導讀：過了幾天，李祖娥生下一個女嬰，感到自己一個寡婦，無端生育，將是皇后系列中的千古醜聞。因此，女兒剛一生下，她便立刻溺死。高湛聽到了此事後，怒不可遏，他氣急敗壞地立即跑進昭信宮，手持佩刀，怒斥李祖娥說：「爾殺我女，我必殺爾子。」

　　本文摘自：《落架的鳳凰：流落民間的皇后皇妃公主們》 作者：楊府 出版社：東方出版社

　　引言

　　北魏分裂為東魏、西魏後，東魏政權被權臣高歡所控制，皇帝反成了一個傀儡。高歡執政16年，實際上是一個沒有皇帝頭銜的皇帝。到他的兒子高洋的時候，索性在公元550年廢掉自己的妹夫、孝靜帝元善見而自立，建元天保，定都於鄴(今河北臨漳)，國號齊，史稱北齊。說起來也很是奇怪，凡歷代的開國君主，無不是具有雄才大略的人物，而高洋純粹是膏粱子弟本色，名為開國之君，卻沒有一點宏圖之志，完全靠著父兄留下的遺產，毫無懸念的，就站在了歷史的制高點上。高洋可說是歷史的異數，荒淫殘暴，無惡不作，而且是個歇斯底里的虐待狂，行為很是荒唐。無半分開國君主應有的危機意識與深謀遠慮，這使他成為中國歷史上最荒唐的開國之君，也為北齊的覆滅種下了前因。其實北齊的幾代帝王，都是淫惡荒誕的人物，所作所為超乎常理，給歷史留下了許多難解的謎。後世史家，多歸結於家族的遺傳性基因出了問題。他們崇尚暴力，對亂倫樂此不疲，又熱衷於以殺人取樂。高洋是其中最典型的暴君中的暴君，動輒痛毆嬪妃。「帝好捶撻嬪御，乃至有殺戮者」。但對於自己的妻子李祖娥，高洋卻十分敬重，「唯後獨蒙禮敬」，言聽計從，也是一樁怪哉之事。或許在殘酷的血腥中，正因為有這溫情的一面，才不至於使高洋冷血的人生，呈現鐵板一塊的暗褐的顏色。由此可見，大惡之人，偶爾也會閃現出人性之光的，哪怕是一點點。世道總有希望。

　　在高洋當皇帝的十年間，李祖娥要風得風，要雨得雨，享盡了人世的一切榮華。可高洋死後，她的處境急轉直下，受盡了凌辱和鞭笞，幾乎喪命。先是被高洋的弟弟強姦，繼而被包養，接著又被逐於空門，後流落長安富家為奴。直到隋朝建立，才回到自己的家鄉趙郡(今河北趙縣一帶)。她遭遇了人世的一切苦難，甚至比苦難人的苦難還要痛苦三分。兩世為人，一切都心灰意冷了，只以一個蹣跚的老嫗的姿態，在北方寒冷的天空下，行屍走肉一般，熬過人生最後的黃昏。

　　李祖娥(生卒年不詳)，祖籍趙郡平赫。史書對她的評論是「容德甚美」。其父李希宗，曾在東魏、北齊王朝任過上黨太守、御史等職。李家是沒有南渡的少數幾支北方著名世族，重視家教，因此，李祖娥具有優良的儒學文化修養。她十幾歲時，已是天生麗質，花容月貌，鳥雀見了也要多叫幾聲，花兒見了也會收斂起綻放的勇氣。由於父親在朝為官，她的冶容早就上了王爺們的選秀榜。就由當時的東魏丞相高歡做主，把她許配給了剛剛受封為東魏太原公的自己的兒子高洋為妻。成婚時，高洋尚在少年，對李氏十分愛重。公元545年(東魏武定三年)，李祖娥生下了後為廢帝的長子高殷。兩年後，又生下次子高紹德。高洋建立北齊王朝後，加封李祖娥為可賀敦皇后。可賀敦為鮮卑語，由此可見，北齊王朝胡化之深。

