魏徵(580年-643年2月11日)，字玄成，鉅鹿郡(一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣
，也有說在河北晉州)人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

　　貞觀十七年(643年)，魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。 葬禮從簡 同年入凌煙閣。

　　魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》

　　歷史如何評價魏徵

　　王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。

　　李世民：１魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人。２貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。３為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。４今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。

　　長孫皇后：１嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。２願公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。

　　常袞：武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，鹹有一德，格於皇天，緬然長懷，風烈猶在。

　　權德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無疆之祚，實兆於斯。

　　獨孤及：魏徵以王道佐時近「文」，愛君忘身近「貞」，二者並優，廢一莫可，故曰文貞。

　　劉素：魏徵有大志，大恥小節，博通群書，頗明王霸之術。

　　李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相聖德，魏徵、王珪規諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

　　劉昫等《舊唐書》：１好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。２雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎?前代諍臣，一人而已。３贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達節，才周經濟。李世民用之，子孫長世。

　　宋祁等《新唐書》：君臣之際，顧不難哉!以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反覆為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：「皓皓者易污，嶢嶢者難全」，自古所歎雲。唐柳芳稱「徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直」。諒哉!謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂「是以似之」者歟!

　　趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。

　　趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有為，二子誠不世出之人也。

　　曾鞏：當房、杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其餘為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數。

　　努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職為無負耳!

　　康熙帝：人臣進言固當直切無隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽其言後復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，歎君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言『臣願為良臣，毋為忠臣』，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。

　　李光地：立言最要謹慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節義如此。魯公為文，往往雜於浮屠之說;鄭公作《李密墓誌》，感密舊恩，猶之可也，更稱讚暢素，極其推高，豈非失言。

　　趙翼：貞觀中直諫者，首推魏徵。

　　魏徵(580年-643年2月11日)，字玄成，鉅鹿郡(一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣
，也有說在河北晉州)人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。

　　貞觀十七年(643年)，魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。 葬禮從簡 同年入凌煙閣。

　　魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》

　　歷史如何評價魏徵

　　王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。

　　李世民：１魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人。２貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。３為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。４今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。

　　長孫皇后：１嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。２願公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。

　　常袞：武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，鹹有一德，格於皇天，緬然長懷，風烈猶在。

　　權德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無疆之祚，實兆於斯。

　　獨孤及：魏徵以王道佐時近「文」，愛君忘身近「貞」，二者並優，廢一莫可，故曰文貞。

　　劉素：魏徵有大志，大恥小節，博通群書，頗明王霸之術。

　　李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相聖德，魏徵、王珪規諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

　　劉昫等《舊唐書》：１好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。２雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎?前代諍臣，一人而已。３贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達節，才周經濟。李世民用之，子孫長世。

　　宋祁等《新唐書》：君臣之際，顧不難哉!以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反覆為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：「皓皓者易污，嶢嶢者難全」，自古所歎雲。唐柳芳稱「徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直」。諒哉!謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂「是以似之」者歟!

　　趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。

　　趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有為，二子誠不世出之人也。

　　曾鞏：當房、杜之時，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其餘為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數。

　　努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職為無負耳!

　　康熙帝：人臣進言固當直切無隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽其言後復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，歎君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言『臣願為良臣，毋為忠臣』，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。

　　李光地：立言最要謹慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節義如此。魯公為文，往往雜於浮屠之說;鄭公作《李密墓誌》，感密舊恩，猶之可也，更稱讚暢素，極其推高，豈非失言。

　　趙翼：貞觀中直諫者，首推魏徵。