馬家寨陳圓圓墓碑

 

 

馬家寨陳圓圓墓碑

 

 

 

下結論的5專家（胸前掛證件者）

在中國歷史上關係國家社稷的紅塵女子中，陳圓圓算是傳奇色彩者之一。然而，陳圓圓香歸何方一直是後人追尋的一個不解之謎。近日，5名專家深入貴州岑鞏縣水尾鎮馬家寨考察，基本確定此地為陳圓圓最後的歸宿之處。

在吳三桂兵敗湖南衡陽後，陳圓圓的下落，歷來眾說紛紜。其中就包括她逃亡到貴州隱居的說法：陳圓圓在吳三桂死後，便帶著吳三桂的兒子吳啟華、孫子吳仕傑，在吳三桂生前親信馬寶的護送下，逃到貴州一片原始森林裡，這就是現在貴州岑鞏縣水尾鎮馬家寨。

此前，世傳雲南、上海、蘇州都有陳圓圓墓塚，但惟雲南昆明找到其衣冠塚外，其餘均缺乏真憑實據。

後來，貴州當地古文獻學專家黃透松透露，他在馬家寨發現陳圓圓墓。一些知名人士和媒體記者紛紛趕來調查採訪，引起了一定的社會關注。

今年7月12日，5位國內權威的清史專家走進了馬家寨。12日下午， 專家們來到馬家寨男墳墓群中，對傳言中的吳三桂兒子吳啟華（吳應麒），孫子吳世（仕）龍的墳墓以及大將馬寶的衣冠塚進行了查看。其後，專家來到馬家寨女人墳墓群中，仔細查看了傳說中的陳圓圓的墓碑，並對墓碑上出現的文字現場展開了討論。此外，專家在墓群中還查看了傳言中吳三桂孫子吳世傑的墳墓。

在考察中，專家們還與當地村民舉行了座談，瞭解當地部分村民的家族歷史。

12日晚，專家們回到岑鞏縣城並立即召開了會議，5位專家分別就考察情況作了發言，其中，李治亭代表5位專家學者作總結性發言，表示就某些問題達成共識。「我們調查發現，至目前，陳圓圓的墳墓在馬家寨的證據最為充分，最有說服力，全國其他地方無法提供如此多的有力證據……」

追溯 墓最先是怎麼發現的

最先發現「陳圓圓墓」的當地古文獻學專家黃透松介紹，1983年，貴州省文化廳下發文件，要求各地編寫《中國歷代名人名勝錄》，黃透松發現了「吳三桂」這個名字，而馬家寨老人也曾講過關於吳三桂的故事，這引起了他的關注。此後的多年時間裡，黃多次前往馬家寨調查。

《岑鞏縣志·文物名勝篇》第834~835頁載：「陳圓圓墓（考）。明末清初名妓陳圓圓葬于思州城東北38公里，今水尾鎮馬家寨獅子山上，鰲山寺南端。」另外還有：「……據考，陳圓圓墓碑上沒有直書其名，系對外保密而隱諱……馬家寨名為馬家，實際居住者全部姓吳，歷來自稱吳三桂後代，如今吳氏已有後裔1000多口。」

遺憾的是，當地眾多的「吳三桂後人」一致反對公開這段歷史，更不願意透露他們稱之為「陳老太婆」的陳圓圓埋葬在哪裡。理由是，「老祖宗吳三桂兵敗後，後世子孫為免遭誅滅九族，逃難隱藏，才世代隱居此處，不願『出賣祖宗』。」

經過反覆做工作，也許是黃透松等人的誠懇打動了吳家後人，得以在寨右邊的山凸上找到了根本不起眼的「陳圓圓之墓」。

解釋 碑文暗藏「陳圓圓王妃」

那是清雍正六年（1728年）立的一塊很不顯眼的小小石碑，碑腳已被泥土掩埋，上面有一塊沒有山字形的碑帽，左邊有一塊石夾柱，右邊的那塊石柱已經不知去向，只好用石頭壘砌撐起。

碑上陰鏤「故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男：吳啟華。媳：塗氏。孝孫男：仕龍、仕傑……皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日立。」整塊碑文都是繁體字，只有一個簡化的「聶」字。

吳家後人吳永松老人解釋說：「故先妣」沒用「清」字，表明她是明末的一位王妃。「妣」代表女性。「吳門」二字暗指老太婆是蘇州人，蘇州古稱吳門，對外也可解釋為吳三桂之家。「聶」用的是雍正年間還沒有的簡化字，是吳家為隱蔽造的。陳圓圓本姓邢，後跟養母姓陳。邢有右耳，陳有左耳，「雙耳」代表邢和陳，一字雙意。「雙」字的繁體上邊兩個「佳」字，佳佳為好，花好月圓，暗喻「圓圓」。「位席」顯示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一個字連起來正好就是「明蘇州氏陳圓圓王妃之墓」。

關鍵人物

無奈現實 墓已被盜一空

對自己的身世，馬家寨的吳姓人採取秘傳的方式，每次確定1~2個傳人，代代相傳，沒有任何其他人知曉。辛亥革命後，這個規矩也沒有解禁。「陳圓圓的墓碑」此前也一直被埋在地裡。直到上世紀80年代初，吳氏家族才逐步向外界透露自己的身世。有關部門將碑挖出後豎在了「陳圓圓墓」前，「可是這卻招來了盜墓賊。上世紀80年代末，陳圓圓的墓被盜一空，僅剩下一具女性骨架和36顆排列均勻的牙齒。」

四點依據

尋訪到「陳圓圓墓」之後，仍然眾說紛紜。但專家經過研考堅持覺得馬家寨之說充分。專家的解釋是：

第一，吳氏後人對雍正六年石碑文的解釋有一定的道理。

第二，馬家寨後裔在解放前就稱自己是吳三桂的後代。而在解放前，社會上乃至民國時期的教科書都講吳三桂是賣國賊。處於受人鄙視的社會壓力下，有人竟敢公開說是吳三桂的子孫，必然是出於一種親情；如果不是吳三桂的子孫，又何必去背黑鍋？而且今巖下楊氏原來是追查吳三桂後裔的，只是未能查明上報朝廷，至今吳、楊兩姓還有仇恨，互不往來。

第三，據吳家後人講，陳圓圓和吳啟華是吳三桂的愛將馬寶秘密從衡陽護送到馬家寨一帶。為感謝和紀念馬寶，才取名馬家寨，讓子孫後代永不忘記。馬寶墓的對聯「重壘土瑩人祖即己祖，復修石台若翁如吾翁」便說明了問題。這裡講的來源說法，與一些史載陳圓圓的晚年軼事不合，但與印鸞章編著的《清鑒》十分吻合。馬家寨地處偏僻，其後裔未必能見到此種書籍，真實性很強。

第四，吳氏秘傳講的一些事與當地民俗有異。秘傳稱家史為「御字簿」，而當地民間稱為「家譜」、「族譜」、「宗譜」、「堂記」等，大不相同。還秘傳有「皇傘」，交給吳××家世代保管，後因家貧拿來當被子蓋而毀，見者不少。又金盃銀筷被吳××家拿到野牛山親朋家收藏而失，被偷賣了。兩把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有繡球，1958年當廢鐵賣了，知此事的人不少。而且馬家寨吳氏男人個子高大，同吳三桂身體魁梧類似。有人說是基因所致。