　　高洋稱帝以後，依照常規，是要冊立原配妻子為皇后的。高洋也準備這麼辦，但卻遭到了宗室的反對。圍繞著李祖娥的冊立，在大臣之間明顯分為兩派。一派以尚書令、領大宗正卿的高隆之和右僕射高德正為主，說李祖娥是漢人，不應母儀天下。「言漢婦人不可為天下母，宜更擇美配」(《北史》卷 14)。而實際上，高歡也是純粹的漢人，只不過高歡從小投奔嫁與鮮卑人的姐姐家，早已鮮卑化罷了，高氏後人就此認為自己是鮮卑後裔。這有些數典忘祖的意味，類似於今日台灣島上的民進黨之流。而擁護最力的則是左僕射楊(字遵彥)，楊是弘農望族，從漢朝的楊震(史稱關西夫子)開始，代出名人，歷來在朝廷影響很大。因此，楊有資格反對高隆之等人的意見，力勸高洋冊立李祖娥為皇后。都是天朝子民，何辨華夷?看來楊是最早主張民族融合論者。雙方各不相讓，誰也說服不了誰，一時形成僵局。就在雙方僵持不下時，高德正提出了一個折衷意見，咱也不立漢人，也不立鮮卑人，咱找一個具有胡漢血統的人，怎麼樣?於是，他就提出另立同樣得寵的、「才色兼美」的段昭儀為皇后。段昭儀的父親武威王段榮是與高歡一同起兵的親信重臣，母親婁氏又是婁太后的親妹妹。哥哥段韶又是平原王、冀州刺史、司空、錄尚書事，家世顯赫。「德正猶固請廢後而立段昭儀，欲以結勳貴之援」。

　　高洋看穿了高德正結黨營私的居心，因此對高德正的這一建議，予以堅決否認，而採納楊意見，立李祖娥為皇后。畢竟是少年夫妻，多年恩愛，在這一點上，高洋還是比較看重自己的初戀的。

　　高洋在歷史上是一個矛盾人物，毀多譽少。《北齊書》說他初為帝時，簡靜寬和，「存心政事」，「風化肅然」。西魏大丞相宇文泰得報高洋篡位，遂興義師，討伐不義。高洋不避矢石，銳身督戰，宇文泰看到北齊軍容嚴整，感慨道：「高歡有此子，雖死無憾!」於是引軍西還。這算是高洋荒涎人生之中，呈現出的難得一見的一段亮色了。然而高洋的性格屬穰柴之火，只燎然一陣。不久，他的膏粱本色暴露無遺，再加上隨著年齡的增長，家族遺傳的精神病也在不知不覺中加劇了，性格越來越古怪暴戾。人都有兩面性，而高洋的獸性得到了淋漓盡致的發揮，認為當皇帝就是要為所欲為。「其後縱酒肆欲，事極猖狂，昏邪殘暴，近世未有」。前後判若兩人。

　　士兵只要在戰場上受傷，他不讓醫治，而是將他們刳挖五臟，令人分食，瞬時骨肉俱盡，駭人聽聞。人人恨他，人人又都不懼死，北齊兵竟成一支勁旅。因為死可以得葬，傷則屍骨無存，士兵願死不願生。高洋此後漸成習慣，殺人成癮，一日不殺人，心裡就不舒服。一日不烹炙活人，喝酒也覺得無滋無味。打仗時還有人可殺，平時殺誰?

　　「帝好捶撻嬪御，乃至有殺戮者」。當然最倒霉的就是他臨幸過的後宮嬪妃了，高洋簡直不知道該怎麼施虐侮辱她們才合適。

　　他大亂人倫，常常招集前皇族元氏、現皇族高氏的已婚或未婚的婦女公主們，不管是姐是妹，是娘是嬸，只要是女的，稍有些姿色的，都一起拉來，開裸體大會。逼著她們褫去衣裳，躺臥榻上，任意姦淫，視如娼妓一般。諸女稍或違拗，立即拔刀殺死。除了與自己交歡外，他還把這些婦女分賜左右侍衛，讓他們大興雲雨，他則一邊喝酒一邊欣賞。這傢伙雖混蛋之極，但還沒有昏到家，每次宮中舉行大型裸會，他都不讓李祖娥參加，保持住家庭這一方淨土。對李祖娥，高洋始終敬重，「唯後獨蒙禮敬」。李祖娥當了10年皇后，至高洋死，中宮之位從未發生動搖，也算是一件怪事。

　　高洋的心理嚴重扭曲，完全是一個心智殘缺的變態狂人。這樣的人當皇帝，不禍國，必殃民。

　　高洋稱帝以後，依照常規，是要冊立原配妻子為皇后的。高洋也準備這麼辦，但卻遭到了宗室的反對。圍繞著李祖娥的冊立，在大臣之間明顯分為兩派。一派以尚書令、領大宗正卿的高隆之和右僕射高德正為主，說李祖娥是漢人，不應母儀天下。「言漢婦人不可為天下母，宜更擇美配」(《北史》卷 14)。而實際上，高歡也是純粹的漢人，只不過高歡從小投奔嫁與鮮卑人的姐姐家，早已鮮卑化罷了，高氏後人就此認為自己是鮮卑後裔。這有些數典忘祖的意味，類似於今日台灣島上的民進黨之流。而擁護最力的則是左僕射楊(字遵彥)，楊是弘農望族，從漢朝的楊震(史稱關西夫子)開始，代出名人，歷來在朝廷影響很大。因此，楊有資格反對高隆之等人的意見，力勸高洋冊立李祖娥為皇后。都是天朝子民，何辨華夷?看來楊是最早主張民族融合論者。雙方各不相讓，誰也說服不了誰，一時形成僵局。就在雙方僵持不下時，高德正提出了一個折衷意見，咱也不立漢人，也不立鮮卑人，咱找一個具有胡漢血統的人，怎麼樣?於是，他就提出另立同樣得寵的、「才色兼美」的段昭儀為皇后。段昭儀的父親武威王段榮是與高歡一同起兵的親信重臣，母親婁氏又是婁太后的親妹妹。哥哥段韶又是平原王、冀州刺史、司空、錄尚書事，家世顯赫。「德正猶固請廢後而立段昭儀，欲以結勳貴之援」。

