張角簡介 張角怎麼死的?

　　張角(?-184年)，鉅鹿(治今河北省邢台市巨鹿縣)人。中國東漢末年農民起義軍「黃巾軍」的領袖，太平道的創始人。他因得到道士於吉等人所傳《太平清領書》(即《太平經》)，遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約於靈帝建寧(168-172)初傳道。中平元年(184)，張角以「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」為口號，自稱「天公將軍」，率領群眾發動起義，史稱「黃巾起義」。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮壓。

      苦難越深重的時代，就是越發盼望救世主降臨的時代。

　　東漢末年就是這樣一個時代：漢靈帝昏聵無能，宦官十常侍專權，政治腐朽透頂，貪官污吏橫行，自然災害頻發，百姓生活水深火熱。如果說王朝好比建築，那麼東漢這座曾偉岸一時的建築，已經在腐朽中到了崩塌的邊緣。這樣的時代，人們自然渴望「救世主」，即能夠改變這一切，締造太平盛世的人物。黃巾起義的領導人，踢開三國大門的「英雄」張角，就被賦予了這樣的使命。

　　張角的奮鬥過程，從一開始就被認為是不切實際的，因為他本身是一個書生。俗話說，秀才造反，三年不成。但值得慶幸的是，張角因為學問不精被老師趕了出去。這下好了，這輩子與「文化人」這個標籤劃清了界限。但這個肄業青年不但沒有自暴自棄，反而選擇了一條更匪夷所思的道路：獨立創造一個自己的學說—太平道，並不遺餘力地四處傳播。這樣的行為，在許多讀書人眼裡，基本算是笑話。

　　但張角卻堅持去做了，他帶上倆弟弟來到了「重災區」冀州一帶，開始像歐洲的傳教士一樣進行傳教活動，並在那裡大肆招收學生、培養弟子，四處散播「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號。這口號一度傳到了十常侍的耳朵裡，但並沒有引起他們的注意。當時漢靈帝正在修花園，聽了之後也像沒聽見一樣。在他們看來，這只是一個不切實際的人，在做一件不切實際的事，說白了，張角就是一個瘋子、神經病，根本不必擔憂。

　　然而他們絕對想不到，張角「不切實際」的傳教中，卻還深藏著一個理想：推翻東漢王朝。而他為這個理想做的所有事情，看似不切實際，卻切合了一個實際：東漢當時糟糕的社會現實。

　　張角宣傳的「太平道」內容，主要是南華老仙的《太平要術》中，關於反對官吏和政府斂財貪污、要求人人平等、互幫互助互愛的觀點，尤其是他號召老百姓，要把大財主家的錢搶過來變成窮人的。當時的東漢，因為貧富懸殊、民不聊生，這些觀點，自然迎合了老百姓的要求。而且此時東漢剛剛經歷了「黨錮之禍」，大批有良知的知識分子獲罪，取代他們出任各級官吏的，卻多是「十常侍」宦官的親信，全是貪污腐敗之徒，以至於社會矛盾極大。外加此時東漢瘟疫肆虐，而張角自稱「大賢良師」，弟弟張梁、張寶稱「大醫」。他們表面上四處行醫發善心，但在暗地裡卻廣泛宣傳太平道的教義。如此一來，張角自然就受到了窮人的大力支持，在張角傳教的十餘年中，太平道的勢力範圍包括青、徐、荊、兗、揚、幽、冀、豫八大州，信徒40餘萬人，其中以窮人為主。張角將教徒們劃分為36方，大方有上萬人，小方也得有六七千人。他一開始「不切實際」的「太平道」，這時卻已成為東漢民間一大勢力。

　　如此紅火的局面，也令張角看到了實現理想的曙光：漢王朝氣數已盡，太平道應該取代漢王朝。靈帝中平元年(184年)，他正式付諸行動了，定下了起義的具體日期，並約定全國同時舉事。但在起義十天前，即是年二月二十五，作為太平道成員的濟南人唐周做了叛徒，上書官府告發。東漢政府趕緊派人捕殺張角及其信徒，起義不得不提前開始。張角自稱天公將軍，張寶為地公將軍，張梁為人公將軍，士兵皆頭裹黃巾，猛烈進攻東漢各地駐軍，攻城略地。東漢歷史上最大規模的農民起義—黃巾起義，就此爆發了。

　　之後，起義軍可謂順風順水，各地群眾紛紛響應。貪官污吏一聽說起義軍來了，二話不說就收拾東西，腳底抹油溜之大吉。不到十天的時間，起義就席捲了中國北方大部，東漢官軍連戰連敗，黃巾軍的活動範圍一度波及七州28郡。開創大好形勢的張角，也一度成為了許多人心目中能夠締造太平盛世的救世主。

　　然而無情的事實是，他想成為「救世主」，但「救世主」沒有成全他。

　　張角之所以能發展到這個規模，是因為他的學說，迎合了底層百姓的要求。因此有了規模巨大的信徒，振臂一呼應者雲集，也折騰出了震撼整個東漢帝國的大動靜。然而要想成為最終的勝利者，這些還遠遠不夠。

　　原因在於張角實現願望的方法，是極其簡單粗暴的。他的起義軍所到之處，除了焚燒官府，就是四處搶掠，更劫掠老百姓。這樣做的後果，就是底層的平民百姓不但沒有在起義中實現願望，相反，遭受了更深的苦難。原本被看做「救世主」的張角，也因此日益失去了百姓的支持，最終嘗到了失敗的苦果。

　　張角的失敗，不只是他個人的悲劇，也是2000年來中國農民起義固有的悲劇。起義，說白了就是怎樣在拆掉一座舊建築後，重新建起一座新建築。也就是在結束舊制度基礎上，建立起順應歷史要求的新制度。西漢的開國者劉邦，明朝的開國者朱元璋，他們是懂得怎樣去創建新制度的聰明人，也因此成功超越了這個局限;而如張角等，無論鬧出多大的動靜，也只能替他人做嫁衣裳。箇中的學問，如果套用一句民間俗話，或許可以這樣說：拆房子容易，蓋房子難。