嫡長子繼承製是保護皇家血脈流傳下去的一個重要制度。所以有些皇帝一旦是長子，那便可以高枕無憂，皇位基本有保障了，但是也不乏特殊情況。如果你有一個聰明可愛，討皇帝歡心的兒子，那麼你也可能因此沾光坐上皇位。因為皇帝想把皇位留給皇孫，你這個做父親的自然跟著沾了光。歷史上就出現過這樣的事情，我們一起看一下。

　　在中國古代歷史上，君主選擇嗣君，主要依據嫡長子繼承製度。嫡長子繼承製是君主時代君位承襲的最基本原則與標準，它由我國古代西周時期的大聖人周公所開創。除了嫡長子繼承製外，古代君主因個人喜好而打破前面的繼承原則，主觀決定繼承人的現象也是存在的。而在古代，有一群被稱為皇孫或王孫的人物，往往也會左右關乎國家前途命運的接班人選擇問題。

　　這種現象的緣起是：由於君主特別鍾愛某一個皇孫或王孫，而移愛於生下了「好聖孫」的皇子或王子，並堅決地選擇了這位皇子或王子為儲君，以便保證這些「好聖孫」能夠在將來繼承大位。那些在皇位(或王位)繼承問題上多多少少沾了點兒子的光的帝王有西周先君王季、晉惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。

　　一.西周王朝先祖王季

　　周朝是我同古代皇權時代以前的一個重要歷史時段，周代建立以前，先君太王(古公宜父)一共生有三個兒子，分別是長子太伯、次子仲雍和幼子季歷。季歷為太王生有一個名叫姬昌的孫子。

　　相傳，周太王非常喜歡孫子姬昌，因此逐漸萌生出了一個想法——隔過太伯和仲雍，直接將皇位位傳給幼子季歷，以便保證將來季歷再傳位給姬昌。據司馬光《稽古錄》記載：「(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必興周家，欲立季歷以傳昌。太伯、仲雍知其指，自竄於句吳以讓季歷。太伯猶服端委，仲雍遂從夷俗，斷髮文身，以示不可用。古公薨，季歷立，是為王季……王季薨，昌立，是為文王。」

　　由此我們不難看出，王季的即位，完全得益於兩位兄長的讓賢，為了能夠保證侄兒姬昌的即位，太伯和仲雍寧願去蠻荒之地，去過野蠻人一般的生活。周太王死後，王季便掌握了周的統治權力;後來他又把權位交給了姬昌。姬昌沒有辜負先人的期望，終於使自己成為了一位奠定西周基業的偉大君王。

　　相傳，周太王非常喜歡孫子姬昌，因此逐漸萌生出了一個想法——隔過太伯和仲雍，直接將皇位位傳給幼子季歷，以便保證將來季歷再傳位給姬昌。據司馬光《稽古錄》記載：「(姬)昌有盛德……古公(亶父)知其必興周家，欲立季歷以傳昌。太伯、仲雍知其指，自竄於句吳以讓季歷。太伯猶服端委，仲雍遂從夷俗，斷髮文身，以示不可用。古公薨，季歷立，是為王季……王季薨，昌立，是為文王。」

　　由此我們不難看出，王季的即位，完全得益於兩位兄長的讓賢，為了能夠保證侄兒姬昌的即位，太伯和仲雍寧願去蠻荒之地，去過野蠻人一般的生活。周太王死後，王季便掌握了周的統治權力;後來他又把權位交給了姬昌。姬昌沒有辜負先人的期望，終於使自己成為了一位奠定西周基業的偉大君王。

　　二.癡兒晉惠帝司馬衷

　　晉武帝司馬炎繼承父祖功業，建立了西晉。遺憾的是，由於司馬炎把皇位傳給了自己的傻兒子司馬衷，導致了天下大亂，不僅皇族內部互相廝殺，而且外族大肆入侵，西晉也在內外戰亂中覆亡。

　　對於兒子的愚傻，武帝不是不知道，好多大臣都曾勸他更易太子，但武帝一直都沒有易儲。緣何?首先，司馬衷佔有了「天時」的優勢——他是父母實際上的嫡長子(司馬衷之前，武帝與楊皇后生有皇長子司馬軌，但卻早逝)。除此之外，或許還有一點更為關鍵，那便是司馬衷的兒子司馬通。

　　司馬衷雖然愚鈍，但他與宮女謝氏的兒子司馬通卻是一個機靈鬼，聰明得要死。晉武帝非常喜歡這個小皇孫，對愛孫抱有莫大的厚望。有人說廣陵「有天子氣」，將會出天子，武帝信以為真，遂又將愛孫封為了廣陵王。很明顯，在晉武帝眼中，司馬通已經成了有實無名的「皇太孫」。

