翻開中國幾千年來的名人檔案，許多人對歷史人物所經歷的艱難曲折總是非常淡漠，淡漠到像平時瀏覽報刊雜誌輕輕翻過的那幾頁紙。而對當時歷史的親歷者來說，那都是他們一生中日積月累、寸寸血淚的承受啊!我們只有深入到歷史人物生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感覺到些許沉重，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫熱。

　　

　　遙想李白當年，他作為名滿天下的大詩人，怎麼會落到窮途末路、沿門托缽的地步?

　　李白是一個文人，但文人並不是一種價值的證實。一個文人，如果他不能在官場上佔據一個位子，即使他才高八斗，氣衝霄漢，到頭來，也只是一個卑微的人物，李白的一生就是如此。

　　在當時的社會機制中，謀求官位是每一個文人本能的衝動，李白也不例外。開元十三年(公元725年)，25歲的李白出三峽順流而下，開始了求仕的生命旅程。其時「開元之治」如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風發，不必懷疑朝廷求賢若渴的真實性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才。可是，當李白站在船頭，將滿江風景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎麼也想不到，直到自己的生命最終時刻，他也沒能夠實現自己的理想。

　　為什麼會這樣?其實，李白的悲劇在出川之時已經由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫、狂放傲岸，這與官場所需的拘謹權變、順服謙恭恰恰構成了最鮮明的對抗，這也是無法調和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質上是需要能幹的奴才，而絕對無法容忍一種獨立鮮明的個性。於是，哪怕李白之才千古獨步，也無法避免終身潦倒的命運。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，人世間的事情總是這樣具有許許多多難以解開的雙重性。

　　出川後的李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現「待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲」的人生理想，但卻「十謁朱門九不開」，屢遭碰壁。開元十八年(公元730年)李白第一次入長安，托門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，詩名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長歎「大道如青天，我獨不得出!」

　　千載難逢的機遇終於來了：天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進身有路，報國有門：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!」入長安後受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過是「倡優蓄之」，侍宴、侍遊、侍浴，歌功頌德，點綴太平，即使在離天子這麼近的地方，李白也沒有泯滅自己的個性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：「李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」

　　敢叫當今天子久等，敢叫當朝寵臣高力士脫靴，傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要唯守天性也許比較容易，當身在宮闕恩寵有加仍不失本性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實是真正的內心強健。這就是李白，這才是李白!這種姿態是官場上絕對不能接受的，這裡需要的是謙順、機變、平庸。

　　於是李白的政治生涯很快走向盡頭，他淒然離開長安，從此再也沒有返回。這是大文豪李白的不幸，卻又是千古詩仙李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻丟失了振飛的力量。夕陽下的李白淒迷地向長安投去最後一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的詩歌創造景象正在眼前展開……

　　的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是李白一生寫作的本質。李白也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因為對富貴的渴望而放棄個性，他自始至終保持了心靈的真誠和天性的狂放。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」這就是真正的李白，這才是李白的本性。在這個人與人相互傾軋、世態炎涼的大千世界，達官們輕歌曼舞，小吏們也有一份溫飽，然而，惟獨卻沒有天才李白的一條生路。寂寞、淒涼、卑微、貧窘，這就是一個堅守著心靈真誠的文人的命運。

　　翻開中國幾千年來的名人檔案，許多人對歷史人物所經歷的艱難曲折總是非常淡漠，淡漠到像平時瀏覽報刊雜誌輕輕翻過的那幾頁紙。而對當時歷史的親歷者來說，那都是他們一生中日積月累、寸寸血淚的承受啊!我們只有深入到歷史人物生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感覺到些許沉重，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫熱。

　　

　　遙想李白當年，他作為名滿天下的大詩人，怎麼會落到窮途末路、沿門托缽的地步?

　　李白是一個文人，但文人並不是一種價值的證實。一個文人，如果他不能在官場上佔據一個位子，即使他才高八斗，氣衝霄漢，到頭來，也只是一個卑微的人物，李白的一生就是如此。

　　在當時的社會機制中，謀求官位是每一個文人本能的衝動，李白也不例外。開元十三年(公元725年)，25歲的李白出三峽順流而下，開始了求仕的生命旅程。其時「開元之治」如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風發，不必懷疑朝廷求賢若渴的真實性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才。可是，當李白站在船頭，將滿江風景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎麼也想不到，直到自己的生命最終時刻，他也沒能夠實現自己的理想。

　　為什麼會這樣?其實，李白的悲劇在出川之時已經由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫、狂放傲岸，這與官場所需的拘謹權變、順服謙恭恰恰構成了最鮮明的對抗，這也是無法調和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質上是需要能幹的奴才，而絕對無法容忍一種獨立鮮明的個性。於是，哪怕李白之才千古獨步，也無法避免終身潦倒的命運。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，人世間的事情總是這樣具有許許多多難以解開的雙重性。

　　出川後的李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現「待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲」的人生理想，但卻「十謁朱門九不開」，屢遭碰壁。開元十八年(公元730年)李白第一次入長安，托門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，詩名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長歎「大道如青天，我獨不得出!」

　　千載難逢的機遇終於來了：天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進身有路，報國有門：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!」入長安後受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過是「倡優蓄之」，侍宴、侍遊、侍浴，歌功頌德，點綴太平，即使在離天子這麼近的地方，李白也沒有泯滅自己的個性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：「李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」

　　敢叫當今天子久等，敢叫當朝寵臣高力士脫靴，傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要唯守天性也許比較容易，當身在宮闕恩寵有加仍不失本性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實是真正的內心強健。這就是李白，這才是李白!這種姿態是官場上絕對不能接受的，這裡需要的是謙順、機變、平庸。

　　於是李白的政治生涯很快走向盡頭，他淒然離開長安，從此再也沒有返回。這是大文豪李白的不幸，卻又是千古詩仙李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻丟失了振飛的力量。夕陽下的李白淒迷地向長安投去最後一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的詩歌創造景象正在眼前展開……

　　的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是李白一生寫作的本質。李白也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因為對富貴的渴望而放棄個性，他自始至終保持了心靈的真誠和天性的狂放。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」這就是真正的李白，這才是李白的本性。在這個人與人相互傾軋、世態炎涼的大千世界，達官們輕歌曼舞，小吏們也有一份溫飽，然而，惟獨卻沒有天才李白的一條生路。寂寞、淒涼、卑微、貧窘，這就是一個堅守著心靈真誠的文人的命運。