細數古代給帝王破處的女人:誰奪走皇帝們的初夜 | 陽光歷史

 

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細數古代給帝王破處的女人:誰奪走皇帝們的初夜

2016年06月29日 宮廷野史 暫無評論 閱讀 1,643 次

  中國宮中男子的結婚年齡一般不超過18歲,大多數是在13歲至17歲之間,幾乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式結婚之前都已臨幸過女人,有著熟練的性經驗,有的甚至已經生兒育女。

  西晉的癡愚皇帝晉惠帝司馬衷,在做太子的時候,13歲時結婚,在司馬衷結婚之前,他的父親晉武帝司馬炎派後宮才人謝玖前往東宮,以身教導太子,讓太子知道男女房幃之事。謝玖離開太子的東宮時,已經懷孕。謝玖後來在別處宮室生下一個兒子。

  幾年以後,太子司馬衷在父母宮中見到一個孩子,晉武帝告訴他,這是他的兒子,他大為奇怪。同樣,北魏文成帝拓跋浚17歲結婚,但他13歲時剛步入青春期便已臨幸了宮女,14歲就做了父親。

  清代宮中明文規定,皇帝在大婚之前,先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分,從此成為宮中有身份的女子,每月拿俸祿,不再像其他的一般宮女從事勞役。因此,這份差使也一直為宮女們所企盼,希望藉此脫離苦海,一步登天。

  這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱,即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規定,目的是使皇帝在婚前對於男女房事取得一些經驗,以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂,能夠從容不迫。

  皇帝在婚前和哪些女人發生性關係?這在中國的歷代宮廷中,並沒有規定,也無法規定,完全看皇帝個人的興致。對於青春年少的小皇帝來說,性的問題是令他緊張的,還處於被開導而無禁忌的狀態。

  這種狀態下很容易被挑逗或產生衝動,也就很容易和身邊的女子發生性關係。太子住在東宮。太子行冠禮以後,便被視為成年,沒有皇帝的詔命,太子從此不許隨意出入後宮,以防和後宮嬪妃發生瓜葛。

  太子在東宮中則沒有顧忌,可以隨心所欲,可以任意猥褻任何一個侍女,也可以和她們任何一個發生性關係。

  從可能性上說,誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人?這個女人是不是會成為皇后或嬪妃?這實在難以確切地回答,誰都可能成為皇帝的第一個女人,被臨幸以後也一般都有相應的名號。但總體上說,最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女,有些時候則是他們的乳母。

  這八名宮女的名分一般是冠以四個宮中女官的職稱,即司儀、司門、司寢、司帳。清代宮中的這種規定,目的是使皇帝在婚前對於男女房事取得一些經驗,以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂,能夠從容不迫。

  皇帝在婚前和哪些女人發生性關係?這在中國的歷代宮廷中,並沒有規定,也無法規定,完全看皇帝個人的興致。對於青春年少的小皇帝來說,性的問題是令他緊張的,還處於被開導而無禁忌的狀態。

  這種狀態下很容易被挑逗或產生衝動,也就很容易和身邊的女子發生性關係。太子住在東宮。太子行冠禮以後,便被視為成年,沒有皇帝的詔命,太子從此不許隨意出入後宮,以防和後宮嬪妃發生瓜葛。

  太子在東宮中則沒有顧忌,可以隨心所欲,可以任意猥褻任何一個侍女,也可以和她們任何一個發生性關係。

  從可能性上說,誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人?這個女人是不是會成為皇后或嬪妃?這實在難以確切地回答,誰都可能成為皇帝的第一個女人,被臨幸以後也一般都有相應的名號。但總體上說,最可能成為小皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女,有些時候則是他們的乳母。

  宮女和乳母在宮中都是女僕,是沒有名分的一類。宮女如果被臨幸和得寵,則會取得名分,從而改變其卑賤低下的地位。乳母能自由出入宮禁,即便被臨幸,但其乳母的名分永遠不會改變,也無法改變。

  人們無法接受當年乳養皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃,更不能接受成為母儀天下的皇后。

  從心理上說,惟我獨尊的皇帝對於他的第一個女人感情淺淡,不會持久,也不眷戀。這個女人令皇帝羞澀,會使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她面前永遠不會輕鬆。皇帝自然而然地會避開她,轉而撲向其他的美女。

