我們對孝莊文皇后一點兒也不陌生，多年前，一部電視劇《孝莊秘史》把孝莊和皇太極、多爾袞乃至降臣洪承疇之間的感情刻畫得那叫一個細膩，尤其是咆哮哥馬景濤扮演的多爾袞死去的那一集，不知賺了多少眼淚。還有一部《康熙王朝》，斯琴高娃扮演的孝莊則大氣磅礡智勇兼備，一派女強人形象。有人說，這孝莊其實挺悲情的，丈夫在時人家愛的是關雎宮宸妃，莊妃生個兒子福臨還早死，不但早死，還是個徹底的多情種子，莊妃自己死了不能和丈夫皇太極合葬昭陵，還被排斥在了河北遵化清東陵孝陵外。但是，孝莊真的這麼悲情嗎？她為何不能和丈夫合葬昭陵呢？她又為什麼會被葬在孝陵圍牆外呢？各位看官別急，我們給您一一道來。

　　孝莊不入昭陵原因之一

　　撲朔迷離的「下嫁緋聞」

　　康熙二十六年(1687年)十二月二十五日，孝莊太皇太后薨逝，享年七十五歲。熟悉清代後陵規制的人就要問了，一般死的比皇帝晚的皇后要在皇帝陵墓外面修建專門的後陵，可孝莊並沒有。她的陵墓非常特殊，是修建在了孝陵紅牆外。原因呢？有人說，是因為孝莊下嫁了多爾袞，改嫁了的人怎麼還能和前夫葬在一塊兒呢？然而，這是真事兒嗎？

　　光緒年二十七年(1901年)，史家章太炎將南明張煌言的手抄本《張蒼水集》排印出版，裡邊有首詩是這麼寫的：「上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。」這下不得了了，孝莊居住的慈寧宮大婚，還明確地寫出了是「太后婚」，就因為這詩，孝莊的名節開始不保了。這張煌言又是什麼人呢？他怎麼對皇家秘事這麼瞭解？

　　那就翻翻史料吧，一翻不要緊，原來這人和滿清是死對頭！他是梁羽生小說裡極度讚揚的抗清義士！他是南明魯王政權的主要成員，他組織的義師和鄭成功的大軍一樣都是東南沿海的主要抗清力量。康熙三年，張煌言抗清失敗，於是，他跑到一座小島上藏了起來，可清軍還是不依不饒，硬是扮成和尚上島把張煌言逮了並處死。說到這兒，大家都明白了吧，這人和清廷可謂是血海深仇，如梁羽生小說裡的天山一脈一樣，諸如乾隆之類在他們眼裡那都是猥瑣小人。

　　仔細看這首詩，張煌言在清軍入關以後就一直在南明抗清，他怎麼會知道千里之外的北京發生了什麼事？難不成有網絡、大哥大？再說，即使孝莊結婚，也不會給南明發一張請帖吧。還有，慈寧宮這個建築比較破舊，順治十年修葺一新，孝莊才搬進去住了，然而，多爾袞兩年前就已經病死了。一朝太后喜氣洋洋嫁給一個死了兩年的人，還賓客盈門，這不是笑話麼！

　　還有人說了，孝莊沒嫁給多爾袞，那為啥順治要叫多爾袞皇父？本來不是皇叔嗎？沒錯，福臨即位的時候，年紀很小，自己即位又是多爾袞出了大力氣的，那時候，睿親王多爾袞和鄭親王濟爾哈朗兩個人都攝政，小福臨便稱呼叔叔為「皇叔攝政王」。後來，多爾袞打敗李自成，趾高氣揚起來，在他眼裡，福臨就是個小屁孩，於是，順治五年，擺佈著福臨叫他「皇父攝政王」。福臨可是老大不願意的，憋了一肚子氣，要是他母親孝莊再嫁給多爾袞，福臨不得氣爆肚皮才怪。所以，叫「父」的可不一定就是「父」了，周武王稱姜子牙為「尚父」可不代表武王真認了子牙做爹爹。

