導讀：銅雀台的賓客中還有過一位著名的美女詩人。曹操念好友蔡邕之交情，把身陷匈奴處的其女蔡文姬以重金贖回，並率領眾詩人在銅雀台為她接風洗塵。百感交集的蔡文姬自彈自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：「我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙……」她本人也就一舉成為建安文學中的女明星。甚至直到中華人民共和國成立後，當代文豪郭沫若專門為這千年前的名媛量身訂製話劇《蔡文姬》。郭沫若為何要為蔡文姬樹碑立傳？

　　曹操，銅雀春深鎖二喬？

　　銅雀台不僅作為政治地標，在中國戰爭史裡佔有一席之地，還作為文化符號，給中國文學史樹立一座空前絕後的里程碑。銅雀台堪稱史上第一個貴族詩歌沙龍，以曹操為核心，曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐乾等文臣墨客，眾星捧月，週期性地宴集於畫棟雕樑的高台，談天說地，寫詩作文，謀劃時政，引領風騷。佳篇迭出，引起洛陽紙貴。妙語連珠，不脛而走。那段激情燃燒的歲月，掀起中國詩歌史上文人創作的第一次高潮。其時正是漢獻帝建安年代，開一代風氣的「建安文學」即由此得名。

　　曹操喜歡收編武將，譬如對關羽一往情深，連紅臉關公都難免心軟。估計《水滸》裡會搞統戰工作的山大王宋江，就是跟曹操學的。其實曹操同樣善於團結文人，禮賢下士，那些有一技之長的作家和藝術家，受邀成為銅雀台的座上賓，自然賣力地成為吹鼓手，或不遺餘力地為這一代偉人登峰造極而出謀劃策。曹操攏絡人心，把槍桿子與筆桿子全拉進自己的陣營，兩手都很硬。「略輸文采」的劉備，「稍遜風騷」的孫權，再也不是他的對手。銅雀台上的筆會，名為雅集，實則在潤物細無聲地做政治思想工作。有儒將之風的曹操，坐在文藝座談會的主席台上，不知作過哪些講話？曹操為諸子設置的官署中專門有"五官中郎將文學"一職，曹丕、曹植以這一名義將建安七子等眾多文人「收歸國有」，形成集團，指點江山激揚文字。環繞在文壇領袖周圍的文藝工作者，被稱作「鄴下文人集團」，既是曹操掛帥的創作團隊，又是國家機器裡的宣傳部門。

　　彼此對峙而立的三國，表面上在搞軍備競賽，暗地裡是比試經濟實力，看誰扛得住。只有曹操，還額外想到了火拚之餘再拚一拚軟實力，所以他這一邊最先贏得文化大發展大繁榮。魏蜀吳，武裝力量旗鼓相當，可在話語權上，在收買人心方面，曹操卻略佔上風。他豈止是挾天子以令諸侯，還在挾文人以令諸侯。曹操對一城一地之得失蠻不在乎，因為他把別人花在戰術上的機靈勁兒，全用在目光長遠的戰略上：以文人為喉舌，以文化為工具，同樣能出奇制勝，在冷熱兵器的死角取得非同凡響的效果。他還真比孫權劉備好文化這一口：留取丹心照汗青之餘，還想留取丹青照汗青。他果然做到了。他濃墨重彩塗抹在紙上的詩篇，千古流芳。字裡行間，丹心如炬，江山如畫。

　　銅雀台的落成大典，「太祖悉將諸子登台，使各為賦」，後形成規距：同一題目，諸位入席者同時寫作，交卷後比較高低。這也是最早的同題詩大賽。

　　曹植才思依馬可待，寫《登台賦》時交卷最快：「從明後以嬉遊兮，登層台以娛情。見天府之廣開兮，觀聖德之新營。建高門之嵯峨兮，浮雙闋乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。雲天垣其既立兮，家願得乎獲逞。揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！差矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之輝光。永尊貴而無極兮，等年壽於東皇。御龍旂以遨遊兮，回鸞駕而周章。思化及乎四海兮，嘉物阜而民康。願斯台之永固兮，樂終古而未央。」曹操捧讀，愛不釋手。當場給打了個滿分。

　　曹丕《登台賦》也有名句傳出宮外：「飛閣崛其特起，層樓嚴以承天。」

　　銅雀台的賓客中，還有過一位著名的美女詩人。曹操念好友蔡邕之交情，把身陷匈奴處的其女蔡文姬以重金贖回，並率領眾詩人在銅雀台為她接風洗塵。百感交集的蔡文姬自彈自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：「我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙……」她本人也就一舉成為建安文學中的女明星。

　　甚至直到中華人民共和國成立後，當代文豪郭沫若專門為這千年前的名媛量身訂製話劇《蔡文姬》。郭沫若為何要為蔡文姬樹碑立傳？我估計，是因為他知道毛澤東偏愛曹操吧？毛澤東以曹操為法家的形象代言人。畢竟，會寫詩的曹操，比只會燒書的秦始皇，顯得更有親和力，更容易被知識分子接受。

