唐朝時的公主們大多都是婦女解放運動的先驅者，其中不少人更是「性解放」的倡導者和實踐者。與其叫這些公主們金枝玉葉，不如叫她們「金枝欲孽」更恰如其分一些，尤其是到了唐中宗李顯主政的時候，他的諸多女兒們多是一些不省油的主兒，對待婚姻如同兒戲，為所欲為，私生活荒淫糜爛。當然這與她們的爹中宗的懦弱和教育有關，但是中宗一生都生活在母親武則天的淫威之下，戰戰兢兢，幾起幾落，哪有心思和...

　　導讀：清代有個歷史學家，叫做趙翼，著有一部《廿二史札記》。在這部歷史札記中，趙翼提出了一個定律：「賄隨權集，權在宦官，則賄亦在宦官;權在大臣，則賄亦在大臣，此權門賄賂之往鑒也。」翻譯成今人耳熟能詳的說法，就是「權力導致腐敗，絕對的權力絕對導致腐敗」的意思。在談到明代的官場腐敗時，趙翼列出了一個「貪官財富榜」，說這些貪官「其富亦駭人聽聞」。上榜的有八個人，其中五人是太監，這...

　　《春冰野事乘》裡說，福建漳州和泉州兩地，民風刁蠻，訟事多多，又屢屢發生頂兇之案。譬如當地劣紳作奸犯科後，經常花錢買人頂替自己坐牢，甚至犯了殺人之罪，只要肯出錢，往往都會有貧苦之人前去抵死，即當地所謂的「宰白鴨」。某朝廷大員曾奉命前往福建提審某兇殺案，他調閱案卷後發現，死者是個彪形大漢，而殺人者卻是個剛滿十六歲的瘦弱少年。該大員心中疑惑，便仔細查看了死者屍體，發現其身上至...

　　導讀：在古代，有些官宦之家並不都希望自己的女兒嫁入豪門，尤其是主動將其送進深宮的，除非做父母的另有企圖。畢竟禍福相依，伴君如伴虎，世事難料嘛，絕大多數人家還是想過更安生的日子。但話又說回來，有人為了走「富女強家」之路，會想盡各種辦法攀龍附鳳，以此來謀取個人的政治地位。　　東漢時期，漢靈帝的皇后——何皇后，就屬於後者。她是由老爸何真花錢買通宦官而入宮的。後來，何皇后在宮中毒...

　　導讀：封建皇位繼承製的原則是父死子繼，立嫡以長，這種原則輕易不可更改。因此，歷朝歷代皇帝都把生育當成政治大事來抓，盡可能地充實後宮妃嬪，盡可能地生育更多的男性子嗣。對於沒有子嗣又想固寵固位的后妃而言，生子也成了她們的最高理想。子嗣的多少往往與王朝的興衰緊密相連。以清朝為例，皇太極十一個兒子、順治帝八個兒子、康熙帝三十五個兒子，雍正帝十個兒子，道光帝也有九個兒子，而咸豐帝...

　　夢溪筆談》開篇第一篇是講宋朝的祭祀大典。在古代，祭祀是一件大事。記得在《三國誌》當中，劉禪登基的時候，曾經詔告臣民：「政由葛氏，祭由寡人。」劉禪說，蜀漢的政務方面不分大小，全部都有諸葛亮全權負責，自己不參與。那麼作為皇帝的劉禪管理什麼事情呢?就負責祭祀，祭祀天地，祭祀祖宗等等。劉禪這樣說，當然是考慮到諸葛亮是蜀漢托孤重臣，並且劉備臨終之際早有交代，要劉禪以侍奉父親的禮節來...

　　凡是到過天安門的，無不為門外門裡的兩對華表所吸引。門外的那對華表上，龍盤於柱，橫雲飄繞於端;華表頂端，雕刻著一尊蹲獸，面向宮外，昂首遠望。門裡也有一對華表，所不同的是，其頂端的蹲獸，是面向宮裡注視。一裡一外，在古代，這就是表示對君主的一種約束。華表到底蘊含著什麼意義呢?這需要從華表的歷史說起。可以說，華表是一種傳統文化。　　華表，是從上古時代謗木演化而來的。所謂謗木，亦稱...

　　公元前221年,秦始皇統一六國,自稱為始皇帝.他採用丞相李斯建議,廢除諸侯分封制度，劃六國故地，為三十六郡。每郡設郡守、郡尉、郡監，分管地方軍事、民政、訟獄事務。在秦之前的諸侯們的分封制度，類於現在的邦聯制度，若干個小的國家，或者有一定國家權力的小諸侯國，組成一個相對鬆散的國家聯合體。這種社會制度下,臣民自由度,特別是思想上的自由度較高,利於開發民智、解放思想.中國遠古時代的真正的...

　　以宗教的名義來製造謠言是歷代起事者的拿手好戲，當局者偶爾也會製造一些謠言來對抗起事者。可是，這種策略成效甚微，這是因為宗教屬於民間，一個謠言之所以被人相信，就是因為謠言傳播之地有謠言的收聽者，這些收聽者往往都是謠言內容的專業者和熟悉者。這個問題可以這樣說，宗教在民間有著廣大的受眾群與崇拜群體，所以，民間的人利用宗教所製造的謠言往往能在這裡得到很好的市場推廣。而政府並非如...