　　在清代的各種史料中，壓根兒沒提孝莊下嫁一事。這麼看，孝莊下嫁多爾袞也就是一個緋聞而已。

　　那就翻翻史料吧，一翻不要緊，原來這人和滿清是死對頭！他是梁羽生小說裡極度讚揚的抗清義士！他是南明魯王政權的主要成員，他組織的義師和鄭成功的大軍一樣都是東南沿海的主要抗清力量。康熙三年，張煌言抗清失敗，於是，他跑到一座小島上藏了起來，可清軍還是不依不饒，硬是扮成和尚上島把張煌言逮了並處死。說到這兒，大家都明白了吧，這人和清廷可謂是血海深仇，如梁羽生小說裡的天山一脈一樣，諸如乾隆之類在他們眼裡那都是猥瑣小人。

　　仔細看這首詩，張煌言在清軍入關以後就一直在南明抗清，他怎麼會知道千里之外的北京發生了什麼事？難不成有網絡、大哥大？再說，即使孝莊結婚，也不會給南明發一張請帖吧。還有，慈寧宮這個建築比較破舊，順治十年修葺一新，孝莊才搬進去住了，然而，多爾袞兩年前就已經病死了。一朝太后喜氣洋洋嫁給一個死了兩年的人，還賓客盈門，這不是笑話麼！

　　還有人說了，孝莊沒嫁給多爾袞，那為啥順治要叫多爾袞皇父？本來不是皇叔嗎？沒錯，福臨即位的時候，年紀很小，自己即位又是多爾袞出了大力氣的，那時候，睿親王多爾袞和鄭親王濟爾哈朗兩個人都攝政，小福臨便稱呼叔叔為「皇叔攝政王」。後來，多爾袞打敗李自成，趾高氣揚起來，在他眼裡，福臨就是個小屁孩，於是，順治五年，擺佈著福臨叫他「皇父攝政王」。福臨可是老大不願意的，憋了一肚子氣，要是他母親孝莊再嫁給多爾袞，福臨不得氣爆肚皮才怪。所以，叫「父」的可不一定就是「父」了，周武王稱姜子牙為「尚父」可不代表武王真認了子牙做爹爹。

　　在清代的各種史料中，壓根兒沒提孝莊下嫁一事。這麼看，孝莊下嫁多爾袞也就是一個緋聞而已。

　　孝莊不入昭陵原因之二

　　玄玄乎乎的「莊妃托夢」

　　下嫁多爾袞是個桃色新聞，那到底是什麼原因使孝莊魂歸北京而不是盛京呢？這裡還有一個傳說——莊妃托夢。

　　有民間傳說，孝莊太皇太后去世後，她老人家一手帶大的康熙不忍心讓祖母漂泊異鄉，於是下令將祖母靈槨移往盛京與太宗皇帝合葬。等到孝莊小祥(喪後一年為「小祥」，二年為「大祥」)一過，一百二十八名槓夫抬的大靈轎便浩浩蕩蕩出發了，從北京東直門一路東去。要說這些轎夫都是萬中選一的好手，身子骨兒都「剛剛」的，可剛到遵化孝陵大紅門前，這裝有孝莊棺槨的靈轎就突然變得特別沉，把百十個轎夫壓得直冒煙兒，整個轎子也不停地晃蕩起來，難不成老祖宗想歇會兒？主管王大臣心裡七上八下的，趕緊下令暫歇。

　　過了一會兒，估摸著歇夠了該上路了，於是傳令啟程，可奇了怪了，這一百多個大漢愣是抬不起孝莊的靈轎！「一、二、三！嘿！起！」主管王大臣著慌了，趕忙揮動手中的法鞭，不停吆喝，可是那轎子就是紋絲不動！這是咋回事兒呢？抬轎子的漢子們開始竊竊私語，誰都不敢拿主意，主管王大臣一跺腳：「趕快報給皇上知道。」

　　很快，康熙知道了這件事情，他把文武大臣都召集了起來，詢問此事，這可是關係到孝莊老祖宗的事情，大臣們先是裝模作樣議論一番，然後集體搖頭說「臣惶恐臣不知」。康熙一想，也對，大臣們也不是啥通天神仙，怎麼能知道呢！悶悶不樂地散了朝，康熙茶飯不思，他的祖母是他最尊敬的人也是最親的人，想著孝莊以前慈愛的教誨，康熙不知不覺睡著了......