  明神宗朱翊鈞是明穆宗的第三個兒子。5歲時朱翊鈞即被立為太子,10歲時即皇帝位。17歲那年,朱翊鈞有一次路過慈寧宮,看見了宮女王氏,一時春心蕩漾,不能自制,朱翊鈞便臨幸了她。

  王氏從此卻有了身孕,這樣重大的事情,隨駕的太監當然作有記錄,日簿也有案可查,但衝動以後的朱翊鈞卻並不喜歡王氏,不再臨幸她,也不記掛。

  此事被慈聖太后得知,抱孫子心切的太后照顧著王氏,王氏在宮中順利地生下了一個兒子。有一次,太后興沖沖地告訴神宗,講述了這件事,但神宗對此反應淡漠,裝作沒有聽見。神宗的冷淡,王氏冊封嬪妃當然無望,王氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。

  但歷史上,皇帝和他的第一個女人也有例外,如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太后宮中服侍。英宗是憲宗朱見深的父親。

  萬氏進入青春期以後,日益嬌艷秀美,加上她聰明伶俐,善於察言觀色,侍候太后體貼入微,所以極得孫太后的寵愛,成了孫太后的心腹和不離左右的小答應。憲宗朱見深是英宗的長子,生於正統十二年。

  兩年後,英宗在土木堡被俘,太后命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位,在景泰三年,廢朱見深為沂王。英宗復位以後,又被立為皇太子,這年,朱見深18歲。

  王氏從此卻有了身孕,這樣重大的事情,隨駕的太監當然作有記錄,日簿也有案可查,但衝動以後的朱翊鈞卻並不喜歡王氏,不再臨幸她,也不記掛。

  此事被慈聖太后得知,抱孫子心切的太后照顧著王氏,王氏在宮中順利地生下了一個兒子。有一次,太后興沖沖地告訴神宗,講述了這件事,但神宗對此反應淡漠,裝作沒有聽見。神宗的冷淡,王氏冊封嬪妃當然無望,王氏所生的兒子同樣遭到無辜的冷落。

  但歷史上,皇帝和他的第一個女人也有例外,如明憲宗朱見深和宮女萬氏。萬氏是四歲時進入皇宮、成為一名宮女的。萬氏最初在英宗的母親孫太后宮中服侍。英宗是憲宗朱見深的父親。

  萬氏進入青春期以後,日益嬌艷秀美,加上她聰明伶俐,善於察言觀色,侍候太后體貼入微,所以極得孫太后的寵愛,成了孫太后的心腹和不離左右的小答應。憲宗朱見深是英宗的長子,生於正統十二年。

  兩年後,英宗在土木堡被俘,太后命將朱見深立為皇太子。代宗朱祁鈺即位,在景泰三年,廢朱見深為沂王。英宗復位以後,又被立為皇太子,這年,朱見深18歲。

  8年以後,英宗死去,朱見深即皇帝位,為明憲宗。早在憲宗做太子時,太后就派心腹宮女萬氏去服侍太子。萬氏大太子18歲。太子就在這個和乳媽年齡相仿的宮女萬氏的照顧下一天天長大,逐漸長成為一個英俊少年。聰明絕頂的歷萬氏不知在何時何地用何種手段勾引了少年太子,兩人發生了性關係,太子從此不能自拔。

  太子依戀著萬氏,離不開萬氏,萬氏成了他生命的寄托。年輕的朱見深對於萬氏除了感情和性慾的需要以外,還有馴服和敬畏。朱見深18歲即位,萬氏已經是36歲。

  青春正盛的朱見深卻依舊寵著中年婦人的萬氏。賜給她名號,以至做到了貴妃。萬貴妃恃寵而驕,橫行宮中。她在後宮頤指氣使,以殘酷的手段使其他受孕的女子墮胎。宮中人人都懼怕她。老年以後的萬貴妃,憲宗對她依舊寵愛不衰。萬貴妃在58歲時,一次怒打宮女,因身體肥胖,一口氣閉了過去,從此再沒醒來。憲宗聞訊後肝腸寸斷,喟然長歎:萬貴妃去了,我還能活多久?沒過幾個月,憲宗便在鬱悶愁煩中隨萬貴妃長去,終年40歲。

  同是明代的皇帝,為什麼王氏和萬氏命運如此不同?兩人姿色相當,宮女的身份也一樣,從情理上推測,可能在於皇帝在性生活上的感覺,是快樂還是恐懼抑或是痛苦。

  王氏完全是被動的,她自己都少不更事,恐懼、緊張自不待言,更不用說能夠讓神宗輕鬆。萬氏則不同,是她看著憲宗長大的,對他的一切瞭如指掌。萬氏又大憲宗18歲,相當於他的母親。

