武帝死後，繼位的昭帝年僅八歲，政事皆由大司馬、大將軍霍光決斷[3] ，前述鹽鐵會議就是在霍光的授意下，由昭帝下詔決定召開的。與霍光一起受武帝托孤的上官桀之子上官安娶霍光之女為妻，生有一女。始元三年(公元前84年)，此女年僅五歲，上官桀父子意欲將其送入宮中為昭帝后，被霍光拒絕。後上官安通過武帝長女蓋公主之男寵丁外人的關係，達到目的，上官安被封為車騎將軍。霍光由於拒絕了上官桀父子...
霍光擅權：漢朝穩定度過了漢武帝死後的政治動盪
最離譜皇后先嫁人生子後進宮：漢武帝母親王太后
歷史上，漢景帝劉啟是第一個開創廢皇后先例的皇帝。他把皇后的位置轉給了再嫁夫人王美人王姑。 一個拋棄丈夫女兒再嫁、被稱為「二婚頭」的平民女子，能取得皇帝的歡心，專寵後官，已是不容易，她竟還能擊敗後宮所有的對手，一步一步登上皇后的寶座。王姑的發跡，除了她個人的智慧與手段之外，也同漢景帝的個人性格，以及漢初時期選皇后不重門第出身有關。從王姑的發跡史，可見到宮廷生活陰謀重重、...
創造無上權威的帝王：漢武帝劉徹的三大過人之處
一、氣吞萬里的偉丈夫 漢武帝劉徹是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進行決戰的皇帝。自戰國以來，匈奴的侵犯一直是中原王朝的心腹大患。漢朝建立後，始終面對強悍匈奴的軍事威脅。儘管漢初以來一直實行「和親」政策，但幾名公主和無以數計的財物贈送並不能滿足匈奴貴族的貪慾。送東西他們收下，送公主他們留下，但只要機會合適，匈奴照樣出兵大肆搶掠一番，讓漢朝苦不堪言又無可奈何。到了漢武...
漢武帝劉徹：「腹誹」入罪的始作俑者
公元前141年，漢武帝上台時，他才15歲，三朝元老竇嬰擔任丞相，帝國實權由竇太后掌握。這時，有個叫田蚡的人，因是漢武帝的小舅子，也想當丞相。只是田蚡與竇嬰相比，資歷實在太淺，何況竇嬰也是外戚(竇太后家裡的人)，後台也很堅硬。所以田蚡只能等。光等還不行，還要向竇嬰拍馬屁，經常到竇嬰家裡應酬討好，見了竇嬰作揖磕頭，完全是個晚輩。後來竇嬰自己工作不慎，觸怒了竇太后，被罷免丞相，漢武...
大漢朝最有權勢的女人竇漪房：架空漢武帝的女人
2千年前，一個老太太正在教訓她孫子：「王臧、趙綰兩個狂儒，不知報效朝廷，專門干離間骨肉親情的勾當!奶奶問你，最近可有奏牘呈上!」孫子沉默良久，老太太又說：「我這有一個奏章，是專門說這事的，你好好看看!」孫子接過大概看看了下，裡面歷數二人罪狀，且條條都是死罪!就連N年前陳谷子爛芝麻的事都寫出來了，不由得讓人敬佩，這事你都能知道!估計王、趙二人自己都記不起來了，可見舉報者調查之仔細...
北方有佳人：迷倒漢武帝的李夫人如何傾城傾國？
漢武帝(前156～前87年)，即劉徹。漢景帝之子。公元前140年～公元前87年在位。統治期間接受董仲舒建議，將「獨尊儒術」作為鞏固政權的工具;採用法術、刑名，加強統治。頒行「推恩令」，以削弱割據勢力。設十三郡刺史，加強對地方的控制;經濟方面，實行鹽鐵專營和場輸平准等措施，並打擊富商大賈;農業方面，實行「代田法」，移民西北屯田;曾兩派張騫至西域，加強對西域統治和經濟文化交流，用衛青、霍去...
解密讓皇帝認個錯到底有多難：漢武帝拒不認錯
不少歷史學家探討漢武帝晚年改制的委曲，不過我認為還有一個重要的問題應當細說，那就是，在詔書中，劉徹竟破天荒第一次承認自己錯了。獨裁者主動認錯，這在古代，絕不是一件容易做到的事。
在漢武帝以前，有些皇帝偶爾下罪己詔，但有些是傳說，比如，商湯說「萬方有罪，在予一人」，誰知其真假，沒準兒是儒生編造的。漢武帝以前，皇帝應該沒有主動認錯的傳統(文帝曾經說年成不好，是不是自己有...
漢武帝的四位托孤大臣生平及命運：四位大臣是誰
漢武帝的托孤大臣有四位，首席大臣是大司馬大將軍霍光，另外三位是，車騎將軍金日磾，左將軍上官桀，御史大夫桑弘羊。 霍光和金日磾(mi di)的生平等 可參看《漢書·卷六十八霍光金日磾傳第三十八》 桑弘羊 漢武帝時大臣。一說生於景帝后元三年(前141)。洛陽人。出身商人家庭，自幼有心算才能，以此13歲入侍宮中。自元狩三年(前120)起，終武帝之世，歷任大司農中丞、大司農、御史大夫等重要職務...
漢武帝陵墓藏有哪些珍寶？揭秘漢武帝茂陵陪葬寶物
導讀：漢武帝陵墓茂陵，位於西安市西北40公里的興平市(原興平縣)城東北南位鎮茂陵村。公元前139年—前87年間建成，歷時53年。 漢武帝陵墓茂陵陪葬墓尚有李夫人、衛青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是漢代帝王陵墓中規模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為「中國的金字塔」。那麼漢武帝陵墓中都有哪些珠寶呢? 漢武帝陵墓茂陵從公元前139年開始興建，到武帝死時工程完工，營建...
漢武帝為何尊儒：並非排斥諸子 只因儒家太優秀
導讀：錢穆先生在《中國歷史研究法》一書中說：「至秦漢以後，中國學術大致歸宗於儒家，此非各家盡被排斥之謂，實是後起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會為一。故在先秦時，盡有百家爭鳴，而秦漢以後，表面上似乎各家都已偃旗息鼓，唯有儒家獨行其道。按諸實際，殊不盡然。此因中國學術精神，乃以社會人群之一人事問題的實際措施為其主要對象，此亦為中國學術之一特殊性。儒家思想之...