文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。

史書皆言文成公主下嫁松贊干布，是大唐王朝的特別恩典，顯示了中原文明威服四夷的風範。歷史果真如此嗎?

公元634年(貞觀八年)，松贊干布遣使長安，希望與大唐和親，並借此與中原加強往來，從而獲取政治、貿易等多方面的利益。此時的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個蠻夷國家，斷然拒絕。松贊干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇護的吐谷渾，大唐無力庇護自己的藩屬，只好裝作什麼事都沒有發生過，但松贊干布仍不解氣，4年後又揮師攻入大唐本土，揚言如果唐朝不送出公主，就要強擄。

唐太宗此時尚沒有妥協之意，非但沒有送出公主，反倒緊急從各地抽調軍隊，又征發東突厥和鐵勒各部，集結大軍前去救援，結果大敗。此後，松贊干布一直不斷襲擾唐朝邊境，大唐軍隊屢戰屢敗。

公元640年10月，松贊干布又遣使前往長安求親，並以此為條件與大唐議和。唐太宗儘管心裡對此次和親非常牴觸，但形勢逼人，最終也不得不做出退讓，將文成公主乖乖送出。

松贊干布軟硬兼施，最終迫使唐太宗送出公主，這不免令大唐的人們感到面上無光，於是史官們在竭力淡化這場和親的「被迫性」的同時，還大肆吹捧文成公主入藏後的地位和影響，試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇、眾蠻夷皆景仰拜服的假象。這幕虛假歷史被歷代史官們心照不宣地沿用。

而實際上，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相逕庭。文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9 年中，她的婚姻也絕不幸福，年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人，還有無數沒有名分的，又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年，卻只有3年產生交集，大部分的時間被冷落遺忘，顯然談不上受寵。

雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書的記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。

此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。

由此可見，大唐當初同意和親，實在是沒有辦法的事，只不過一些撰史者強撐面子，硬是把示弱說成示恩，編造出松贊干布數度請婚、大唐感其意誠賜婚的故事。可無論那說法如何言之鑿鑿，都無法改變真實的歷史。

文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。

史書皆言文成公主下嫁松贊干布，是大唐王朝的特別恩典，顯示了中原文明威服四夷的風範。歷史果真如此嗎?

公元634年(貞觀八年)，松贊干布遣使長安，希望與大唐和親，並借此與中原加強往來，從而獲取政治、貿易等多方面的利益。此時的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個蠻夷國家，斷然拒絕。松贊干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇護的吐谷渾，大唐無力庇護自己的藩屬，只好裝作什麼事都沒有發生過，但松贊干布仍不解氣，4年後又揮師攻入大唐本土，揚言如果唐朝不送出公主，就要強擄。

唐太宗此時尚沒有妥協之意，非但沒有送出公主，反倒緊急從各地抽調軍隊，又征發東突厥和鐵勒各部，集結大軍前去救援，結果大敗。此後，松贊干布一直不斷襲擾唐朝邊境，大唐軍隊屢戰屢敗。

公元640年10月，松贊干布又遣使前往長安求親，並以此為條件與大唐議和。唐太宗儘管心裡對此次和親非常牴觸，但形勢逼人，最終也不得不做出退讓，將文成公主乖乖送出。

松贊干布軟硬兼施，最終迫使唐太宗送出公主，這不免令大唐的人們感到面上無光，於是史官們在竭力淡化這場和親的「被迫性」的同時，還大肆吹捧文成公主入藏後的地位和影響，試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇、眾蠻夷皆景仰拜服的假象。這幕虛假歷史被歷代史官們心照不宣地沿用。

而實際上，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相逕庭。文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9 年中，她的婚姻也絕不幸福，年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人，還有無數沒有名分的，又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年，卻只有3年產生交集，大部分的時間被冷落遺忘，顯然談不上受寵。

雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術，但據敦煌文書的記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。

此外，松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續至今。

由此可見，大唐當初同意和親，實在是沒有辦法的事，只不過一些撰史者強撐面子，硬是把示弱說成示恩，編造出松贊干布數度請婚、大唐感其意誠賜婚的故事。可無論那說法如何言之鑿鑿，都無法改變真實的歷史。