  萬氏的成熟、風韻,從容不迫和長期培養的依戀和感情,自然會使憲宗在性的體驗中感到輕鬆、自如、暢快無比。因此,王氏和她的兒子受到了冷落,而萬氏沒有子嗣卻照舊寵冠後宮,封為貴妃。

  萬氏只是相當於憲宗的乳母,但是,歷史上也有過真正的乳母和乳養的皇帝發生性關係的史事,這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。

  同是明代的皇帝,為什麼王氏和萬氏命運如此不同?兩人姿色相當,宮女的身份也一樣,從情理上推測,可能在於皇帝在性生活上的感覺,是快樂還是恐懼抑或是痛苦。

  王氏完全是被動的,她自己都少不更事,恐懼、緊張自不待言,更不用說能夠讓神宗輕鬆。萬氏則不同,是她看著憲宗長大的,對他的一切瞭如指掌。萬氏又大憲宗18歲,相當於他的母親。

  萬氏的成熟、風韻,從容不迫和長期培養的依戀和感情,自然會使憲宗在性的體驗中感到輕鬆、自如、暢快無比。因此,王氏和她的兒子受到了冷落,而萬氏沒有子嗣卻照舊寵冠後宮,封為貴妃。

  萬氏只是相當於憲宗的乳母,但是,歷史上也有過真正的乳母和乳養的皇帝發生性關係的史事,這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。

  從史料上看,乳母客氏和天啟皇帝有過性關係。客氏在明代的宮中是淫亂馳名的。她怎會放過年輕的皇帝?她和天啟帝的關係,不同於一般乳母和養子的關係,從如下史跡和分析中可以看出客氏和天啟帝關係的不同尋常,從遭遇可以斷定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝,直到天啟皇帝23歲時死去,兩人一直關係曖昧。

  首先,客氏乳養天啟帝,將他一天天養大。一般來說,皇帝在宮中長大以後,乳母的職責已經盡到了,皇帝不再需要乳母朝夕相處,但客氏卻不同。史稱其每日清晨進入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣,侍候天啟帝,每至午夜以後方才回返自己的宮室鹹安宮。

  如果說是乳母照顧皇帝,沒有這個必要,也是多此一舉。皇帝已經長大,宮中侍僕成群,還需要一個乳母幹什麼?如果說客氏是出於慈愛,像母親一樣,每天得看護著年輕的皇帝,守著他,心裡才安,那麼這又和下一個事實相矛盾——客氏後來和魏忠賢私通。

  有一天,她和魏忠賢在太液池歡飲,兩情繾綣,柔情似水,不遠處,上樹捕島的天啟帝這時忽然跌落,衣裳破裂,面部出血。客氏卻無動於衷,依舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時不管是乳母還是自詡為慈母,都是玩忽職守,顯然客氏都不是。

  其次,客氏美艷妖治,在天啟帝面前從來不以乳母和慈母自居,而是一個渴求受寵的活脫脫的女人,史稱客氏即便四十多歲時,面色依舊如二八麗人,而且打扮入時,其美艷和衣飾,和她的年齡、身份極不相稱。但客氏的美色和妖冶是十分驚人的,連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及,一個個只是瞠目結舌。

  有一天,她和魏忠賢在太液池歡飲,兩情繾綣,柔情似水,不遠處,上樹捕島的天啟帝這時忽然跌落,衣裳破裂,面部出血。客氏卻無動於衷,依舊和情郎魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時不管是乳母還是自詡為慈母,都是玩忽職守,顯然客氏都不是。

  其次,客氏美艷妖治,在天啟帝面前從來不以乳母和慈母自居,而是一個渴求受寵的活脫脫的女人,史稱客氏即便四十多歲時,面色依舊如二八麗人,而且打扮入時,其美艷和衣飾,和她的年齡、身份極不相稱。但客氏的美色和妖冶是十分驚人的,連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及,一個個只是瞠目結舌。

  據說,客氏為了保持美艷,使青春永駐,平時總是以年輕宮女的唾液梳理頭髮,以保持頭髮的烏黑光潤。秀髮如雲無疑平添風韻,更具女性的嫵媚多情。這樣的一個女子在皇帝面前展盡風騷,朝夕侍從左右,已經不是乳母的身份。

