揭穿年夜清順治天子英年早逝背後的隱情

　　導讀：清世祖愛新覺羅·福臨(1638年—1661年)，清太宗皇太極第九子，是清代進關後的第一名天子，滿族。崇德三年戊寅正月三旬日戌時(晚七點至九點)誕生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。六歲繼位，在位十八年(1643年—1661年)。

　　順治十八年，正月初六，夜裡子時，深宮傳出了一個使人震動的動靜：年僅24歲的順治天子在養心殿駕崩。

　　就在順治駕崩後的第三天，不滿八歲的康熙登上了紫禁城金鑾殿的寶座。皇宮中很快恢復了安靜，可是讓人們利誘的是，24歲的順治天子，一貫身體健旺，從未傳聞有甚麼疾病纏身，為何會俄然不治而亡?

　　對順治天子的滅亡，《清世祖實錄》中的記錄異常簡短，「丁巳，夜，子刻，上崩於養心殿。為何關乎存亡的年夜事，以寥寥數字對付了事，乃至對死因隻字未提?面隨順治死因存在的各種疑點，中國第一汗青檔案館清宮檔案研究專家李國榮決議，從塵封多年的汗青檔案中，解開這個困擾史學界多年的謎題。

　　作為記實順治天子生平最權勢鉅子的檔案——《清世祖實錄》中有一段關於順治死前的最跋文錄。順治得病是在順治十八年正月初二。到初六順治已是不可救藥。《清世祖實錄》頂用了200多字記錄了順治死前的勾當，而描寫他的滅亡卻唯一11個字，時候，地址，除此以外再也找不到任何的線索，這事實是為何呢?不但如斯，清代皇室家譜《玉牒》中也僅僅只是記實了順治駕崩的時候，對順治天子的死因仍然是避而不談。

　　一樣讓人費解的，是順治臨死之前留下的遺詔。由於在整篇遺詔中，順治開列了多達十四條的朕之最。為何順治會對本身生平所為如斯慚愧自責?如許的自責彷彿很不合適一代皇帝分開人世時最後的表情。

　　相傳，順治天子沉淪上了一名江南名妓董小宛，而順治的母親孝莊皇太后對此極其不滿，設計害死了董小宛。但是就在董鄂妃身後剛過百天，宮中傳出順治駕崩的動靜。短短一百天裡，貴妃歸天，皇帝駕崩，為何這一切如斯偶合?

　　那時一名很著名氣的詩人吳梅村，寫下了一首《清冷山贊佛詩》。詩中寫道：「陛下壽萬年，妾命如塵埃。願共南山槨，長奉西宮杯。」那時順治天子與董小宛的故事傳得沸沸揚揚，人們難免料想，吳梅村在詩中所寫的陛下，不會就是順治天子。另外，詩中還寫道：「可憐千里草，萎落無色彩」。千里草——草下千里堆疊，這分明是個董字。因而，人們加倍確信詩中的妾，指的就是董小宛。而陛下，無疑就是深愛著董小宛的順治天子。頻頻研讀吳梅村的詩句，人們對此中的一句詩，百思不得其解：「八極何茫茫，日往清冷山。」據吳梅村筆記記錄，詩中的清冷山，指的就是釋教聖地五台山，順治生前從未到過五台山，為什麼詩中會說順治「日往清冷山」?

　　清宮內國史院滿文檔案記錄，順治天子14歲那年，在遵化狩獵的時辰，熟悉了一名在巖穴內靜修的法師。從這今後，順治就與釋教結下了不解之緣。順治十四年，在寺人的精心放置下，20歲的順治在京師海會寺，同高僧憨璞聰碰頭。憨璞聰對佛法的闡釋深深震動了順治。從此，順治對釋教發生了稠密的樂趣。

　　順治崇佛已久，並且早有落發之意，董鄂妃身後，他曾一度悲傷欲盡，無意朝政，病逝於養心殿或許僅僅是個對外遁詞，順治並沒有死，而是遁進佛門，削髮為僧了。

　　據《起居注》記錄，康熙即位後不久，孝莊皇太后曾屢次帶著他上五台山禮佛。

　　此類勾當本可以在北京進行，可他們恰恰不遠千里來到五台山。如斯看來，順治在五台山落發修行，或許才是埋沒在禮佛背後的本相。

　　庚子之變的時辰，慈禧太后西逃，本地要歡迎她，就從五台山借了一些器具。有人說那些器具跟宮庭器具類似，多是順治昔時用過的。

　　若是將這些細節綜合起來，關於順治滅亡之謎彷彿可以還原成如許的一個進程：孝莊害死了董小宛，順治意氣消沉之下，以病逝為遁詞，到五台山落髮為僧。而孝莊惟恐此事為全國人所知，因而便假借順治之名，捏造遺詔。遺詔中的各種自責，無疑也就是孝莊強加給順治莫虛有的罪名。

　　對如許的說法，李國榮卻持有分歧的定見。由於從順治的豪情根本和思惟體例闡發，遺詔中的自責並不是分歧情理。順治進主華夏今後，面臨著一切都感應目生。是以，他必需盡可能的往熟習與順應這一切，乃至背離他本身原本的一些傳統風俗。這就使他墮入一種猜疑與矛盾當中，在他心裡深處經常有幾分自責的成份。同時，順治遭到德國布道士湯若看的影響，曾一度深信基督教，構成了感恩所得、自我反悔的性情。在位時代，他多次下詔白責，並要求各類文書不克不及稱本身為「聖」。

　　在順治朝的翰林院學士王熙的《自撰年譜》，李國榮找到了關於遺詔撰擬的記錄，沒有想到，在書中還不測的發現了關於順治死因的線索。書中寫道，在王熙應召進進養心殿今後，病榻上的順治帝對他說，朕得了痘症，生怕是好不了了。所謂的痘就是天花，順治天子從得病到駕崩，只有五天的時候。他的病症與天花病極其類似。那末順治天子會不會就是天花病死往的。

　　從頭審閱以後，順治落發的說法又有疑點浮出水面。董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵憶語》中具體追思了本身和董小宛的瞭解：己卯初夏，他和董小宛第一次碰頭。己卯——也就是明崇禎十二年，這一年董小宛16歲，而順治才兩歲。

　　董鄂妃並不是董小宛，她也並不是使孝莊設計害死的。事實上，董鄂妃是由於本身的孩子夭折，哀思不已，因傷成疾而歸天的。據和尚列傳《續指月錄》記錄，愛妃謝世，順治萬念俱灰，決心遁進佛門。順治十七年十月，高僧茆溪森為順治在萬善殿進行了皈依空門的淨發典禮。但是以後的記錄卻將故事引向了出人意表的終局。順治天子剃光了頭髮要落發了，這個動靜激憤了孝莊，她火速叫人把茆溪森的師傅，玉林琇召回京城。玉林琇到北京後，傳聞門生茆溪森為順治剃髮，立即叫人架起柴堆，要燒死茆溪森。順治得知這件工作後，無奈之下只好決議蓄髮留俗，不再落髮。

　　從各種史料和跡象揣度，順治患天花而歸天，這彷彿是最接近本相的謎底。可是使人費解的是順治得病歸天，應當屬於正常滅亡。但是清宮檔案為何對順治的死因隻字未提，諱莫如深。