　　忽然，在他眼前出現了一片祥雲，還伴隨著美妙動聽的仙樂，雲霧繚繞中，一個身影慢慢出現，康熙定睛一瞧，呀，是皇祖母！不禁熱淚盈眶，趕忙跪下叩頭。孝莊對他說，自己實在捨不得和兒子孫子離得太遠，因此不想去千里迢迢的盛京和皇太極團聚了。「我的棺槨停在我兒子的陵墓外面，就在那裡給我下葬吧！」說完，孝莊飄然而去。驚醒後，康熙記起了這回事，就下令在祖母靈柩停下處，修建了昭西陵。

　　這個故事就明顯是傳說了。關於靈柩不願意走這回事，民間傳說甚多，並且為之附會了很多理由。此事是真是假，已經無法考究了，但是，關於孝莊和兒子孫子的深厚感情，也為這位有魄力有手段的傳奇后妃添加了溫情的色彩。

　　孝莊不入昭陵原因之三

　　可信度最高的「孝莊遺囑」

　　其實，孝莊沒有和丈夫合葬，主要是她自己的意願。孝莊一生可謂政治女強人，而且有康熙這位偉大的孫子罩著，各位王公大臣們尊敬著，還有什麼事情能夠違背她的意願呢？況且康熙是個乖孫兒，非常聽奶奶的話。給自己的陵墓選址，八成就是孝莊自己的想法了。於是，我們翻翻史料，發現了這麼一部書——《孝莊後傳》，裡面寫，孝莊在病重期間，專門叮囑自己的孫子這件事情，原文如下：

　　「我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域未免勞民動眾，究非合葬之義；我心戀汝父子，不忍遠離，務必於遵化安厝，我心亡憾矣！」

　　可見，她不選擇昭陵有三點原因：一個是檯面上的話，說是皇太極已經下葬很久了，自己這麼卑微實在是不能夠打攪皇太極了；第二點原因是為了避免勞師動眾，減輕大家的勞役，一位聰慧賢德的太皇太后躍然紙上，第三點和那個托夢的傳說相同，說是不忍心離開兒子和孫子。

　　相比於下嫁以及托夢，此說法雖然冠冕堂皇，但是可信度比較高，既不八卦也不神神叨叨。

　　孝莊不入昭陵原因之四

　　愛民如子不願勞民傷財運送棺槨

　　以前滿清是實行火葬的，順治最寵愛的董鄂妃傳說就是火葬的。後來，從康熙開始，也許是覺得該和漢人文化接軌一下。雖然漢代王充非常想提倡薄葬，還有那嘴裡說著想薄葬的卻傳說設置了七十二疑塚、最近被「開發」出來的曹操，這些先例思想是好的，但是很少有人能實踐，尤其在漢文化裡，覺得風光大葬比吃飽肚子更重要，也有那不孝子在父母生前不知道孝順，老母親去世了卻要借錢大辦喪事還覺得倍兒有面子！

　　其實這種文化接不接軌也罷，但是好歹《周禮》裡邊，「喪」佔據了重要地位，要是不學這點，貌似擺脫不了不文明的蠻夷形象，可能也是出於這種考慮，也可能是其他原因，康熙皇帝就改革了火葬制度，全部土葬了。

　　孝莊一去世，當然也不能違反規定又回到火葬時代，然而，如果要土葬的話，就像托夢說裡面一樣，運送棺槨到盛京要勞民傷財，而孝莊本身和康熙一樣，都是愛民如子英明果斷的人，因此，這種事情絕對不能做。

