1    小朋友們參觀青銅虎鈕錞於    2    虎紋青銅劍    3    虎形銅帶鉤    4    虎紋青銅矛    5    虎紋銘文戈    

 

昨日，三峽博物館，小朋友被「虎鈕錞於」吸引。重慶晨報 甘俠義/攝

 

    再過一天，將迎來農曆的虎年。世界自然基金會將2010年定為「老虎年」並公佈了首份「全球老虎生存狀況地圖」，呼籲「虎」年拯救老虎。如今，「虎」已成為街頭巷尾的熱詞。

    而對我們重慶人來說，自古以來就有著與「虎」有關的文化習俗。追溯數千年前的上古巴人時期，行軍打仗、宴樂歡歌，這些主要的社會活動都能見到「虎」的身影。

    三峽博物館舉辦新春特展，專門挑選了與重慶上古巴人相關的部分文物，顯示重慶地區數千年來與虎特殊的淵源和關係。本次展覽將向市民免費開放，一直持續至3月10日。

    本次虎年虎形文物特展位於三峽博物館底層大廳，分別有鎮館之寶虎鈕錞(chun)於王、虎形帶鉤、虎紋戈、虎紋劍、虎紋矛等古代巴人青銅器，為戰國、西漢時期出土文物，擁有至少2000多年歷史。

    三峽博物館負責此次展出的策展人介紹，這批虎形青銅文物均為價值連城的無價之寶，全部文物都被密封在一隻玻璃箱子中，監控嚴密，有安保人員24小時把守，遊客只許看不能摸。每件虎形文物旁邊配有簡短的文字說明。

    據悉，三峽博物館今有館藏藏品17萬餘件，其中與老虎有關的藏品至少上千件，如虎傭、虎畫等。

    虎形文物簡介

    虎鈕錞於【圖1】

    古代樂器，用於指揮軍隊

    一種軍中樂器，用於宴樂、壯軍威和指揮軍隊進退，使用時用繩懸掛橫樑上，用棒槌擊打，音低沉。錞於廣泛見於南方，但將繫繩之鈕作虎形，則是巴人獨特的傳統。三峽博物館藏有虎鈕錞於數只，本次展出錞於的虎鈕形體粗壯，長尾巨首，四肢如柱，身體後挫，全身佈滿怪異飾物和花紋，戴項圈。虎鈕的周圍分佈圖語。因這只錞於形體最大，高68厘米、重達30公斤，被稱為「錞於王」。

    1989年夏天發現於萬州紅旗水庫洩洪道巨石縫中，三峽博物館十大鎮館之寶之一，屬戰國時期物品。

 

    虎紋青銅劍【圖2】

    巴人隨身武器，形似柳葉

    巴人善戰，劍是隨身武器。巴人之劍極具特徵，長近50厘米，寬3厘米左右，像一片柳葉，細長清秀，故又稱柳葉劍。這支劍上刻著一隻斑斕的虎紋，低頭矮身，長尾微卷，像匍匐隱伏的猛虎，隨時準備一躍而起，充分體現了巴人的勇敢無畏。

    三峽博物館徵集所得藏品，出自戰國時期。

 

    虎形銅帶鉤【圖3】

    古人腰間配飾，有身份者使用

    古人腰帶上的扣件，除束衣外，還有裝飾、掛物和辟邪功能，多以銅、木等材質製作，當時身份較高人物使用。此青銅帶鉤以虎為形，長約十餘厘米。

    涪陵出土，西漢時期物品，專家估計是當時一高級武將使用。

    虎紋青銅矛【圖4】

    巴人兵器，刻有神秘符號

    因把虎視為保護神，遠古巴人喜歡在兵器上裝飾虎紋。這只矛長約二十厘米，後面安裝兩三米長的木桿。矛頭上的虎為陰刻線紋，虎頭前還有一個不知其意的符號，更增其神秘性。

    開縣余家壩出土，戰國時期物品。    

    【圖5】

    虎紋銘文戈

    青銅兵器，刻文無人破解

    典型的巴人青銅兵器，長約二十餘厘米，其虎身為淺刻陰線紋，虎頭為淺浮雕，一隻虎足前伸，其頭身相接處，採用透雕，後部不與戈身相連，看去像虎從冥冥之中突然躍出，藝術效果呼之欲出。更加珍貴的是，這支戈身上刻有一段銘文，是當時巴人使用的文字，屬於「巴蜀文字乙」類，但至今無人破解其含義。

