揭秘:古代改變歷史進程的山西四大美女都是誰? | 陽光歷史

 

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揭秘:古代改變歷史進程的山西四大美女都是誰?

2017年11月01日 歷史紀事 暫無評論 閱讀 155 次

  誰說歷史都是男人創造的?貂蟬一出「連環計」,最終成就三國鼎立之勢;獨孤皇后被稱為「宮中二聖」,幫助楊堅滅周建隋,統一了國家卻也為隋亡埋下禍根;武則天挑戰男人專制社會,成千古唯一女皇帝;楊貴妃回眸一笑,唐玄宗廢政務而亂朝綱,導致「安史之亂」。在數千年的古代歷史上,這四位山西女人的出場,都曾使歷史轉折、時代變遷、乾坤震動,在青史上留下濃墨重彩的幾筆,成為流傳至今的千古佳話。

  一、貂蟬:巧施「連環計」,結束董卓之亂。

  貂蟬,中國古代四大美人之一。四大美人分別有沉魚、落雁、閉月、羞花之貌。貂蟬以閉月聞名。傳說貂蟬午夜拜月,月裡嫦娥自愧不如,匆匆隱入雲中,是為「閉月」;貂蟬身姿俏美,細耳碧環,行時風擺楊柳,靜時文雅有餘,貂蟬之美,靜動相怡。

  歷來美女的出名都與政治、文化相關,貂蟬也不例外。貂蟬是漢末三國紛爭中極其重要的人物。東漢末年,董卓專權,號令天下。王允派貂蟬巧施「連環計」,促使呂布殺死董卓。天下從此群雄並起,並最終形成三國鼎立百年之勢。從這一點來看,貂蟬對中國歷史影響很大。

  貂蟬雖廣為人知,但這個人在史書上卻至今沒有確切記載,只出現在文人墨客的文學作品和百姓口口相傳的傳說故事之中。關於貂蟬的身世。一說臨洮,一說米脂,一說忻州。甘肅省臨洮之說源於元代。元代的《三國誌平話》中,貂蟬向王允自我介紹:「賤妾本姓任,家長是呂布,自臨洮關相失……」元朝的雜劇《錦雲堂·連環計》中記載:貂蟬臨洮人,姓任,名紅昌。因兵亂,流落司徒王允府中。陝西省米脂之說則起於清朝。康熙二十年版《米脂縣志》,記曰:「貂蟬洞在城西艾蒿,亦俗傳也。」

  山西省忻州的貂蟬之說也始於元朝。元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中,貂蟬對王允說,「您孩兒又是這裡人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌,因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來,因此喚做貂蟬。」

  木耳村外曾立過「貂蟬故里」的石碑,村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷,這些建築都成了廢墟,墓塚在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土,據說都與貂蟬有關。

  不惜萬金軀,何懼險像生。貂蟬的生命中曾閃射出耀眼的火花,但她的最終命運卻是十分悲慘的。關於她的命運有這樣幾種傳說:一說是曹操重演「連環計」於桃園兄弟,遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟,「引頸祈斬」,被關羽保護逃出,結果做了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬,貂蟬毅然撲劍身亡。一說貂蟬出家為尼,壽終庵中。一說曹操採納荀攸之計,為離間桃園三兄弟,而把貂蟬明許關羽,暗應劉備,為絕曹念,關羽殺了貂蟬。還有一說是,關羽把貂蟬送回了木耳村,貂蟬一直未嫁,所以村中便建立起了貂蟬墓及紀念殿堂,還在後殿供奉了關公的塑像。

  二、獨孤皇后:幫助隋文帝,實現國家統一。

  公元534年,北魏孝武帝欲從權臣高歡手中奪回朝政大權,失敗後西逃長安投靠宇文泰,北魏遂分為東魏和西魏兩國。原北魏大將獨孤信也拋家棄子離開洛陽,追隨孝武帝來到長安。獨孤信是山西大同人,生長於山西大同,北魏時從軍,歷經惡戰,終成魏國名將,在西魏時成為極具勢力的八大朝臣之一。獨孤信在歷史上非常有名,他的名氣不在於他的戰功,不在於他的政績,而在於他的女兒。

  獨孤信的大女兒嫁給好友宇文泰的長子宇文毓,宇文毓即北周的第二個皇帝周明帝,大女兒成為明敬皇后。獨孤信的第四個女兒嫁給同為西魏八大朝臣之一的李虎之子李昺,李昺的兒子便是李淵,李淵後來滅掉隋朝建立大唐王朝。獨孤信的這個女兒雖然沒有成為皇后,但被李淵尊為皇太后。她是唐朝的第一個皇太后,史稱唐元貞皇后。獨孤信的小女兒叫做獨孤伽羅,嫁給了獨孤信一手提撥起來,也位列八大朝臣的楊忠的兒子楊堅,楊堅便是創立隋朝的隋文帝,獨孤伽羅遂成為隋朝的開國皇后,史稱文獻皇后。

