王世貞《高帝功臣公侯伯表序》說：「然至藍氏之誅累，而幾若掃矣。夫以馮宋公、傅穎公之雄，而卒不免死嫌。」也就是說，「藍玉黨案」預示著君權與將權的矛盾已經不可調和，藍玉死後，他們在劫難逃。
　　馮勝、傅友德是明朝初年戰功顯赫的大將，被朱元璋冊封為宋國公、穎國公，論戰功僅次於常遇春、徐達。兩人事功相似，結局也一樣，都被皇帝「賜死」。也許由於這樣的緣故，《明史》把二人的列傳放在了同一卷，張岱的《石匱書》也是如此。
　　馮勝、傅友德不同於湯和、徐達、李文忠等將領，並非朱元璋的嫡系。馮勝原名馮國勝，和他的哥哥馮國用都喜歡讀書，精通兵法，而且武藝高強，元末天下大亂，他們「結寨自保」，成為佔山為王的綠林豪傑。朱元璋把他們收羅到自己麾下，馮國用成為「親軍」頭領。馮國用陣亡後，親軍由馮勝率領。此後馮勝跟隨徐達、常遇春征戰，屢建戰功，洪武三年冊封為宋國公，歲祿三千石，賜予免死鐵券。
　　傅友德的情況更加複雜，元末他跟隨「大盜」李喜喜入蜀，李喜喜兵敗後，他投奔明玉珍，不受重用，便改投陳友諒。朱元璋攻打江州，他率領部下投向朱元璋。如此朝秦暮楚，卻對朱元璋忠心耿耿，洪武三年被冊封為穎川侯。他跟隨征西將軍湯和出征四川，中流矢不退，率將士殊死戰。朱元璋在《平西蜀文》中盛稱「友德功為諸將第一」。以後他率領左副將軍藍玉、右副將軍沐英平定雲南，進封穎國公，歲祿三千石，賜予免死鐵券。

　　洪武二十年（1387），馮勝以征虜大將軍的頭銜，率左副將軍傅友德、右副將軍藍玉，統領二十萬大軍圍剿元朝殘餘勢力，獲得完勝。隨著馮、傅、藍三將的聲望大振，猜忌也隨之而來。有人告密，馮勝向元朝丞相納哈出之妻勒索金銀珠寶，強娶納哈出之女。朱元璋勃然大怒，剝奪馮勝的大將軍職務，命他到鳳陽閒住，從此不再帶兵打仗。此後唯一的工作，就是和傅友德一起，到山西、河南訓練新兵。
　　晚年朱元璋對於功臣宿將日益猜忌，洪武二十六年（1393）二月，特務機構錦衣衛頭目誣陷藍玉「謀反」，當即被處死，同時株連大批將領。馮勝、傅友德的功勞和聲望都在藍玉之上，王世貞《高帝功臣公侯伯表序》說：「然至藍氏之誅累，而幾若掃矣。夫以馮宋公、傅穎公之雄，而卒不免死嫌。」也就是說，「藍玉黨案」預示著君權與將權的矛盾已經不可調和，藍玉死後，他們在劫難逃。
　　漢朝韓信臨死前的感歎：「狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」，後世一再重演。《明史·湯和傳》有一段話頗堪回味：「帝春秋寖高，天下無事，魏國（徐達）曹國（李文忠）皆前卒，意不欲諸將久典兵，未有以發也。」湯和敏銳地察覺到這一點，從容對皇上說：臣犬馬齒長，不堪再接受驅策，願得歸故鄉，求得一塊安放棺材之地，以待骸骨。朱元璋聽了大為高興，立即賞賜他一大筆錢，在鳳陽營造府第。主動放棄兵權的湯和，終於得以壽終正寢。馮勝、傅友德沒有湯和的智慧，對於「不欲諸將久典兵」的帝意揣摩不透。《明史·馮勝傳》有一段話和《明史·湯和傳》驚人相似，但二人結局迥然不同：「時詔列勳臣望重者八人，（馮）勝居第三，太祖春秋高，多猜忌，（馮）勝功最多，數以細故失帝意。藍玉誅之月，召還京，逾二年（即洪武二十八年，1395），賜死，諸子皆不得嗣。」所謂「數以細故失帝意」，不過是借口，「賜死」是必然結局，而且「諸子皆不得嗣」，完全否定了先前在「免死鐵券」中的承諾：「今天下已定，論功行賞，朕無以報爾，是用加爾爵祿，使爾子孫世世承襲。」
　　至於如何「賜死」，語焉不詳。張岱《石匱書》說得比較清楚：馮勝妻家的親戚告發，他在家中埋藏兵器。朱元璋把馮勝叫來，請他喝酒，說：「我不問。」一名大將軍家中收藏一點兵器，不足以構成死罪，況且「免死鐵券」明確宣告：「除謀逆不宥，爾免二死，子免一死。」於是只能用不露痕跡的形式—請他飲毒酒，也就是《明通鑒》所說的：「上召（馮）勝飲之，酒歸而暴卒。」人們一看便知「暴卒」的原因，但不敢明說，美其名曰「賜死」。
　　穎國公傅友德的「賜死」方式略有不同。洪武二十六年（1393）他和馮勝一起被「召還」，次年賜死。至於「賜死」的原因，《明史·傅友德傳》沒有明講，《明通鑒》有所補充：定遠侯王弼與馮勝、傅友德同時從軍中召回京師，適逢藍玉被處死，傅友德內心恐懼，王弼對他說：「上春秋高，旦夕且盡我輩，奈何？」朱元璋通過內線獲悉此事，決定賜死。
　　關於「賜死」的細節，《明史》與《明通鑒》都沒有記載。查看《石匱書》終於明白，並非用酒毒死，而是採用了更加令人毛骨悚然的手法：「藍玉誅，友德以功多內懼，定遠侯王弼謂友德：『上春秋高，行且旦夕盡我輩……』太祖聞之，會冬宴，從者徹饌，徹且不盡一蔬。太祖責友德不敬，且曰：『召二子來！』友德出，衛士有傳太祖語曰：『攜其首至。』頃之，友德提二子首以入，太祖驚曰：『何遽爾忍人也？』友德出匕首袖中，曰：『不過欲吾父子頭耳。』遂自刎。太祖怒，分徙其家屬於遼東、雲南地，而王弼亦自盡。」
　　張岱傾向於認為：馮勝「積戰功久」，但「時時見桀驁」；傅友德與常遇春並稱「虎將」，但「喑鳴跳蕩」，是他們「不以正斃」的原因，似乎有失片面，也和他後面的感歎自相矛盾：「古大將創立功業，得以令終者，代有幾人哉！」