　　高洋看穿了高德正結黨營私的居心，因此對高德正的這一建議，予以堅決否認，而採納楊意見，立李祖娥為皇后。畢竟是少年夫妻，多年恩愛，在這一點上，高洋還是比較看重自己的初戀的。

　　高洋在歷史上是一個矛盾人物，毀多譽少。《北齊書》說他初為帝時，簡靜寬和，「存心政事」，「風化肅然」。西魏大丞相宇文泰得報高洋篡位，遂興義師，討伐不義。高洋不避矢石，銳身督戰，宇文泰看到北齊軍容嚴整，感慨道：「高歡有此子，雖死無憾!」於是引軍西還。這算是高洋荒涎人生之中，呈現出的難得一見的一段亮色了。然而高洋的性格屬穰柴之火，只燎然一陣。不久，他的膏粱本色暴露無遺，再加上隨著年齡的增長，家族遺傳的精神病也在不知不覺中加劇了，性格越來越古怪暴戾。人都有兩面性，而高洋的獸性得到了淋漓盡致的發揮，認為當皇帝就是要為所欲為。「其後縱酒肆欲，事極猖狂，昏邪殘暴，近世未有」。前後判若兩人。

　　士兵只要在戰場上受傷，他不讓醫治，而是將他們刳挖五臟，令人分食，瞬時骨肉俱盡，駭人聽聞。人人恨他，人人又都不懼死，北齊兵竟成一支勁旅。因為死可以得葬，傷則屍骨無存，士兵願死不願生。高洋此後漸成習慣，殺人成癮，一日不殺人，心裡就不舒服。一日不烹炙活人，喝酒也覺得無滋無味。打仗時還有人可殺，平時殺誰?

　　「帝好捶撻嬪御，乃至有殺戮者」。當然最倒霉的就是他臨幸過的後宮嬪妃了，高洋簡直不知道該怎麼施虐侮辱她們才合適。

　　他大亂人倫，常常招集前皇族元氏、現皇族高氏的已婚或未婚的婦女公主們，不管是姐是妹，是娘是嬸，只要是女的，稍有些姿色的，都一起拉來，開裸體大會。逼著她們褫去衣裳，躺臥榻上，任意姦淫，視如娼妓一般。諸女稍或違拗，立即拔刀殺死。除了與自己交歡外，他還把這些婦女分賜左右侍衛，讓他們大興雲雨，他則一邊喝酒一邊欣賞。這傢伙雖混蛋之極，但還沒有昏到家，每次宮中舉行大型裸會，他都不讓李祖娥參加，保持住家庭這一方淨土。對李祖娥，高洋始終敬重，「唯後獨蒙禮敬」。李祖娥當了10年皇后，至高洋死，中宮之位從未發生動搖，也算是一件怪事。

　　高洋的心理嚴重扭曲，完全是一個心智殘缺的變態狂人。這樣的人當皇帝，不禍國，必殃民。

　　高氏兄弟的荒唐與變態，是因為有著不受限制的權力，而不受限制的權力，則很容易腐蝕掌權者的心靈。再加上高氏兄弟家族的病因，其荒淫與殘暴就更加變本加厲了。高洋做了十年皇帝，也就是性變態的十年。他在後宮逼姦高氏和元氏這兩家後族的婦女不說，還公開在朝堂之上顯露自己的下體以為樂事，皇家的權威蕩然無存。他每天必不可少的日課，就是鞭打後宮的妃嬪或宮女，酒醉後動輒殺人以為遊戲。他嗜酒無慾，當然也就嗜殺了，左右大臣無故慘遭屠戮的有多人。左丞盧斐、李庶，及都督韓哲，都無罪遭戮。丞相楊只好將鄴下的死囚挑選出來，號為供御囚，以滿足高洋酒醉後嗜殺的慾望。