　　那個承前啟後的大時代，文化的天空，先後兩次閃耀過北斗七星：在出了消極遁世的竹林七賢之前，其實是以積極入世的建安七子為先聲的，有大起方有大落，有巔峰方有幽谷。同樣是在亂世，建安風骨象徵著志士的激近，魏晉風度則意味著文人的疲軟，精神上的這種強烈反差，是大氣候的演變而造成的兩種美感，青春的蓬勃向上，與暮秋的窮途而哭，中間只是彈指一揮間。

　　電影《銅雀台》，一聽這片名，就知道跟三國與曹操有關。這特殊的地點，注定屬於那特殊的人物，特殊的時間。三要素有了，必然會發生特殊的故事。

　　我最早知道銅雀台，還是少小時讀杜牧的《赤壁》詩：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」火燒連營的赤壁之戰，濃縮在這二十八個字裡。江山，美人，英雄，古典史詩的三要素，也佔全了。三國鼎立於歷史深處，給古今詩人提供了寫不完的素材。

　　《銅雀台》號稱史詩電影，無疑也想從那一大堆老古董裡挖掘出新的詩意。它繞過了三國交戰的前線赤壁，落腳在魏國後方的銅雀台，又把時間定位於恰逢天象「四星合一」的庚子年，暗喻改朝換代之徵兆。真是山雨欲來風滿樓。銅雀台倒是固若金湯，可在曹家的屢屢逼宮之下，漢朝皇室笈笈可危，傀儡般的漢獻帝形同虛設。

　　銅雀台在鄴城，鄴是曹操封魏王時魏國都城，故地在今河北省臨漳縣西。建安十五年【210年】，曹操大興土木，修造王宮，銅雀台平地而起，高十丈，台上加蓋五層樓，離地共二十七丈。既可比武閱兵，又可大宴賓客，戰時還可作瞭望哨。堪稱象徵魏國政治與軍事巔峰的標誌性建築。

　　也就有了那浪漫的傳說：曹操在出師與東吳及蜀漢決戰赤壁之前，登銅雀台發誓，要擒獲敵國的兩位名媛大喬和小喬歸來，金屋藏嬌。彷彿戰爭是為爭奪美女而打起來。二喬可是三國時期的頂級女明星，大喬貴為東吳前國主孫策的遺孀，又是東吳現任國主孫權的嫂子，小喬剛嫁給東吳的周瑜，理所當然地成為水陸大元帥夫人。曹操要想獲得如此昂貴的戰利品，除非把周郎擊敗，把東吳攻滅。那一次英雄對決的結果大家都知道了，曹操是空手而返。偷雞不成蝕把米，他還損兵折將。曹操抱得美人歸的願望落空了。銅雀台有華屋百餘間，給二喬姐妹留的空房間，也只好繼續空著了。

　　銅雀台裡什麼都有，就是夢寐以求的美人缺席，證明曹操對二喬的眺望，只是一場單相思。

　　其實在《三國演義》裡，諸葛亮用激將法刺激周瑜，將曹植的詩「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。」改成「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，借此為證據，說曹操有意掠奪二喬納於銅雀台以充後宮，周瑜聽後，衝冠一怒為紅顏，果然把曹操視為政敵兼情敵，發誓摧毀其狼子野心。

　　電影《銅雀台》，繞過了赤壁，也繞過了二喬，省略掉那一段讓曹操傷心又傷筋動骨的往事。他再次登上銅雀台，趾高氣揚，已淡忘了遙遠的失敗，因為他重新贏得了諸多的勝利。恢復了自信的勝利者是寬容的，剛剛厚葬了戰敗者關羽，凱旋歸來。如果多年前跟劉備青梅煮酒時，曹操曾說過「天下英雄，惟使君與操耳」，現在，他覺得只剩下自己了。劉備失去了關羽，不再是自己的對手了。東征西伐的曹操，終於有時間回過頭來，打量一下那個「多餘的人」：被徹底架空了的漢獻帝。看來需要想一想了：該把這個玩偶怎麼處置呢？是繼續當作擺設，還是索性掀掉算了？他可能沒想到，漢獻帝正在困獸猶鬥，企圖扳回敗局。不，他根本沒去想，因為他一點不在乎，儼然已成金剛不壞之身，不相信天下還有能傷害自己的人。

　　赤壁，是兩軍對壘的戰場：曹操橫槊賦詩，周瑜羽扇綸巾，小喬以微笑為郎君助陣，諸葛亮披髮借東風。兵對兵，將對將，金木水火土全參戰了，把三國的博弈推向輝煌。

　　銅雀台，則上演著殺人不見血的冷戰，勾心鬥角的暗戰，走火入魔的心理戰。把官場的撲朔迷離，情場的靈肉兌換，生死場的血雨腥風，宮廷鬥爭的刀光劍影，攪和在一起，表現得驚心動魄。真是步步驚心啊，步步都可能是陷阱。這三國演義的潛台詞裡，在戰爭與和平之間，在大歷史忽隱忽現的背景中，這是一條看不見的戰線。又一次考驗曹操的機會到了。咱們耐心看下去：這個舉世無雙的梟雄，是偽君子，還是真小人？是真名士，還是假英雄？是愛江山，還是愛美人？

