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「元寶」的稱謂由來:源於對開元通寶的誤讀?

 「元寶」的稱謂由來:源於對開元通寶的誤讀?
  元寶最初問世時,可不是我們現在看到的那個樣子。唐朝玄宗年間,官方發行的錢幣是圓形的,中間有一方口,上下左右各有開、元、通、寶四個字,一般依照上下右左的次序,念作「開元通寶」,這被稱作直讀,是史書或官方文書上比較常見的念法。不過,有人以順時針的方式來讀,就讀成了「開通元寶」。老百姓的力量大,這麼一讀,竟然就開了後世銅幣以「元寶」為名的先河。安史之亂中,叛軍登基做皇帝,也要...



雀屏招親典故簡介 唐高祖李淵如何憑射箭抱得美人歸

 雀屏招親典故簡介 唐高祖李淵如何憑射箭抱得美人歸
  李淵能成為「雀屏招親」典故中的主人公,就得益於他的射技高人一籌,而成為竇毅大將軍的乘龍快婿。  史載竇毅的二女兒竇惠出生與眾不同,轟動了整個京都。她出生時,頭髮齊頸,使家人一陣驚恐。剛一墜地,就睜開兩隻烏黑明亮的眼睛,審視這個陌生的世界。她的可愛引起了家人的極大喜悅。  轉眼長到三歲,頭髮已等身齊,格外引人注目。她的舅舅周武帝宇文邕特別喜歡,就把她接到皇宮中撫養。這時候...



漢朝服飾:漢代將官鎧甲是什麼樣

 漢朝服飾:漢代將官鎧甲是什麼樣
  漢代將官鎧甲之一  秦代是我國歷史上至今資料最全面、最準確、最詳細的朝代,這有歸功於秦始皇陵兵馬俑的發現。從目前在陝西臨潼一、二、三號坑內發掘出土的陶俑來看,這些兵馬俑的雕塑手法極為寫實,不僅人物神態自若表情栩栩如生。秦代出土的兵俑分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑馭手俑積累,他們的鎧甲服飾裝束表現出森嚴的等級制度。此圖為漢代將官鎧甲展示圖。  漢代將官鎧甲之二 ...



洪熙官簡介 洪拳創始人洪熙官墓地之謎

 洪熙官簡介 洪拳創始人洪熙官墓地之謎
  洪熙官,清代武術家,因創立洪拳而聞名於世。以洪熙官為原型的影視作品層出不窮,有很多網友對洪熙官的身份很感興趣。在真實歷史中,到底有沒有洪熙官這號人,是不是像螢幕中刻畫的那樣武藝高強呢?下文主要介紹了洪熙官的生平及其墓地之謎。  洪拳創始人洪熙官簡介  洪熙官,祖籍廣州,出身少林,為洪拳的創始人。自幼練武的洪熙官跟隨著名拳師蔡九儀學習少林拳法,後來與方世玉等人並稱「少林十虎...



大漢王朝與河南竟的關係:成也河南 亡也河南!

 大漢王朝與河南竟的關係:成也河南 亡也河南!
  漢朝(前202—220年),分為西漢和東漢,是繼秦朝之後強盛的大一統帝國,和約略同時期歐洲的羅馬帝國並列為當時世界上最先進的文明及強大帝國。  漢朝文化統一,科技發達,以儒家文化為代表的東亞文化圈建立,為華夏民族兩千年的社會發展奠定了基礎,為中華文明的延續和挺立千秋做出了巨大貢獻。漢朝四百年間,在政治、經濟、軍事、文化、科技、數學、民族等領域都取得了舉世矚目的成就。  特別是漢...
 


雍正帝一共有幾個女兒?生母分別是誰

 雍正帝一共有幾個女兒?生母分別是誰
  雍正帝一共有幾個女兒?叫什麼名字?生母分別是誰  雍正帝女兒  皇女長女(1694年),康熙三十三年三月十六生,未逾月殤,母懋嬪宋氏(時為雍親王府格格)。  和碩懷恪公主,次女,母齊妃李氏(時為雍親王側妃)。  三女(1706年),康熙四十五年十二月初五生,未逾月殤,母懋嬪宋氏(時為雍親王府格格)。  四女(1715年—1717年),康熙五十四年三月十二生,五十六年五月殤,母敦肅皇貴妃年氏(時為雍親王...



唐朝延慶公主簡介 唐武宗女兒延慶公主生平

 唐朝延慶公主簡介 唐武宗女兒延慶公主生平
  延慶公主,唐朝公主,是中國唐朝第十五代皇帝唐武宗李炎的第四女。她的生母不詳,史書僅僅記載了唐武宗會昌五年(845年)四月,她獲封號延慶公主,和靜樂公主一起獲封。沒有關於延慶公主是否婚嫁的記載。  相關史料  《新唐書卷八十三 列傳第八◎諸帝公主》  武宗七女。  延慶公主。  唐會要卷六  公主  凡公主封有以國名者。鄎國代國霍國是也。有以郡名者。平陽宣陽東陽是也。有以美名者。...



孫科是國民黨的什麼人?孫科在國民黨擔任什麼職務

 孫科是國民黨的什麼人?孫科在國民黨擔任什麼職務
  孫科(1891一1973),字哲生,廣東中山人,孫中山獨子。1910年加入同盟會,1917年任第一任廣州市長,1923年、1926年兩次再任廣州市長,1931年任南京政府行政院長,1932年任立法院長,主張速行憲政聯共抗日,1947年任南京政府副主席,1949年辭職旅居香港、法國、美國等地,1965年任台灣「總統府」高級咨議,1973年9月13日病逝於台北。1895年,孫科[1]隨祖母移居夏威夷檀香山,檀香山中學畢業,美國加州大...



茶的第一發現者是誰?古代什麼時候開始飲茶

 茶的第一發現者是誰?古代什麼時候開始飲茶
  飲茶的發源時間,見於一些史料上.  1.神農時期:唐·陸羽《茶經》:「茶之為飲,發乎神農氏。」在中國的文化發展史上,往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。歸到這裡以後就再也不能向上推了。也正因為如此,神農才成為農之神。  2.西周時期:晉·常璩《華陽國志·巴志》:「周武王伐紂,實得巴蜀之師,......茶蜜......皆納貢之。」這一記載表明在周朝的武王伐紂時,巴國就...