　　三.瘸子皇帝明仁宗朱高熾

　　明成祖「靖難之役」推翻侄子朱允炆建文政權之後，原燕王世子同時亦是成祖長子的朱高熾，被冊封為了皇太子，成為大明皇權的合法繼承人。

　　按照常理來講，由王世子而皇太子是再正常不過的水到渠成之事，但是，朱高熾這個太子的選立，卻是其父皇朱棣思想鬥爭後的結果，因為成祖對這個繼承人並不十分滿意。據《明史》記載，朱高熾「體肥重，且足疾」，行動極為不便，成祖認為兒子的形象不夠好，將來作為一國之君，有損國威和形象;另外，他更喜歡朱高熾的二弟朱高煦，並且早在朱棣起兵「靖難」之時，就曾經許諾朱高煦，將來君臨天下後，把皇位傳給他。

　　三.瘸子皇帝明仁宗朱高熾

　　明成祖「靖難之役」推翻侄子朱允炆建文政權之後，原燕王世子同時亦是成祖長子的朱高熾，被冊封為了皇太子，成為大明皇權的合法繼承人。

　　按照常理來講，由王世子而皇太子是再正常不過的水到渠成之事，但是，朱高熾這個太子的選立，卻是其父皇朱棣思想鬥爭後的結果，因為成祖對這個繼承人並不十分滿意。據《明史》記載，朱高熾「體肥重，且足疾」，行動極為不便，成祖認為兒子的形象不夠好，將來作為一國之君，有損國威和形象;另外，他更喜歡朱高熾的二弟朱高煦，並且早在朱棣起兵「靖難」之時，就曾經許諾朱高煦，將來君臨天下後，把皇位傳給他。

　　正值明成祖朱棣左右為難之際，大臣謝縉的一個詞，終於使成祖堅定了立朱高熾的決心，這個詞便是——「好聖孫」。據《明史·謝縉傳》載：「先是，儲位未定，淇國公丘福言漢王(朱高煦)有功，宜立。帝密問縉。縉稱：『皇長子仁孝，天下歸心。』帝不應。縉又頓首曰：『好聖孫』。謂宣宗也。帝頷之。太子遂定。」

　　可見，朱棣立朱高熾為皇太子，是因為朱高熾有個好兒子，即後來的明宣宗朱瞻基。成祖將繼承自己的豐功偉業與國家大權的希望寄托在了朱瞻基這位「好聖孫」的身上，因此才移愛於朱高熾，朱高熾因子得福，由此幸運地成為了皇儲。

　　四.清世宗雍正帝胤稹

　　有一種說法，就是當初清聖祖康熙帝存晚年廢黜皇二子胤礽太子之位後，最終選擇皇四子胤稹為嗣君，是因為喜愛胤稹兒子弘歷(後來的乾隆帝)的緣故。雖然民間及學術界關於雍正即位有幾種不同的解釋，但有一點卻是不容否認的歷史事實，那便是康熙晚年極為寵愛皇孫弘歷。

　　關於這一點，有兩個事例可以佐證。第一，康熙晚年，胤稹曾邀請父皇到圓明同遊玩。一次，康熙一行到圓明園牡丹台遊賞，胤稹藉機將兒子弘歷介紹給了康熙，康熙見到弘歷後格外高興，立即「命宮中養育」，這使弘歷享受到了其他一百多個皇子皇孫所沒有的殊遇。第二，一次在避暑山莊獅子園，胤稹帶著嫡福晉烏拉那喇氏和側福晉、弘歷生母鈕祜祿氏一同拜見康熙，康熙當著眾人的面稱鈕祜祿氏為「有福之人」。為什麼康熙單單稱讚妾身份的兒媳鈕祜祿氏呢?究其原因，當然是母以子貴，因為她生下了寶貝皇孫弘歷，康熙說鈕祜祿氏有福，背後隱含之語即弘歷日後必大福大貴。後來弘歷登基，還曾多次提及自己兒時被皇帝爺爺帶在身邊的故事。

　　所以我們可以推斷，縱然胤稹最後在諸多兄弟中脫穎而出的主要原因在於他自身的實力，但弘歷的受寵，無疑大大增添了胤禛繼承大統的可能性。在康熙遺囑中被稱為「人品貴重，深肖朕躬」的雍正，顯然是又一位王季式的因子而得福的古代帝王。

　　看來不僅要有個好爹，有個好兒子一樣很重要。看看這些依靠兒子當上皇帝的君王，你就能深刻體會到這個道理。也應了中國那句古話，養兒防老。這不僅防老，還帶來了皇位，何樂而不為呢!