  再次,作為天啟帝的乳母,客氏爭風吃醋,竟先後害死了幾個曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最可憐的是張裕妃,被天啟帝臨幸後懷孕,臨產時客氏下令斷絕張裕妃的一切飲食,也不派人前去接生。

  結果,在一個狂風暴雨之夜,張裕妃飢渴難忍,拖著沉重的身體,匍匐著爬到屋簷下接雨水止渴,最後哭喊著在飢寒交迫中死去。除張裕妃以外,還有三位皇子,兩位皇女,均因客氏的加害,不幸夭折。至於皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少,恐怕不會是少數。

  這和歷代後宮中后妃爭寵殘殺有什麼不同?如果客氏僅僅是皇帝的乳母,她完全可以借皇帝的光,稱霸鄉里,家族騰達,卻沒有必要攪亂後宮,對皇帝的后妃美人們恨之害之。

  最後,客氏和魏朝、魏忠賢關係密切。客氏是一位性慾很強的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領,他們可能在入宮之前,淨身做得不夠徹底,在床上還能對付一陣。客氏知道以後,先和宦官首領魏朝私通。

  後來,客氏得知魏忠賢血氣旺盛,性功能強於魏朝,客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉移,並不是悄悄進行,而是明目張膽,在宮中鬧得滿城風雨。客氏如此求歡於刑餘之人的宦官,對於青春年少又很眷顧著自己的皇帝,她怎會無動於衷?而且,史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹製後獻給天啟帝,為其大補陽氣。

  滋補的目的,當然應該是自己受用,豈能是讓天啟帝多御幾個嬪妃美人?多生兒女?再又奪之殺之?這些都是說不通的。只有在天啟帝和客氏有了兩性關係,才能說得清這一切。儘管如此,客氏還是沒能像萬貴妃那般幸運,有了名號,進入皇帝正式的嬪妃行列。

  這和歷代後宮中后妃爭寵殘殺有什麼不同?如果客氏僅僅是皇帝的乳母,她完全可以借皇帝的光,稱霸鄉里,家族騰達,卻沒有必要攪亂後宮,對皇帝的后妃美人們恨之害之。

  最後,客氏和魏朝、魏忠賢關係密切。客氏是一位性慾很強的女人。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領,他們可能在入宮之前,淨身做得不夠徹底,在床上還能對付一陣。客氏知道以後,先和宦官首領魏朝私通。

  後來,客氏得知魏忠賢血氣旺盛,性功能強於魏朝,客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉移,並不是悄悄進行,而是明目張膽,在宮中鬧得滿城風雨。客氏如此求歡於刑餘之人的宦官,對於青春年少又很眷顧著自己的皇帝,她怎會無動於衷?而且,史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹製後獻給天啟帝,為其大補陽氣。

  滋補的目的,當然應該是自己受用,豈能是讓天啟帝多御幾個嬪妃美人?多生兒女?再又奪之殺之?這些都是說不通的。只有在天啟帝和客氏有了兩性關係,才能說得清這一切。儘管如此,客氏還是沒能像萬貴妃那般幸運,有了名號,進入皇帝正式的嬪妃行列。

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  古代皇后在洞房之夜如何伺候皇上?「春宵一刻值千金,花有清香月有陰。歌管樓台聲細細,鞦韆院落夜沉沉。」這是北宋著名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。「春宵一刻值千金」,對於普天之下尋常的黎民百姓是如此,而對於那些「一朝選入君王側」皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后,更是十分珍惜這來之不易的大婚時刻的洞房花燭之夜。

  一個美麗的女人進入皇帝的後宮而成為母儀天下的皇后,與民間百姓結婚在程序上大體相同,一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」,即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是,皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方,也能接到皇帝派人送來彩禮,但皇帝絕不會親自去迎親,而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次,也是不是那麼隨便的,要花大價錢的。

  皇后與皇帝結婚時也要進「洞房」,但與民間洞房的習俗不一樣,皇后與皇帝結婚的洞房並不在皇帝自己原來的寢宮內,也沒有固定的洞房,一般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。

  明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇后的寢宮,清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房,西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當隆重,也極為講究。新皇后要從大清門被抬進來,經天安門、午門,直至後宮。而一般妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門。

  皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了,但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色,形成紅光映輝,喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」,鋪上會放「百子被」,就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔,帝王之家也希望「多子多福」。隋唐時,皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯,而且要設置多重屏障,龍鳳大喜床的四周有布幔,可見,當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩,但禮節是少不了的。那皇后與皇帝入洞房後,首先要做什麼?皇后與皇帝可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。

  而其中必不可少的就是所謂的「合巹禮」,即民間所謂的「喝交杯酒」。行合巹禮後,下面該上床了。但是皇帝當新郎官,那床可不能隨隨便便就上的,要分先後順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的:尚儀北面跪,奏稱:「禮畢,興。」帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房,釋冕服,御常服;尚宮引皇后入幄,脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌,設於東房,如初。皇后從者餕皇帝之饌,皇帝侍者餕皇后之饌。

  而在清朝,皇后入洞房不久,皇帝亦身穿龍袍吉服,由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後,皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上,內務府女官在床上放置銅盆,以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食,就是一種特製的小水餃。然後設坐褥和宴桌,公主、女官恭請帝、後相對而坐,由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上,帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前,有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成,然後坐帳。晚上,內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了,皇后按規矩先脫光衣服上床,然後皇帝再脫衣上床,這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。

  洞房花燭夜,金榜題名時,久早逢甘雨,他鄉遇故知,此乃人生四大樂事也。但對皇后而言,大婚往往是一種政治婚姻,有時很痛苦,也很無奈,難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。

  皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了,但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色,形成紅光映輝,喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」,鋪上會放「百子被」,就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔,帝王之家也希望「多子多福」。隋唐時,皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯,而且要設置多重屏障,龍鳳大喜床的四周有布幔,可見,當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩,但禮節是少不了的。那皇后與皇帝入洞房後,首先要做什麼?皇后與皇帝可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度春宵。

  而其中必不可少的就是所謂的「合巹禮」,即民間所謂的「喝交杯酒」。行合巹禮後,下面該上床了。但是皇帝當新郎官,那床可不能隨隨便便就上的,要分先後順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的:尚儀北面跪,奏稱:「禮畢,興。」帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房,釋冕服,御常服;尚宮引皇后入幄,脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌,設於東房,如初。皇后從者餕皇帝之饌,皇帝侍者餕皇后之饌。

  而在清朝,皇后入洞房不久,皇帝亦身穿龍袍吉服,由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後,皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上,內務府女官在床上放置銅盆,以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食,就是一種特製的小水餃。然後設坐褥和宴桌,公主、女官恭請帝、後相對而坐,由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上,帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前,有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成,然後坐帳。晚上,內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了,皇后按規矩先脫光衣服上床,然後皇帝再脫衣上床,這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。

  洞房花燭夜,金榜題名時,久早逢甘雨,他鄉遇故知,此乃人生四大樂事也。但對皇后而言,大婚往往是一種政治婚姻,有時很痛苦,也很無奈,難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。

  俗話說,天子有「三宮六院七十二妃」,意思是老婆多多,後宮可供性交的美女多多。但是,固然天子有這麼多女人,一般一生也只能結一次婚,此即所謂「大婚」。不過,也有例外,假如天子離婚了,把應該成為皇后的老婆給廢黜了,有可能再結一次婚。

  如清順治天子,由於原配博爾濟吉特氏「與朕志意不和」,降之為靜妃後,他又與另一個女人結了婚,這後一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多,也是享受不到結婚排場的。如順治天子,固然他敢把原配給廢黜了,但對寵愛無比的董鄂妃,也只能靜靜地「迎接」進宮,而不是「迎娶」,連冊封都不敢逾制,冊封時「不設鹵簿,不奏樂,王、貝勒、貝子、公等,不次朝賀禮」。所以,做天子的女人,除了皇后外,其他都是二奶、三奶的份。

  天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣,一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」,即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是,儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦,天子也要給老丈人家送彩禮,但不是親身去,而是派適合的臣子去,也不會親身去上面迎娶,是老婆外家人送上門的。

  這彩禮對天子的老丈人來說,是一份真正的厚禮。如在漢代,僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時,照著孝惠天子納後的例子辦,「聘黃金二萬斤,納采鴈璧乘馬束帛,一如舊典」,禮金翻了一倍。實際上,在完成「六禮」的每一個過程中,天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次,也是不是那麼隨便的,要花大價錢的。

  天子結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣,天子結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