　　高洋這人又喜歡閒逛，他經常任意闖進勳戚大臣的私宅，看到哪家婦女有幾分顏色，就強行姦淫。他父親高歡的姬妾爾朱英娥雖已中年，但風韻猶存。高洋不覺慾火中燒，當下拉住爾朱英娥，欲與之交歡。爾朱英娥不肯，高洋大怒，拔刀砍去，爾朱英娥當即身首異處。之後，高洋帶著滿身血跡，又去了安樂王元昂家，元昂的妻子李氏是皇后的姐姐，他的大姨子，與李祖娥一樣，姿色冶艷。元昂外出，一時無應門之人，李氏只得出閣迎接。高洋入室後，情慾賁張，不顧人倫，抱住李氏就啃將起來。李氏懼其淫威，未作反抗，也不敢反抗，任其恣意交接。從此出入元昂府中，只要興來，便與李氏作高唐雲雨之會，更至於要納李氏為昭儀，因為李祖娥的反對而作罷。他又召元昂入殿，令他趴在地上，把元昂當做肉靶子，引弓射了元昂一百多箭，元昂成了一個刺蝟人，血流滿地，當場死亡。殘酷地殺死元昂以後，高洋故作悲痛，假惺惺的前去哭喪，在靈堂前又一次姦污了李氏。

　　清河王高岳(高洋的堂叔)性愛酒色，家裡有一名侑酒為歡的歌伎薛氏，被高洋看上，強佔入宮，得到寵幸，卻又懷疑薛氏曾與高岳有曖昧不清的關係，便以鴆酒賜高岳，逼高岳自殺。高洋仍不解恨，又親自砍下薛氏的頭，藏在懷中，赴東山的遊宴。酒餚擺上來，群臣列席，宴會上大家相互勸酒，氣氛融融樂樂。高洋突然探懷取物，把薛氏的頭擲在盤子裡，座中人無不驚駭，神色飄散。他反而神色自若，命左右取來薛氏之屍，片片肢解。取髀骨當場製作一把人骨琵琶，且飲且彈，音色鏗然。以致淚流滿面，獨自悲歌：「佳人之魂兮飄天外，如此佳人兮難再得……」於是載屍以歸。高洋披髮步行，親自哭送至墓地，以隆重的禮儀將薛氏厚葬。

　　高洋尚未稱帝時，他哥哥高澄襲父爵為東魏宰相。高洋很有城府，為了不被高澄猜忌，裝出一副憨傻癡呆的樣子，時常拖著兩條大鼻涕嘿嘿傻笑。高澄因此將他視為廢物，對左右說：「如此癡人，竟生貴戚之家，相書何誤之甚?」從此不再猜忌高洋。高洋妻子李祖娥美艷無比，令高澄垂涎三尺，而且心裡很替李祖娥抱不平，認為是一朵鮮花插在了豬狗的糞上。為了補償李祖娥嫁給高洋的委屈，高澄時常調戲李祖娥，高洋也佯作不知。後來高澄被謀殺，高洋馬上恢復了本來面目，自為丞相，都督中外諸軍事，錄尚書事，襲封齊王。以前朝中大臣素來輕視高洋，這時看到高洋英武絕倫，大會文武，談笑風生，中規中矩，與從前判若兩人，頓時朝野側目，從此再也不敢藐視於他。

　　高澄的妻子馮翊公主元氏是東魏孝靜帝的妹妹，高洋尊她為文襄皇后，居靜德宮。高洋這人錙珠必報，憶起前事，忽然說：「我兄曾戲我妻，我今天不去報答他，真有些對不起兄長了。」於是入靜德宮武力逼姦。元氏不敢逆意，只好寬衣解帶，唯命是從。其母婁太后聞知此事，怒責高洋，舉杖邊打邊罵道：「爾肖乃父，又肖乃兄，何不肖至此，與畜生何異!」當荒謬成為傳統，荒謬的範疇或許就是他們的道德了。高洋受杖數下，起身奔出，回頭指著太后說：「 若再猖狂，嫁爾於胡人!」大概胡人喜歡虐待婦女，被胡人性侵害是很痛苦的事。婁太后因此大怒，從此不再言笑。高洋酒醒後，向婁太后謝罪，婁太后怒氣未平，始終不正眼看他。高洋自覺無趣，只好又飲酒解悶，喝醉後觸起舊感，又來到太后宮中，跪下承認錯誤。婁太后仍不理不睬，高洋不由心中火起，大罵：「去你媽的!」順手掀翻太后坐榻。太后沒有防備，突然重重地摔倒在地，血流滿面。雖怒甚，惱甚，對逆子何法?所能做的，也只能將高洋攆出宮去。高洋趁酒勁又胡亂闖到李皇后的母親家，其母荏氏出迎。不防高洋突射一鳴鏑，射傷荏氏的面部。荏氏驚問原因，高洋怒罵：「我醉時尚不識太后，何況是你這個老乞婆!」接著用馬鞭抽打，打得荏氏面目青腫，哭爹喊娘，方才縱馬馳去。