    萬州新田公社出土，戰國時期物品。

    重慶人老祖宗以虎為圖騰

    巴人崇虎文化至今仍在部分地區有所體現

    重慶人飼虎、愛虎、畏虎、敬虎的文化傳統已經持續了數千年。

    虎被譽為百獸之王，國人從原始時代開始，就對老虎懷有一種崇拜情結。巴人為伏羲後裔，其先祖後照南遷至巴陵，號為巴人。因堯、舜、禹三代連續不斷地攻伐三苗，巴人被迫西移至鄂西長陽武落鍾離山。巴氏子務相與四姓爭神獲勝，被立為廩君。其後，廩君率其族繼續西移，射殺鹽神、君乎夷城，建立巴國。巴人之族徽由島變成蛇，最終以白虎為圖騰。傳說白虎就是巴人祖先廩君的魂魄化身。

    巴文化研究學者認為，白虎象徵了巴人祥瑞、驍勇、知兵善武的民族精神。因此，巴人獨特的虎文化也至為發達，是千年巴文化的核心構成元素。

    雖然上古巴人生活的地區與今天重慶幾乎一致，但學界普遍認為，由於巴文化與漢文化的多次大交融，如今重慶人多已不是巴人後裔。但是原巴人崇虎文化習俗，在今天重慶地區等地的土家族人身上，仍依稀可見。

    土家文化學者戴曾群認為，土家族是夏時期源於鄂西古稱夷水的清江之濱，屬巴人一支，參與神奇而璀璨的巴文化的創造。在漫長的歷史長河中，世代土家兒女為我們留下了寶貴的文化藝術遺產，特別是酉陽、秀山等地民間舞蹈《跳喪》，與巴人圖騰關係密切。

    「跳喪」是土家族悼念死者的一種祭奠歌舞，內容豐富，舞段紛繁，曲調高昂動聽而不狂，低沉而不悲，節奏明快，跳躍性強，保存著遠古時代的純樸風格。「跳喪」還有「打喪鼓」、「跳喪鼓」、「撒葉兒呵」等說法。

    專家認為，「跳喪」是巴人圖騰舞蹈演變而來，如今其許多唱詞仍有崇拜白虎的內容，動作仿虎較多，如「虎抱頭」、「猛虎下山」等。另外，在跳喪時在棺材上鋪蓋虎毯等，足以說明當時巴人崇虎的文化習俗。

    虎形文物

    有許多未解之謎

    三峽博物館籌辦的這場與虎有關的藏品特展中，勾勒出了上古重慶的一個崇虎的神秘民族的模糊背影，其中還有不少謎團至今未能解開。

    三峽博物館巴文化研究員唐冶澤介紹，《華陽國志·巴志》記載，「巴師勇銳，歌舞以凌殷人」，顯示了古巴人的驍勇善戰和能歌善舞，本次展出的國寶級藏品虎鈕錞於就生動給予證明。錞於是一種軍中樂器，用於宴樂和指揮軍隊進退，但巴人使用的錞於非常特別，將繫繩之鈕作虎形，造型精美獨特，顯示了巴人不但擅歌舞，還異常的勇武精進。這次展出的虎鈕錞於高68厘米、重達30公斤，需要懸在橫樑上擊打，但戰鬥中移動得需戰車運載，重慶地區山路崎嶇，攻伐中虎鈕錞於是如何隨部隊運載並使用的，就無法得知了。

    此外，巴人使用的青銅兵器上面多刻有虎紋圖案，這次展出的一柄虎紋銘文戈，戈身刻有一段銘文，專家普遍認為就是當時巴人使用的文字，並將其歸屬於「巴蜀文字乙」類。遺憾的是，這段虎紋戈上的文字，至今無人破解內容。唐冶澤說，類似銘文戈全國極其罕見，是破解巴人文字最重要的載體。巴人是否擁有過文字，目前爭論不休，成為史學界的千年謎案。