　　【待續】

　　短歌行

　　曹操

　　對酒當歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。

　　何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇？

　　憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談宴，心念舊恩。

　　明月星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，水不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　《觀滄海》

　　曹操

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水河澹澹，山島聳峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波湧起。

　　日月之行，若出其中。

　　星漢燦爛，若出其裡。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　蔡文姬是誰的老婆？

　　蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕是大文學家、大書法家，還精於天文數理，妙解音律。蔡文姬便是成長在這樣的家庭裡，環境是毋庸置疑的優越。所以她自小耳濡目染，既博學能文，又善詩作賦，音律也十分了得。

　　這樣一位名門才女，本來是該有很好的歸宿。奈何生在動亂的年代，她的人生曲折離奇，步步驚心。光是嫁人，她便嫁了三次。

　　第一個丈夫是河東的衛仲道。衛家是河東世族，她的丈夫衛仲道更是出色的士子，夫婦倆琴瑟和諧。只可惜好景不長，不到一年，衛仲道便咯血而死。蔡文姬不曾為他生下一兒半女，衛家的人又嫌她剋死了夫君。文姬倍感委屈，同時又才高氣傲，她不顧父親的反對，毅然離開衛家回到了娘家。

　　可惜在娘家的安穩日子也沒有過多久。東漢政權的腐敗，終於釀成了黃軍起義，使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺後，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政。董卓為來了鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕。蔡邕竟一日連升三級，三日周歷三台，拜中郎將，後來甚至還被封為高陽侯。

　　董卓的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，最後被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪。

　　董卓死後，他的部將又攻佔長安，軍閥混戰的局面終於形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，在「中土人脆弱、來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅入朔漠，回路險且阻」的狀況下，蔡文姬與許多其他女子，一齊被擄到了南匈奴。

　　蔡文姬嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦。她小心翼翼地生活著，去匈奴的時候她才二十三歲，這一去就是十二年。這十二年裡，她為左賢王生下了兩個兒子，也學會了吹奏「胡笳」，自然也通曉了一些異族的語言。

　　在這十二年中，曹操已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，後來又遷到洛陽。曹操當上丞相，挾天子以令諸侯。曹操想起少年時代的老師蔡邕對他的教導，想到老師沒有兒子，只有一個女兒，當他得知這個當年的女孩被擄到了南匈奴時，他立即派使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，要把她贖回來。

　　蔡文姬被擄掠多年雖然很痛苦，但現在若跟著使者回國，卻又有些捨不得了。捨不得對自己恩愛有加的左賢王，也捨不得兩個兒子。可惜，擺在眼前的是「回歸故里」與「母子團聚」的兩個選項，她做的是單選題。最終，在使者的催促下，她淚別了他的胡人丈夫和兒子，緩緩登上了來接她的車。車聲粼粼，這十二年的生活，一點一滴開始浮現，於是她創作出了動人心魄的《胡笳十八拍》。

　　蔡文姬回到故鄉陳留郡，但老家已是斷壁殘垣，她沒有地方可去了。最後在曹操的安排下，嫁給了田校尉董祀。這年她三十五歲。

　　原以為可以安穩度日了，可惜這第三次婚姻也並不如想像中的順利與美好。文姬飽經離亂憂傷，已是殘花敗柳之身了，再加上思念兩個兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，長得又帥，通書史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對於蔡文姬自然有一些無可奈何的不足之感。但又是丞相授意的婚事，他也只好勉強地接納了她。

　　婚後的第二年，她唯一的依靠她的丈夫犯了死罪。她顧不得梳理頭髮和穿鞋，光著腳就跑到了曹操的丞相府求情。

　　曹操正在大宴賓客呢，聽說是蔡文姬求見，便對在座的說：「蔡邕的女兒在外面，各位都已聽過她的才名了吧，今天我為大家引薦一下！」

　　蔡文姬走上堂，跪下來，講清來由。在座賓客都詫歎不已。曹操說道：「事情確實值得同情，但文狀已去，有什麼辦法呢？」蔡文姬懇求道：「明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？」說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存。於是立刻派人快馬加鞭，追回文狀，並寬宥了董祀。

　　蔡文姬卯足了勁為丈夫開脫，終於以父親的關係，激起了曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。董祀也不是缺心眼的人，從此以後，他也感念妻子的恩德，在感情上做了一百八十度的大轉彎，開始對蔡文姬重新評估，漸漸地也為她的才情傾倒。夫妻雙雙看透了世事，就溯洛水而上，最後找了一處風景秀麗林木繁茂的山麓定居了。若干年以後，曹操狩獵經過這裡，還曾經前去探望。

　　相傳，當蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，便命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。曹操在文學方面也有傑出的成就，他很喜歡看書。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中的藏書。當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂已全部遺失時，曹操失望極了。當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望。蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，滿足了曹操的好奇心，也可以看到，蔡文姬的才情不是蓋的。