唐太宗李世民(599-649年)，唐朝第二位皇帝(626-649年在位)，中國封建地主階級傑出的軍事家和政治家，是中國封建帝王中少有的一代明主賢君，他開創了中國封建社會中最突出的太平盛世--「貞觀之治」。但封建帝王的貪慾和專制本能在他身上也一覽無遺。與歷代封建帝王一樣，他廣占眾媛，妻妾成群。皇后雖然只有一個，妃嬪則為數眾多。為了滿足自己的淫慾，唐太宗還曾多次進行挑選美女和才女的活動，是一個名符其實的好色之徒。

　　在眾多的後宮嬪妃當中，能夠以自己的賢德對唐太宗的政治生活產生影響的，主要有兩個人。一個是貞觀初期的長孫皇后，一個是貞觀後期的徐妃。

　　一個是貞觀初期的長孫皇后

　　文德皇后長孫氏(601-636年)，名不詳，小字觀音婢。她13歲時嫁給李世民。武德元年(618年)冊封秦王妃。李世民發動玄武門之變後不久，李淵將皇位讓給了他，長孫氏也因此被冊封為皇后。貞觀十年(636年)六月，長孫皇后病重去世，享年36歲。他先後為李世民生下三子四女(包括幼子李治，即後來的唐高宗)。長孫皇后出身於世代顯赫的貴族世家，聰明賢惠，知書善文，熟讀經史，是一個有見解、識大體、寬厚仁慈的女性。她以自己的賢德和才幹影響了唐太宗的家庭生活和政治行為，為開創貞觀之治的大好局面做出了重要貢獻。

　　長孫皇后的政治見解和才能才幹，對唐太宗產生了很重要的影響。武德末年，長孫氏竭力爭取李淵後宮對李世民的支持，玄武門之變當天親自勉慰諸將士。在後位時，唐太宗經常與她討論國家大事，聽取她對某些大問題的看法。貞觀初年，唐太宗能夠虛心納諫，與長孫皇后的協助是分不開的。每當唐太宗任情使性不能虛心聽諫時，長孫皇后便通過各種方式進行規勸，是唐太宗能夠繼續保持虛懷納諫的好作風。由於長孫皇后知書善文，熟讀經史，因此她也常常引用一些歷史典故來對唐太宗進行勸諫，匡正李世民為政的失誤，更留下「朝服勸諫」以迂迴策略保護忠正得力的大臣的美名。

　　長孫皇后最突出的見解是防範外戚專權。長孫無忌是她的親哥哥，也是唐太宗的佐命元勳。唐太宗對他信任有加，委以宰相一職。對此，長孫皇后一再以漢朝諸呂與霍氏等外戚專權亂政的歷史事實提醒唐太宗，要求降低長孫無忌的官位。她還讓哥哥親自向唐太宗要求降職，一直到臨終前，長孫皇后還告誡唐太宗注意防範外戚專權的出現。在中國古代歷史上，后妃得寵時，依憑裙帶之風加重本家族父兄的權勢是不乏其例的。而長孫皇后力避裙帶之嫌，把外戚專權亂政而導致身敗名裂的歷史教訓作為切骨之誡，不失為具有遠見卓識。貞觀之治沒有出現外戚干政的局面，與長孫皇后有著很重要的關係。

　　長孫皇后對於自己掌管的宮人嬪妃非常仁慈，宮中無人不愛戴，後宮無亂事;嘗著有《女則》十篇，書中採集古代后妃的得失事跡並加以評論，用來教導自己如何做好一位稱職的皇后，太宗讀後感動得熱淚奪眶而下。長孫皇后去世時，李世民譽之為「嘉偶」「良佐」並築層觀望陵懷念。長孫皇后是皇帝的輔政良佐，是忠直大臣的保護傘，是後世皇后的標桿。她是一個擁有汪洋恣肆口才的縱橫家，她是一個偏好奇特珍貴玩物的收藏家，她是一個自信且略帶自負的幸福女人，她是她丈夫摯愛一生的妻子，他們的伉儷情深足以讓後人感動。長孫皇后在後人的心目中是皇后的楷模，她和李世民是史上著名的「模範夫妻」。