  在三個女兒中,獨孤伽羅最有魄力。她柔順恭孝,謙卑自守,很受隋文帝寵愛。生活儉樸不好華麗,專喜讀書,識古達今。文帝治政稍有不妥之處,她就忠心苦勸,做了很多有益之事。在她的幫助下,楊堅最終廢周建隋,並統一全國,結束了中華三百餘年的分裂局面。

  山西省忻州的貂蟬之說也始於元朝。元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中,貂蟬對王允說,「您孩兒又是這裡人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌,因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來,因此喚做貂蟬。」

  木耳村外曾立過「貂蟬故里」的石碑,村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷,這些建築都成了廢墟,墓塚在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土,據說都與貂蟬有關。

  不惜萬金軀,何懼險像生。貂蟬的生命中曾閃射出耀眼的火花,但她的最終命運卻是十分悲慘的。關於她的命運有這樣幾種傳說:一說是曹操重演「連環計」於桃園兄弟,遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟,「引頸祈斬」,被關羽保護逃出,結果做了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬,貂蟬毅然撲劍身亡。一說貂蟬出家為尼,壽終庵中。一說曹操採納荀攸之計,為離間桃園三兄弟,而把貂蟬明許關羽,暗應劉備,為絕曹念,關羽殺了貂蟬。還有一說是,關羽把貂蟬送回了木耳村,貂蟬一直未嫁,所以村中便建立起了貂蟬墓及紀念殿堂,還在後殿供奉了關公的塑像。

  二、獨孤皇后:幫助隋文帝,實現國家統一。

  公元534年,北魏孝武帝欲從權臣高歡手中奪回朝政大權,失敗後西逃長安投靠宇文泰,北魏遂分為東魏和西魏兩國。原北魏大將獨孤信也拋家棄子離開洛陽,追隨孝武帝來到長安。獨孤信是山西大同人,生長於山西大同,北魏時從軍,歷經惡戰,終成魏國名將,在西魏時成為極具勢力的八大朝臣之一。獨孤信在歷史上非常有名,他的名氣不在於他的戰功,不在於他的政績,而在於他的女兒。

  獨孤信的大女兒嫁給好友宇文泰的長子宇文毓,宇文毓即北周的第二個皇帝周明帝,大女兒成為明敬皇后。獨孤信的第四個女兒嫁給同為西魏八大朝臣之一的李虎之子李昺,李昺的兒子便是李淵,李淵後來滅掉隋朝建立大唐王朝。獨孤信的這個女兒雖然沒有成為皇后,但被李淵尊為皇太后。她是唐朝的第一個皇太后,史稱唐元貞皇后。獨孤信的小女兒叫做獨孤伽羅,嫁給了獨孤信一手提撥起來,也位列八大朝臣的楊忠的兒子楊堅,楊堅便是創立隋朝的隋文帝,獨孤伽羅遂成為隋朝的開國皇后,史稱文獻皇后。

  在三個女兒中,獨孤伽羅最有魄力。她柔順恭孝,謙卑自守,很受隋文帝寵愛。生活儉樸不好華麗,專喜讀書,識古達今。文帝治政稍有不妥之處,她就忠心苦勸,做了很多有益之事。在她的幫助下,楊堅最終廢周建隋,並統一全國,結束了中華三百餘年的分裂局面。

  三、武則天:打破男人專制,成為一代女皇。

  武則天的故事我們都已經很熟悉了。史書上記載,她「性巧慧,多權術」。在武則天掌理朝政的近半個世紀,社會穩定,經濟發展,為後來「開元盛世」打下基礎。但是,武則天逼害王后蕭妃,殺害親子,大封武氏諸王,重用酷吏,嚴刑峻法,冤獄叢生,受到歷史的譴斥。

  李白把武則天列為唐朝「七聖」之一。這當然不是因為她的詩歌才能。而我們今天說的卻正是這一點。作為女人,武則天寫出了情意纏綿、柔情若水的詩作,作為山西人,她一直有著濃厚的文水情結。

  一代女皇武則天自幼聰慧敏俐,極善表達,膽識超人。父親深感她是可造人才,遂教她讀書識字,使她通曉世理。史載,則天十三四歲時,已是博覽群書,博聞強記,詩詞歌賦也都奠定了一定基礎,而且長於書法,字態卓犖不群。《全唐詩》等錄有其詩58首,多為廟堂祭奠之作,然而也間有記遊抒情詩篇,其《如意娘》詩云:「看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙。」