　　孝莊不入昭陵原因之四

　　愛民如子不願勞民傷財運送棺槨

　　以前滿清是實行火葬的，順治最寵愛的董鄂妃傳說就是火葬的。後來，從康熙開始，也許是覺得該和漢人文化接軌一下。雖然漢代王充非常想提倡薄葬，還有那嘴裡說著想薄葬的卻傳說設置了七十二疑塚、最近被「開發」出來的曹操，這些先例思想是好的，但是很少有人能實踐，尤其在漢文化裡，覺得風光大葬比吃飽肚子更重要，也有那不孝子在父母生前不知道孝順，老母親去世了卻要借錢大辦喪事還覺得倍兒有面子！

　　其實這種文化接不接軌也罷，但是好歹《周禮》裡邊，「喪」佔據了重要地位，要是不學這點，貌似擺脫不了不文明的蠻夷形象，可能也是出於這種考慮，也可能是其他原因，康熙皇帝就改革了火葬制度，全部土葬了。

　　孝莊一去世，當然也不能違反規定又回到火葬時代，然而，如果要土葬的話，就像托夢說裡面一樣，運送棺槨到盛京要勞民傷財，而孝莊本身和康熙一樣，都是愛民如子英明果斷的人，因此，這種事情絕對不能做。

　　孝莊為啥死後37年未能下葬？

　　要是去清東陵看看，會發現孝莊的陵寢建制最為奇特，它大大超過了祖制！殿裡面雕刻有龍生九子之一的螭首，這是只有在皇宮裡面才出現的，在皇后陵裡面出現還是第一次。而她的陵寢大殿是重簷廡殿頂的，廡殿頂是古建築中最尊貴、最高級的形式。而雙重圍牆不僅把孝莊陵寢的昭陵體系和東陵體系分開了，而且還像慈母一般守護者風水牆內孝莊的子孫們。

　　孝莊執意想在孝陵外安歇，可給康熙出了個難題，他只好先把祖母以前住過的慈寧宮東側五間殿拆卸，全部建材運往在孝陵紅牆外，按原樣易地重建，作為太后的「暫安奉殿」。因為祖母曾經多次向他提到自己很喜歡這座宮殿。這一拖就是好幾十年，孝順的康熙實在是不知道該怎樣為祖母安排。

　　後來，康熙也去世了，雍正帝即位。自己老爸的陵寢已經確定為景陵地宮了，雍正元年(1723年)九月初一日就要下葬了，可是自己的祖奶奶孝莊到底該葬在哪兒還沒有著落呢！

　　八月初九日，都察院左僉都御史陳允恭向雍正皇帝提出一個非常棘手的問題：要求給孝莊文皇后建陵，剛剛即位的雍正可是非常愁，老爸沒解決的問題拋給了他，一個弄不好，就會背上不孝子孫的罪名，況且，自己的皇位還是經過坎坷被人質疑著得來的，能不小心翼翼嗎？

　　要說雍正的手段還真不是誇的，他想了個主意，把大臣們找來了，先歌頌了一下祖奶奶孝莊的偉大慈愛英明果斷，然後再提到孝莊希望自己和子孫在一起的遺囑，最後引經據典，闡述了合葬這回事兒其實沒啥，《禮經》上不是說嗎？合葬不是古來就有的，再說啦，神靈那是無所不通的，合葬就是個形式。我大清朝自孝莊文皇后死後，托她老人家的福，國運蒸蒸日上，說明她棺槨所在的地方是個風水寶地，而且她老人家一再強調喜歡跟兒子福臨挨著，咱不能違逆了老祖宗的意思啊！一通話說完，雍正笑瞇瞇地告訴群臣，你們下去討論去吧，這事兒給我拿出個說法來。

　　群臣們一合計，嗨，皇上的意思那麼明顯，誰不迎合誰就是傻瓜。於是，二十多天後，群臣上奏，我大清四海昇平，人民安居樂業，暫安奉殿真是個好地方，我們請求在那兒建陵！雍正大筆一揮，同意！

　　雍正二年(1724年)十一月二十一日正式將孝莊文皇后的陵命名為「昭西陵」，孝莊終於得以真正安歇了。