　　在唐太宗晚年，對他影響最大的是賢妃徐惠。徐惠是當時著名的才女，聰明絕頂，博覽群書，還沒有成年時就已經有了好大的名氣。徐惠入宮以後，雖然位列妃嬪，但對國家大事也十分關心，經常和唐太宗討論國家大事，議論朝政，並提出自己的一些見解與看法。唐太宗喜歡她知書善文、縱論古今的才華，把她看做是長孫皇后一樣的人物，對她的見解也頗多接受。

　　一個是貞觀後期的徐妃

　　賢妃徐惠(627-650)，湖州長城人，為南朝梁慈源侯徐整四世孫女，陳始安太守徐綜之曾孫女，延州臨真令徐方貴的孫女，唐果州刺史徐孝德長女。貞觀元年(627年)生。。唐太宗聽聞她年少才華出眾，而將她納為才人，後被封為婕妤，接著又升為充容。貞觀二十三年(649年)唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯服藥，又作七言詩和連珠以示愛慕。永徽元年(650年)憂鬱早逝，年僅二十四，被追封賢妃，陪葬唐太宗李世民的昭陵石室。她弟弟徐齊聃，侄子徐堅，史書都有傳。妹妹為高宗李治的婕妤，也有文采。當時人們因為徐氏姐弟三人文采出眾，將他們比作漢朝班氏。

　　史載：徐惠五個月大就開始說話了，四歲就熟讀《論語》、《毛詩》，八歲自己懂得寫文章。父親徐孝德曾讓她試著擬《離騷》作詩，她寫了《擬小山篇》：「仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇，荃何為兮獨往?」。父親看後大吃一驚，知道這孩子的才華想蓋都蓋不住，於是徐惠的作品馬上廣為流傳。徐惠入宮後，手不釋卷，詩文更加優美，文思更加敏捷，落筆成文。因此，唐太宗更加禮待她，提升他父親為禮部員外郎。

　　貞觀末年，李世民多次興兵攻打四方少數民族，在多處修建宮殿，勞民傷財，百姓怨聲載道。貞觀二十二年四月，唐太宗駕幸玉華宮，徐惠伴駕，上疏說：「東邊駐軍遼海，西邊討伐昆丘，弄的軍困馬乏、糧草匱乏。用農民那有限的收成，去填戰爭這無邊的溝壑;為謀取那些沒有收復的部族，卻喪失了這已經訓練好的軍隊。所以說國土寬廣並不是長久安定的辦法;百姓辛勞是容易動亂的因素。」又說：「翠微宮、玉華宮等，雖然依山傍水，沒有構築方面的大工程，但人力、運輸之類，也是很煩雜、勞民的。有德行的君王，以百姓安樂認為是安樂;沒有德行的君王，以自己的快樂認為是快樂。」「精雕細琢的珍寶玩物是喪失國家的刀斧，光彩奪目的珠寶玉器是侵蝕人心的毒藥，這些雖然看著奢華美麗，但不能不去遏止這類需求。事業安泰是志向容易驕縱，時局安定時人容易放任自己。」她所說的切中事理，唐太宗很贊同她的說法，好好的賞賜了她。

　　徐惠現存的文學作品共計七篇，分為詩五首：《擬小山篇》、《長門怨》、《秋風函谷應詔》、《賦得北方有佳人》和《進太宗》，文賦兩篇：《奉和御制小山賦》和《諫太宗息兵罷役疏》。其中《長門怨》是唐代同題詩歌中唯一的嬪妃和女性作者，《秋風函谷應詔》則被編入作為教導唐朝儲君和皇子們如何寫詩作文、具有啟蒙性質的皇室教材;《諫太宗息兵罷役疏》是一篇歷史上罕見的傑出的女性政論文章，為歷代史學家所重視，收入多部重要的典籍，如：《舊唐書》，《新唐書》，《貞觀政要》，《資治通鑒》等。