  明清兩朝天子結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇后的寢宮,清朝時將東面兩間設為天子大婚時的洞房,西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當隆重,也極為講究。新娘子要從大清門抬進來,經天安門、午門,直至後宮。而妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門。

  晚清貴為天後的慈禧太后,也未能從走大清門,這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃,1851年以秀女被選入宮,號懿朱紫,因得咸豐天子寵幸,1854年進封為懿嬪。固然母以子貴,親兒子載淳後來做了天子,但也改不變了她與咸豐的婚史。所以,後來,兒媳婦阿魯特氏,也就是同治的皇后,一句話--「奴才是從大清門抬進來的」,惹惱了慈禧太后。同治死後不久,慈禧便逼她自殺殉葬。

  這彩禮對天子的老丈人來說,是一份真正的厚禮。如在漢代,僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時,照著孝惠天子納後的例子辦,「聘黃金二萬斤,納采鴈璧乘馬束帛,一如舊典」,禮金翻了一倍。實際上,在完成「六禮」的每一個過程中,天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次,也是不是那麼隨便的,要花大價錢的。

  天子結婚也要進「洞房」。與民間新房就是洞房的習俗不一樣,天子結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。

  明清兩朝天子結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇后的寢宮,清朝時將東面兩間設為天子大婚時的洞房,西面五間則改為祭奠薩滿教的神堂。清朝天子大婚娶老婆相當隆重,也極為講究。新娘子要從大清門抬進來,經天安門、午門,直至後宮。而妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門。

  晚清貴為天後的慈禧太后,也未能從走大清門,這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃,1851年以秀女被選入宮,號懿朱紫,因得咸豐天子寵幸,1854年進封為懿嬪。固然母以子貴,親兒子載淳後來做了天子,但也改不變了她與咸豐的婚史。所以,後來,兒媳婦阿魯特氏,也就是同治的皇后,一句話--「奴才是從大清門抬進來的」,惹惱了慈禧太后。同治死後不久,慈禧便逼她自殺殉葬。

  天子的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了,但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色,形成紅光映輝,喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」,鋪上會放「百子被」,就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔,帝王之家也「多子多福」。隋唐時,天子的洞房鋪設地毯,設置多重屏障,龍鳳大喜床的四周有布幔,洞房的私密性很好。

  在清朝,洞房一般設在坤寧宮的東暖閣,牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈,鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字,門的上方為一草書的大「壽」字,門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口,以及洞房外東側過道裡各豎立一座大紅鑲金色木影壁,乃取帝后合巹和「開門見喜」之意。

  洞房內金玉珍寶,富麗堂皇。東暖閣為敞兩間,東面靠北牆為天子寶座,右手邊有象徵「吉祥如意」的玉如意一柄。前簷通連大炕一座,炕兩邊為紫檀雕龍鳳,炕几上有瓷瓶、寶器等陳設,炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜床,喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥,床上用品有明黃緞和朱紅綵緞的喜被、喜枕,其圖案優美,繡工精細,富貴無比。床裡牆上掛有一幅喜慶對聯,正中是一幅牡丹花卉圖,靠牆放著一對百寶如意櫃。現在故宮開放了,有機會大家可以去看看這間天子的洞房。

  天子的洞房自然是不能鬧的,但禮節少不了。那天子入洞房後,首先要做什麼?在民間,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主題。天子可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。

  據《新唐書·禮樂志八》(卷18)「天子納皇后」條的記載,唐帝、後的大婚相當複雜,入洞房後先要祭拜神靈,向天、地、祖宗表達敬意。實際上,這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了,要入同牢席,婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎,這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合巹(音jǐn)禮前進行。這每祭一次,新人便要一起吃一次飯,這樣真的到了上床前肚子也飽了,不至於餓著肚子了。由於飲了點酒,還可以把雙方的情趣調節到位,也算是上床前的一種調情手段。

  所謂的「合巹禮」,就是民間所謂的「喝交杯酒」。「同牢」,就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內,如一頭小豬;「合巹」,本意是把破開的瓠合為一體,古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起,共飲,即是「合巹」。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的羽觴,而是各自喝摻到一起的酒,現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。

  當然,行合巹禮後,就是喝了交杯酒後,下面該幹什麼?但是天子當新郎官,那床可不能馬馬虎虎就上的,要分先後的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪,奏稱:「禮畢,興。」帝、後俱興。尚宮引天子入東房,釋冕服,御常服;尚宮引皇后入幄,脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌,設於東房,如初。皇后從者餕天子之饌,天子侍者餕皇后之饌。