　　君暴猶顯臣直。典御丞李集對高洋的荒唐作為直陳面諫，稱他是亡國的桀紂，以期震聾發聵。高洋令將李集綁起來扔在糞坑裡，肚子裡灌了許多黃湯，拉上來問道：「你怎敢把我比作桀紂?」李集正色說：「比陛下為桀紂，是看得起你。不客氣地說，陛下尚不及桀紂!」高洋又將他扔進糞坑裡。如是三次，也問了三次，李集始終氣色不移，不改初衷。高洋大笑說：「天下有如此癡人，始知關龍逄、比干，未是俊物!」揮手讓李集走了。不久李集又欲進言，高洋看出他的意思，不待他言，就令左右將李集推出腰斬了事。從此言路斷絕。

　　尚書右僕射崔暹也屢有諫諍，因為與高洋關係深厚，多有容忍。不久崔暹去世，高洋親往弔喪，問崔暹的妻子李氏：「你思念故夫麼?」 李氏自然回答思念了。高洋笑說：「既然思念，何不去歡會?為君的自當成全你了。」說罷手起刀落，李氏早已身首異處。高洋遂將李氏血淋淋的頭顱擲出牆外。

　　高洋殺人取樂，弄得朝廷人人自危，害怕不知哪一天，災難會降臨到自己頭上。如此殘暴的君主，人民不起來推翻他的統治，就算萬幸了。他反而擔心有人會造反，也是因為自己心虛吧!一次，他問一個親信：「西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什麼又失於光武帝劉秀之手?」那親信也不知高洋何意，老實回答說：「因為王莽沒有把劉氏宗親斬草除根，以致逢春發芽。」高洋幡然醒悟，馬上捕戮元世哲、元韶等前皇族44家。男子無論少長，一律殺死，3000多具屍體棄於漳水。水中魚爭吃屍骸，百姓取魚剖腹，往往能看見人的指甲。以上這些有關高洋的荒淫殘暴的事，在《北齊書?帝紀》裡記載甚詳。至今讀來，猶聞血腥之味。正是權力的不受約束，加上高洋心智殘疾，使他的靈魂出現了嚴重的扭曲，形成變態的人格，為古今少有的暴君。桀紂、隋煬帝也只能望其項背，只不過北齊是一個擁有半壁江山的小朝廷，而歷代史家都奉南朝為正朔，所以影響不大，沒有桀紂、隋煬帝在歷史上的名氣大罷了。

　　高洋晚年，產生了嚴重的酒精依賴，精神分裂，神情恍惚。常自稱白日見鬼，自知命已垂危，便召皇后李祖娥入內托付臨終遺言。高洋握住她的手，嗚咽道：「我死後，只怕太子年幼，不能保全皇位，你是女流之輩，如何對付我的幾個虎狼兄弟呢?」又召入同母弟高演和高湛，要他們二人用心輔佐侄兒。高洋對他的另一個弟弟高演說：「你想要篡位你自篡位，我子年幼孤弱，勿戕害他們。」這真是人之將死，其言也善。其語最為至誠，也最是酸楚，聞者無不愴然。而高演也驚駭不已，大汗淋漓，連忙跪下一迭聲的說不敢。高洋去世時31歲，太子高殷即位，後稱廢帝。尊祖母婁氏為太皇太后，母親李祖娥為皇太后。進封高演為太傅，高湛為司徒。

　　但高洋臨終前的哀戚之言，終不能確保他一生喜歡的李皇后免遭厄運。

　　李祖娥的倒霉，是從高洋死後開始的。宰相楊等人忠心輔助高殷，看高演高湛等人，在朝廷跋扈，不受節制，就同李祖娥商議，欲削奪他們的權力，外放出京。誰知李祖娥不知政治險惡，隨便就把這機密大事洩露給一個宮人，這宮人又告訴了婁太后。高湛與高演、勳貴賀拔仁等人便在婁太后的支持下，在乾明元年(560年)發動了一場政變，高殷被趕下了台，廢為濟南王。婁太后登殿升座，命高演入承帝統，又囑咐高演不准害死高殷。指著李祖娥破口大罵：「豈可使我母子，受這漢家婦擺佈!」高演篡位當了皇帝，是為孝昭帝。因為婁氏是高演的母親，所以她由太皇太后的身份又回到皇太后的位置上，李祖娥也由皇太后的身份退居到前皇后的位置。而高演妃元氏則順理成章成為皇后，立五歲的兒子百年為太子。不久，17歲的廢帝高殷在晉陽遇害，高演終於違背了對哥哥高洋的柩前承諾。