  作為女皇的武則天,是一個鐵腕人物,給人留下女中鬚眉的印象,然作為女人,她也有情意纏綿、柔情若水的一面,於此詩可見。武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩云:「明朝遊上苑,火急報春知。花須連夜發,莫待曉風吹。」

  武則天是山西并州文水人。雖然她生於四川利州,長在川蜀之地,但由於其父故里為文水縣城北部南徐村,按照古代從父的說法,武則天為文水人。因此《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》都稱武則天是「并州文水人」。武則天派大臣崔玄義去做并州都督時,也當面對崔說:「并州,朕之枌榆」。枌榆即是故鄉的意思。

  并州有武則天眾多的親戚,其祖廟先墳也在此地,所以武則天雖未生長於并州,但對并州卻十分有感情。武則天升為皇后的第五年,便和唐高宗一同回故鄉,宴請「親族鄰里故舊於并州朝堂」。她稱帝后,又曾多次接見當地父老鄉親,甚至改并州為北都,並且倣傚漢高祖劉邦惠及故鄉的先例,為并州當地百姓世代免除賦稅等等。武則天還下詔將并州管轄區內的80歲以上的老人,全部授予「郡君」,「郡君」在當時是一個相當於進士的榮譽稱號。民間有句俗語:八十的老兒賽進士,便是由此得來。

  四、楊玉環:三千寵愛在一身,導致「安史之亂」。

  說起來,楊玉環本人並沒有任何的權力慾,對政治也絲毫不感興趣。她入宮後,主要的精力都用在歌舞玩樂、極盡奢華的享樂以及為唐玄宗而與梅妃等人爭風吃醋之上。總之,楊玉環是這樣一個人,她沒有政治眼光,只懂得居家享樂;專注個人感情,沒有民生國家。這樣一個居於宮闈之內的小女人,遇上一個縱情聲色的皇帝,其悲劇性的結果可想而知。

  楊玉環祖籍弘農,後徙居山西蒲州,即永濟獨頭村。其父楊玄琰,蜀州司戶,因而生於四川。楊玉環幼年長於永濟,因父早逝,後被在河南做府士曹的叔父楊玄珪收養,又轉居於河南。

  在中國古代四大美女之中,楊玉環以「羞花」之貌著稱。在讚美楊玉環國色天香之容顏的無數詩篇中,最具代表性的當數詩仙李白奉詔而作的《清平調》:雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。還有唐朝的另一位大詩人白居易的《長恨歌》:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

  楊玉環資質豐艷,擅長歌舞,曉通音律,而且聰明靈活,機敏過人,每見到玄宗皇帝都能以帝意行事,深得玄宗寵愛。玄宗每見玉環都非常高興,朝朝歌舞,夜夜得歡,「從此君王不早朝」。楊玉環剛入宮時被稱為「娘子」,天寶四年,即公元745年被玄宗封為「貴妃」,入住興慶宮,儀體與皇后相同。

  楊貴妃一人受寵,楊府一家封官晉爵,權傾天下,楊貴妃的堂兄楊國忠在短短幾年之內順利地登上宰相之位,楊家出入禁門不問,京師長吏為之側目。民間傳唱:生男勿喜女勿悲,君今看女作門楣。在楊國忠的專權下,整個唐朝開始混亂起來。朝政混亂影響了國家的經濟,但朝廷的花費卻因為玄宗和楊貴妃的奢侈而逐漸增多,國庫入不敷出。政治腐敗、經濟衰敗、人心動盪,最終導致了「安史之亂」。

  「安史之亂」發生後,唐玄宗倉皇出逃。逃至今陝西興平馬嵬驛時,太子李亨聯合將軍陳玄禮和宦官李輔國發動兵變,以軍士不滿為名,殺了楊國忠,逼迫唐玄宗讓38歲的楊貴妃自縊。一代芳華,至此隕落。兩年後,唐軍收復長安、洛陽兩京,唐朝才重新安定。但自此大傷元氣,再也沒能恢復過來。

  唐玄宗因楊玉環而不理朝政,陌視民生;楊國忠因楊玉環而青雲直上,亂國廢綱。但從楊貴妃自身來看,她沒有能力左右她自己的命運。唐玄宗娶作為兒媳婦的楊玉環,她不能反抗;入宮得寵,沉迷享樂,作為一個貴妃來說,也非大錯;而楊家的雞犬升天,沒有唐玄宗的支持,她也絕不可能做到。總之,楊玉環是一個毫無政治眼光,只會居家享樂;專注於個人感情,絲毫沒有民生國家概念的小女人。這居於宮闈之內,又遇上一個縱情聲色的皇帝,其悲劇結果可想而知。





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