  天子的洞房自然是不能鬧的,但禮節少不了。那天子入洞房後,首先要做什麼?在民間,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主題。天子可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。

  據《新唐書·禮樂志八》(卷18)「天子納皇后」條的記載,唐帝、後的大婚相當複雜,入洞房後先要祭拜神靈,向天、地、祖宗表達敬意。實際上,這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了,要入同牢席,婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎,這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合巹(音jǐn)禮前進行。這每祭一次,新人便要一起吃一次飯,這樣真的到了上床前肚子也飽了,不至於餓著肚子了。由於飲了點酒,還可以把雙方的情趣調節到位,也算是上床前的一種調情手段。

  所謂的「合巹禮」,就是民間所謂的「喝交杯酒」。「同牢」,就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內,如一頭小豬;「合巹」,本意是把破開的瓠合為一體,古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起,共飲,即是「合巹」。這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的羽觴,而是各自喝摻到一起的酒,現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。

  當然,行合巹禮後,就是喝了交杯酒後,下面該幹什麼?但是天子當新郎官,那床可不能馬馬虎虎就上的,要分先後的。唐朝天子納皇后入洞房是這樣上床的--尚儀北面跪,奏稱:「禮畢,興。」帝、後俱興。尚宮引天子入東房,釋冕服,御常服;尚宮引皇后入幄,脫服。尚宮引天子入。尚食徹饌,設於東房,如初。皇后從者餕天子之饌,天子侍者餕皇后之饌。

  從上面所記中可以看出,喝了交杯後,天子被侍寢的宮人帶到房間,脫下冕服,換上便衣;皇后先被宮人引入帳內,宮人先將她的禮服脫了,這才把著便衣的天子引入內,與皇后睡到一張床上,共度花燭良宵。

  在清朝,天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族,信仰薩滿教,但祭拜神靈也是少不了的,如還要跨火盆什麼的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式,由一名薩滿老婆子主持。

  皇后入洞房不久,天子亦身穿龍袍吉服,由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後,天子與皇后同坐龍鳳喜床上,內務府女官在床上放置銅盆,以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食,就是一種特製的小水餃。

  又設坐褥和宴桌,公主、女官恭請帝、後相對而坐,由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上,帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前,有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成,然後坐帳。晚上,內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了,下面的事情就不用說了,享受男女魚水之光樂了。

  有的人會問,民間新郎新娘進洞房有「壓箱底」看,天子入洞房要不要學點性知識啊,或是由太監在旁邊進行性生活指導?這就多慮了。過去天子一般在16歲時進行大婚,而在此之前,一般在14歲時,甚至更早的時候便進行「性教育」了,由成年的富有經驗的宮女給小天子或是太子當性實習老師。後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女,就是天子的性實習老師,專供其臨御,當然,這些「老師」都是有工資的,每月拿俸祿,一般宮女是輪不上這樣「好事」的。

  中國歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷,結婚也最早了,13歲時便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚,派後宮秀士謝玖給他性進行啟蒙。謝指導到位,竟然司馬衷一炮打響,把謝玖弄懷孕了,司馬衷本人還蒙在鼓裡呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功,智力發育正常的天子根本就不用教,別愁洞房內不懂了。

  不過,需要說明的是,不少天子都是結過婚才當天子的,便辦不了大婚。如清皇共有10人,但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時舉辦過大婚。

  洞房花燭夜,久早逢甘雨,他鄉遇故知,此乃人生三大樂事也。但對天子而言,大婚往往是一種政治婚姻,有時很痛苦,也很無奈,只能以冷落皇后排解苦悶,難以體會到洞房花燭夜的愉樂。天子皇后日常並不住在一起,但清宮有規定,大婚後天子皇后應在坤寧宮東暖閣住滿一個月,倆人才能回各自己的寢宮。

  但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統溥義退位後才舉行的,但也是在宮裡舉辦的,與天子大婚無異。但他當晚便移居養心殿的體順堂,說洞房不習慣。清皇中,在洞房最難過確當是光緒天子,他在洞房內心事重重,根本不想與皇后,也是她的表姐隆裕上床。據說最後他趴在隆裕的懷裡號啕大哭,表示只能永遠敬重她,大婚以後好長時間光緒不跟隆裕皇后同床。原來光緒最愛的珍妃,但慈禧逼著他娶了表姐。





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