　　高演從侄兒手中奪得帝位後，將嫂子李祖娥降居昭信宮，稱為昭信皇后。但是不到兩個月，高演就在一次外出遊獵中，墜馬受了重傷，婁太后前去探視。問及濟南王高殷的安置情況，高演無言以對。婁太后知道高殷已被高演害死，哭罵道：「你害死濟南王，愧對地下父兄，不死何待?」高演死，又有婁太后做主，令高湛繼位。婁太后這人是北齊歷史上的一位有影響的人物，也很有眼光。年輕時看到高歡是個英雄，就主動嫁給了他，陪嫁給高歡一匹戰馬，高歡從此崛起於行伍。她為高歡生下六男二女，其中有四個兒子都當了皇帝，即：高澄、高洋、高演與高湛。也算是前無古人，後無來者了。

　　在淫亂方面，高氏兄弟一個比一個荒淫惡劣。561年正月，高湛正式冊立妃子胡氏為皇后。冊封皇后是國家大典，熱鬧非凡。朝堂之上，文武大臣設宴慶祝，在後宮也邀請了內外命婦們歡會。高湛在外殿飲至半酣，忽然步履蹣跚地闖入後宮，那些命婦們都站了起來，禮節性的迎接高湛。高湛獰笑著說：「大家吃好喝好玩好，不必拘禮。」將這些婦女挨個兒瞅了一遍，一個個都是花枝亂顫，中有一風姿綽約的中年婦女，氣質如仙，吐氣如蘭，鶯聲嬌語，不由得讓人想入非非。原來她就是自己的嫂子李祖娥，文宣帝高洋的皇后、廢帝高殷的母親。

　　在家族的女人中亂倫，是高氏兄弟的傳統。高湛陷入了譫妄之中，不能自拔。當時就有些控制不住自己，饞得哈喇子直流，心裡如火焚燒似的，坐立不安。但礙於眾人在場，不便過多表露熱情，只好強壓慾火獨自回去睡了。但又睡不著，滿腦子裡都是皇嫂李祖娥的影像，驅之不去。酒壯色膽，色膽讓人失去理智。高湛半夜爬起，摒去左右隨從，明星煌煌，夜來含香，一個人來到了李祖娥所住的昭信宮。當有宮女報知李祖娥，她心裡很狐疑，三更半夜，皇帝來此做什麼。隱約有種不好的預感，覺得高湛居心不良。但君威如山，李祖娥不敢拒絕，只叮囑自己，要見機行事。

　　但高洋臨終前的哀戚之言，終不能確保他一生喜歡的李皇后免遭厄運。

　　李祖娥的倒霉，是從高洋死後開始的。宰相楊等人忠心輔助高殷，看高演高湛等人，在朝廷跋扈，不受節制，就同李祖娥商議，欲削奪他們的權力，外放出京。誰知李祖娥不知政治險惡，隨便就把這機密大事洩露給一個宮人，這宮人又告訴了婁太后。高湛與高演、勳貴賀拔仁等人便在婁太后的支持下，在乾明元年(560年)發動了一場政變，高殷被趕下了台，廢為濟南王。婁太后登殿升座，命高演入承帝統，又囑咐高演不准害死高殷。指著李祖娥破口大罵：「豈可使我母子，受這漢家婦擺佈!」高演篡位當了皇帝，是為孝昭帝。因為婁氏是高演的母親，所以她由太皇太后的身份又回到皇太后的位置上，李祖娥也由皇太后的身份退居到前皇后的位置。而高演妃元氏則順理成章成為皇后，立五歲的兒子百年為太子。不久，17歲的廢帝高殷在晉陽遇害，高演終於違背了對哥哥高洋的柩前承諾。

　　高演從侄兒手中奪得帝位後，將嫂子李祖娥降居昭信宮，稱為昭信皇后。但是不到兩個月，高演就在一次外出遊獵中，墜馬受了重傷，婁太后前去探視。問及濟南王高殷的安置情況，高演無言以對。婁太后知道高殷已被高演害死，哭罵道：「你害死濟南王，愧對地下父兄，不死何待?」高演死，又有婁太后做主，令高湛繼位。婁太后這人是北齊歷史上的一位有影響的人物，也很有眼光。年輕時看到高歡是個英雄，就主動嫁給了他，陪嫁給高歡一匹戰馬，高歡從此崛起於行伍。她為高歡生下六男二女，其中有四個兒子都當了皇帝，即：高澄、高洋、高演與高湛。也算是前無古人，後無來者了。

