把他放了出來。不過狄仁傑為人太直，得罪人太多，武則天不得不把他貶為彭澤令，暫時避開風頭。

　　狄仁傑也極其反對武則天的崇佛活動。久視元年（700年），武則天欲造浮屠大像，預計費用多達數百萬，朝廷拿不出這麼多錢，於是詔令天下僧尼日施一錢以助。狄仁傑當即上疏力諫，說佛教本以慈悲為主，怎麼可勞民傷財。明確告誡武則天，當時最該做的事情是寬徭免賦，才能開出萬世太平。武則天被他說得心服口服，接受了他的建議。

　　夢想再造唐朝

　　歷史上的狄仁傑被「分割」成了兩半，唐高宗時他是辦事認真的能臣，武則天時是中樞決策的宰相。在小說和電視劇裡，當上了丞相的狄仁傑還是每天忙著到處「微服私訪」，沒事就找案子來查。但歷史上真實的狄仁傑，雖也是忙得到處跑，但他忙的不是查案，而是協助武則天處理政事。

　　狄仁傑一生中最重要的活動是興復李唐皇室，要實現這一願望，就必須設法對武則天施加影響，改變她對兩個兒子的看法，使李顯（唐中宗）與李旦（唐睿宗）兄弟能夠擺脫被囚禁的地位。有一次，武則天和近臣們談起了她夢見一隻大而美麗的鸚鵡，可是兩個翅膀全折斷了。狄仁傑便說：「臣以為，那隻大而美麗的鸚鵡就是陛下自己，因為陛下姓武。」這個解釋是有根據的，因為武則天常將鸚鵡來比擬自己。「兩翅，就是陛下的兩個兒子。」狄仁傑指的是李顯與李旦。「現在，他們都處於被囚禁的地位，這就是兩翅折斷的意思。沒有翅膀的鸚鵡不能飛翔，陛下起用王子，鸚鵡就能飛翔了。」聖歷元年（698年），武則天的侄子武承嗣數次使人遊說太后，請立其為太子。武則天猶豫不決。狄仁傑以政治家的深謀遠慮，勸說武則天順應民心，復立廬陵王李顯。狄仁傑從母子親情的角度勸說她：「兒子當了皇帝，母后千秋萬歲後可配食太廟，享受後世的祭祀；若是侄兒當了皇帝，從沒有聽說將姑母附於廟堂的事情。」武則天說：「這是我的家事，你就不必摻和了。」狄仁傑沉著而鄭重地回答：「四海之內，孰非皇土？而我位極人臣，又怎麼不幫著陛下分擔？」武則天聽從了狄仁傑的意見，親自迎接廬陵王李顯回宮，立為皇嗣。就在他上疏力阻武則天大造佛像的那年九月，狄仁傑去世。武則天親自為他主持喪禮，廢朝三日，這是當時人臣的最高待遇。

　　中國福爾摩斯怎麼誕生的？

　　清初的時候，已經有一本小說《武則天四大奇案》風行於世，其主人公就是狄仁傑。雖然裡面也有一些歷史事件和人物，但內容基本都是編出來的一個個破案故事。後來有所謂「四大公案」小說，即《狄公案》（狄仁傑）、《包公案》 包拯 、《海公案》（海瑞）、《施公案》（施仕綸），這一類的「偵探小說」，在社會上影響很大。

　　這裡面，包公是中國人最熟悉的。不過走出國門，名滿全球的，還是狄仁傑。這得歸功於一個荷蘭人，他叫高羅佩。

　　高羅佩也是一個傳奇人物。他1910年8月9日生於荷蘭扎特芬，父親是駐荷屬東印度（今印度尼西亞）殖民軍隊的一位軍醫。在萊頓大學學習期間，高羅佩選擇漢學作為自己的專業，這注定他一輩子和中國文化結緣。高羅佩大學畢業後進入荷蘭外交界，在長達30多年的外交官生涯裡，曾經在中國的重慶、南京等地擔任外交秘書、參事等職。大學專業和職業上的訓練包括15種文字，除了母語外，最好的就是漢語；他對中國的傳統文化也極富興趣，棋琴書畫樣樣在行。因此在工作之餘，高羅佩並未停止自己的學術研究，也在這上面取得了豐碩的成果。

　　上世紀40年代在重慶時，高羅佩讀到了《武則天四大奇案》，他對這部小說中主人公狄仁傑屢破奇案大為折服，繼而把西方偵探小說和中國公案傳奇做了深入的研究和比較後，高羅佩認識到書中所描寫的中國古代法官的刑事偵訊本領，無論在運用邏輯推理的方法、偵破奇案的能力方面，還是在犯罪心理學的素養方面，比起福爾摩斯、格雷警長等現代西洋大偵探來，均有過之而無不及。

　　於是，他想到了將中國文化傳播到國外的一個切入口，開始著手翻譯《武則天四大奇案》———因為西方人特別喜歡偵探小說。高羅佩先是將之譯為英文，又以狄仁傑為主角用英語創作了《銅鐘案》。他原本準備在中國出版《銅鐘案》的中文本，但由於中國出版商尚未意識到該作品的巨大價值，表現並不積極，高羅佩只好先出版英文本。

　　沒想到《銅鐘案》在西方大獲成功，在出版商的一再催促下，高氏只能繼續收集和組織當時中國民間流傳著的狄仁傑斷案故事。但寫著寫著，他感覺故事性太差，於是乾脆自己來編，這下一發不可收，一口氣寫了16個中長篇和8個短篇，所以有了《迷宮案》、《黃金案》、《鐵釘案》、《四漆屏》、《湖中案》等。高羅佩將這些故事集在一起，統稱《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。它們在西方引起了轟動，狄仁傑遂成為家喻戶曉的人物，被譽為中國的「福爾摩斯」。上世紀80年代翻譯成中文回到中國，成為「出口轉內銷」的經典產品。