古詩《漆園》

　　年代:唐

　　作者王維

　　古人非傲吏，自闕經世務。

　　偶寄一微官，婆娑數枝樹。

　　作品賞析

　　這是王維《輞川集》中的一首。漆園是輞川二十景之一。不過這首詩的著眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。

　　詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》「漆園有傲吏」的詩意。據《史記·老莊申韓列傳》載，莊子曾為漆園吏，楚威王遣使聘他為相，他不幹，反而對使者說：「子亟去，無污我!」這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為「傲吏」，其實是讚美他。王維在這裡反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那為什麼還要做漆園吏這樣的「微官」呢?三、四句「偶寄一微官，婆娑數株樹」，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之「偶寄」而已。在王維看來，只要「身心相離，理事俱如」(《與魏居士書》)，便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以「婆娑數株樹」為精神寄托，這樣不是也很不錯嗎?《晉書》中有「此樹婆娑，無復生意」的說法，「婆娑」用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有「莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟」的說法，「婆娑」用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裡，似乎兩者兼而取之：言樹「婆娑」，是以樹喻人;言人「婆娑」，是以樹伴人。總之，做這麼一個小官，與這麼幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉!這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。

　　詩的用典自然貼切，且與作者的思想感情、環境經歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。