　　在淫亂方面，高氏兄弟一個比一個荒淫惡劣。561年正月，高湛正式冊立妃子胡氏為皇后。冊封皇后是國家大典，熱鬧非凡。朝堂之上，文武大臣設宴慶祝，在後宮也邀請了內外命婦們歡會。高湛在外殿飲至半酣，忽然步履蹣跚地闖入後宮，那些命婦們都站了起來，禮節性的迎接高湛。高湛獰笑著說：「大家吃好喝好玩好，不必拘禮。」將這些婦女挨個兒瞅了一遍，一個個都是花枝亂顫，中有一風姿綽約的中年婦女，氣質如仙，吐氣如蘭，鶯聲嬌語，不由得讓人想入非非。原來她就是自己的嫂子李祖娥，文宣帝高洋的皇后、廢帝高殷的母親。

　　在家族的女人中亂倫，是高氏兄弟的傳統。高湛陷入了譫妄之中，不能自拔。當時就有些控制不住自己，饞得哈喇子直流，心裡如火焚燒似的，坐立不安。但礙於眾人在場，不便過多表露熱情，只好強壓慾火獨自回去睡了。但又睡不著，滿腦子裡都是皇嫂李祖娥的影像，驅之不去。酒壯色膽，色膽讓人失去理智。高湛半夜爬起，摒去左右隨從，明星煌煌，夜來含香，一個人來到了李祖娥所住的昭信宮。當有宮女報知李祖娥，她心裡很狐疑，三更半夜，皇帝來此做什麼。隱約有種不好的預感，覺得高湛居心不良。但君威如山，李祖娥不敢拒絕，只叮囑自己，要見機行事。

　　高湛到了昭信宮，坐在那裡不發一語，但雙目都噴著慾火，燒得李祖娥嬌艷的臉龐更是火炭一般。渾渾噩噩，李祖娥羞怯無比，低頭問道：「陛下夤夜至此，有何吩咐?」高湛笑著說：「長夜寂寞，無人慰藉情懷，特來陪伴皇嫂。」李祖娥說：「後宮美艷如雲，自是消遣勝處。」高湛又說：「皇嫂的嬌顏，勝過宮娥萬千。為弟的只想一親為快，故今夜特來相會。」話已挑明，李祖娥臉上一紅，起身就走。高湛一把拉住她的裙裾，就要強行求歡。李祖娥驚駭不已，堅拒不遑。她一面避讓，一面責備高湛說：「陛下身為天子，怎可不顧叔嫂名義?」說話間用手一推，高湛沒有預防，也是醉酒之人力微，重重地摔在地上。高湛惱羞成怒，威脅她說：「不要給臉不要臉，今日順從則罷，若不遂我心願，我將剝奪你的誥封，殺死你的兒子。」李祖娥聞言，極為惶恐。高氏兄弟的蠻橫為人和野蠻性格，她比誰都清楚，他說得到也就做得到。為兒子的性命計，李祖娥只好停止反抗，臉上的香粉都被冷汗浸濕了。在屈辱的淚水中，滿足了他的湧起又退卻，退卻又湧起的獸慾。《北齊書?文宣李後列傳》的記載甚詳：「孝昭即位，降居昭信宮，號昭信皇后。武成踐祚，逼後淫亂，云：『若不許，我當殺爾兒』。後懼，從之」。

　　從此，高湛公然出入昭信宮，視李氏為嬪妃。將漂亮的胡氏冷落在一邊，可惜了胡氏的花容月貌，在清風明月的深閨怨中，也蓬蓬的葳蕤，也寂寂的凋零。這正應了那句俗話：孩子是自己的好，妻子是別人的好。

　　春風幾度後，李祖娥便懷孕了。

　　李祖娥發現自己懷孕後，羞愧難當，感到很是丟人。整日足不出宮，也不許他人邁進昭信宮半步。一天，她剩下的唯一兒子、身為開府儀同三司、太原王的高紹德入朝後，要拜見自己的母親。高湛故意語帶譏諷，也算是洩漏消息給高紹德說：「你母親肚子大了，她不好意思見你，還是回到自己的封地吧!」高紹德不信，來到昭信宮門外，堅持求見。李祖娥思子心切，自然想見，但看到自己大腹便便的樣子，知道無顏面對自己的兒子，就讓侍從攔阻高紹德，不讓他進宮。高紹德看到母親有意迴避，不肯見面，知道高湛所言不虛。堅持不走，非要見面不可。他站在門外連譏帶諷地罵道：「我清楚母親不見我的原因，因為母親肚子大了，她怎好意思見我。」李祖娥不禁羞愧交加，淚水奪眶而出，整整三天不吃不喝。

　　從此對高湛的仇恨越來越深。

　　過了幾天，李祖娥生下一個女嬰，感到自己一個寡婦，無端生育，將是皇后系列中的千古醜聞。因此，女兒剛一生下，她便立刻溺死。高湛聽到了此事後，怒不可遏，他氣急敗壞地立即跑進昭信宮，手持佩刀，怒斥李祖娥說：「爾殺我女，我必殺爾子。」

　　立即令左右速把高紹德押來。

　　高湛當著李祖娥的面，先用刀背上的鐵環，痛擊高紹德。高紹德疼得跪在地上哀求，高湛怒罵說：「你父親曾毆打我，那時你小崽子還沾沾自喜?現在還想活麼?」說著一刀刺進了高紹德的胸口，高紹德的鮮血直濺宮牆之上，片刻後氣絕而死。面對凶殘的高湛和兒子悲慘的屍體，哀毀無助的李祖娥萬分悲痛，她只能發瘋似的哭叫。而高湛似乎意猶未盡，像一頭發怒的野獸，毫無人性地繼續折磨李祖娥。高湛命宮女扒光李祖娥的衣服，裸露出雪白的肌膚。用沾水的鞭子沒頭沒腦的抽打，直抽打得李祖娥渾身血肉模糊，沒有一塊好肉，像一團肉泥，昏倒在地。高湛餘怒未消，命人將她盛入絹袋，丟入御溝，過了半天再撈起來。打開絹囊，李氏已是氣息奄奄了，早沒有了人形。

　　高湛離開之後，宮女們含著眼淚把雖然命若遊絲，但還有一口氣的李氏扶上床，小心敷上藥，進行搶救。幸運的是，李祖娥命不該絕，在宮女們兩天兩夜的精心侍奉下，李祖娥終於甦醒過來了。想起不堪回首的往事，真彷彿兩世為人。李祖娥在遭遇了這一系列打擊後，已是心如死灰。宮女們便用牛車將她送出宮去，入妙勝寺削髮為尼，與青燈黃卷為伴。

　　事見《北齊書·文宣李後列傳》：「帝橫刀詬曰：『爾殺我女，我何不殺爾兒!』對後前築殺紹德。後大哭，帝愈怒，裸後亂撾撻之，號哭不已。盛以絹囊，流血淋漓，投諸渠水，良久乃蘇，犢車載送妙勝尼寺。後性愛佛法，因此為尼」。

　　北齊朝廷延續北魏時的傳統，從上而下崇尚佛教。李祖娥死裡逃生，萬念俱灰。面對凶殘的暴君，處於劣勢的李祖娥，向哪裡尋求保護?她沒有能力對侮辱自己的做法予以反抗，只好在無奈中選擇尼姑這個職業。或許這是躲避高湛糾纏的最好的辦法了。李祖娥到鄴城郊外的妙勝寺削髮為尼，只一心祈求佛祖的保佑。

　　作為一個弱女子，生活的大起大悲，使她嘗到了兩世為人的炎涼滋味，因此，就想青燈黃卷以此了缺殘生。可個人的命運總是與時代緊密的聯繫在一起的，況她還是皇家的一員，自然處在風雲激盪的時代的最前沿。她在妙勝寺做了十多年尼姑，心靈應該是平靜的，或許她在祈求，如果有來生，下一輩子勿嫁皇家。情願淡薄自守，平安一生，就是最大的幸福了。

　　但北齊被北周滅亡後，作為亡國的家眷，她被清點，被登記造冊。北周人將她從尼庵接了出來，被擄到了長安。高氏家族的女性命運都很悲慘，有的被賜予王公為妾，如高緯的淑妃馮小憐;有的淪落煙花巷裡倚門賣笑，如高湛皇后胡氏、高緯皇后穆氏;有的被沒入皇宮為奴，如高演皇后元氏等，都失去了人身的自由和尊嚴。

　　而李祖娥雖然自身的命途多舛，但身為皇族成員，也是重點監管對象。她也被賣入長安的一戶官宦人家為奴，由皇后成奴，古今也算不多。由於她受佛法的影響很深，學會了逆來順受，甘於在一個大戶人家隨遇而安地做一個僕婦，勤於操作。只是養尊處優慣了，凡是都做不來，做不好，沒少挨打挨罵。堂堂一代皇后，竟淪落到如此地步，也算是天道輪迴，富無常態，貴無常形。幾次自殺以求解脫，但都被主人發現。主人怕出事，又把她轉賣他處，受盡了凌辱。不久後，隋文帝楊堅滅北周，建立隋朝，大赦天下，李祖娥才得以以無罪之身回到自己的家鄉趙郡。返回故鄉趙郡後，史書再也沒有記載了，結局怎樣我們只有憑著自己的想像。

　　那時她已是歷經苦難、萬念俱灰的一個老嫗了，故鄉已是一個陌生的概念。親戚凋零，只有一個遠房的侄子，聊為依靠，勉強有一碗飯吃。就像普通的農村老太一樣，在日出日落中度過自己的每一天，直到死亡，其間再也沒有什麼大事發生了。

　　或許農村恬淡的平和生活能夠撫平她一世的滄桑和嚴重受傷的心靈吧!