宋江為什麼有三個綽號?宋江綽號呼保義什麼意思
在《水滸傳》裡,綽號最多的要數是宋江了。他一共有「及時雨」、「孝義黑三郎」及「呼保義」這三個綽號。
「及時雨」這個綽號,《水滸傳》裡用的最多,陳述的最具體。作者在宋江一出場時,就這樣介紹:「平生只好結識江湖上好漢;但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館谷,終日追陪,並無厭倦;若要起身,盡力資助。端的是揮金似土!人問他求錢物,亦不推托;且好做方便,每每排難解紛,只是賙全人性命。時常散施棺材藥餌,濟人貧困,賙人之急,扶人之困,因此,山東,河北聞名,都稱他做及時雨,卻把他比做天上下的及時雨一般,能救萬物。」
「及時雨」的行動很多。比如賣糟醃的唐兒「如常在街上只是幫閒,常常得宋江繼助他」,因此被唐兒稱為是自己的「孤老」(即經常來買東西的主顧);又如送閻公一口棺材,給其家人十兩銀子安身;答應給賣湯藥的王公一口棺材及送終之資;柴進莊為武松添置新衣,分手時送十兩大銀;揭陽嶺上施捨薛永;江州城送二十兩銀子給被李逵點傷的宋氏賣唱女等等。這個綽號主要是說宋江仗義疏財的豪爽性格。
「呼保義」這個綽號,《水滸傳》裡用的不多,也沒有像「及時雨」一樣有詳盡的解釋。這個綽號卻也有些來歷。
這個綽號,最早是出現在《大宋宣和遺事》中。九天玄女的天書,在列出三十六人的名單後,末尾還寫了一行文字:「天書付天罡院三十六員猛將,使呼保義宋江為師。廣行忠義,殄滅奸邪」。爾後,在龔聖與的三十六人讚中,也冠以「呼保義」這個綽號,並解釋到:「不假稱王,而呼保義」。而到了元代的水滸戲中,「呼保義」這個綽號更是廣泛被採用;如《黑旋風雙獻功》、《同樂園燕青博魚》、《大婦小妻還牢末》、《魯智深喜賞黃花峪》等等,都是說:「姓宋名江字公明,綽號順天呼保義」。但與此同時也開始出現了「及時雨」這個綽號。
如《都孔目風雨還牢末》雜劇的「楔子」裡,宋江登場有段自報家門的道白,開始說自己是「順天呼保義」,接著又說:「知我平日度量寬宏,但有不得已的英雄好漢,見了我時,便助他些錢物,因此天下人都叫我做及時雨宋公明」。到了《水滸傳》中,作者大概看到「及時雨」這個綽號更能見實效,更能體現宋江的俠義行為,故取代了「呼保義」。
「呼保義」這個綽號是什麼含義呢?清人程穆衡的《水滸傳注略二是宋代人相互之間,不管是不是官,都喜互稱或自稱保義,就好像現在我們稱「先生」一樣。「呼」是稱或自稱的意思,就是被人稱為保義或自稱保義的意思。程穆衡的這個註釋,僅是對「呼保義」的來歷及字面的解釋。
「呼保義」這個綽號是什麼含義呢?清人程穆衡的《水滸傳注略二是宋代人相互之間,不管是不是官,都喜互稱或自稱保義,就好像現在我們稱「先生」一樣。「呼」是稱或自稱的意思,就是被人稱為保義或自稱保義的意思。程穆衡的這個註釋,僅是對「呼保義」的來歷及字面的解釋。
那麼,宋江的這個「呼保義」的綽號,它的真正含義是什麼呢?我認為元代無名氏的雜劇《梁山七虎鬧銅台》第五折中,宋江有段道白曰:「安邦護國稱保義,替天行道顯忠良,一朝聖主招安去,永保華夷萬載昌」。這解釋再恰當不過,準確的很。宋江上梁山造反的目的,就是要「安邦護國」。怎麼去「安邦護國」呢?就是「替天行道」。說通俗點就像阮小七唱的那樣「酷吏贓官都殺盡,忠心報答趙官家」。「呼保義」這個綽號又體現了宋江性格的另一面:忠義。義是義氣,江湖好漢共有的屬性。宋江正是以江湖義氣,集合了江湖上的仁人志士,一起彙集到梁山這個大熔爐來「替天行道」的。忠,有反對「奸佞」、「貪官污吏」和忠於宋氏王朝這幾重意義,既矛盾又統一,這正體現了宋江這個特定人物的複雜心理。
「孝義黑三郎」這個綽號,「黑」是指宋江的膚色。書中道:「他面黑身矮,人都喚他做黑宋江」。「三郎」是他的排行。書上說:「那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三」。既是老三,就應該有兩個哥哥。哥哥叫什麼?幹什麼的?《水滸傳》裡沒有一句交待,不明不白,明顯是個漏洞。這一點,我在《煮酒說水滸》一書中有篇短文叫「宋江的哥哥和老婆」,讀者一看便知,這裡就不多說了。
這「孝義」是宋江性格的又一特徵。孝敬父兄,是我們中國人的傳統美德。不管是在哪個朝代,哪個階層都值得提倡。在這方面,宋江可說是我們學習的榜樣。到鄆城縣做押司後,宋江便辦了與父親、家人斷絕關係的文書,就是怕日後有事牽連到父親和家人。也正因此,殺閻婆惜後,公人去捉宋太公,見了文書,也不能捉人,確保了家人的人身安全,這不能不說是孝。
宋江殺閻婆惜後,為了逃避官府的追究,不得不亡命江湖。離家前,他向父親和宋清表達了若朝廷寬恩大赦,便回家團聚的願望。因此,他根本就沒有去投奔梁山泊那些義重情深的兄弟們,而是捨近求遠,選擇投奔橫海郡的柴大官人柴進、白虎山孔明孔亮兄弟及清風寨的花榮。鬧了青州道,他深知自己罪惡深重,已無路可退了,出於無奈,才想暫避梁山。上梁山前,也信誓旦旦地、浩浩蕩蕩地率領了一班兄弟向梁山行進。途中,在一小酒店巧遇下書的石勇,宋江從家書中得知父親「病亡」的噩耗。書中寫道:「宋江讀罷,叫聲苦,不知高低;自把胸脯捶將起來,自罵道:『不孝逆子,做下非為!老父身亡,不能盡人子之道,畜生何異!』自把頭去壁上磕撞,大哭起來。燕順、石勇抱住。宋江哭得昏迷,半晌方甦醒」。這段描寫很切合宋江此時的心態。大鬧青州道,他結識了一批好漢,而且都願意跟隨他上梁山,為之大喜,接家書父喪,又為之大悲,這真是樂極生悲,這一樂一悲,形成強烈對比。這悲喜真實、細膩。這裡有違背父教,「做下非為」成了「不孝逆子」的悔恨;這裡有「老父身亡,不能盡孝道」的悲痛。接著,他不管眾人勸阻,執意要回家奔喪,又不忘給燕順等人寫引薦信。書中又寫了他寫信時的情況:「問酒保借筆硯,討了一幅紙,一頭哭著,一面寫書;再三叮嚀在上面,寫了,封皮不粘,交與燕順收了;討石勇的八搭麻鞋穿了……酒食都不肯沾唇,便出門要走」。這會兒悲痛依舊,這裡又寫出了他歸心似箭,匆忙中連信都未粘,奔喪時就穿上孝鞋,就戒酒食。這裡有義——不忘引薦眾好漢上梁山;這裡有孝——弔念亡父。可當孝、義有衝突時,宋江是把孝放在首位的。自己放棄了「義」,但又不忘好漢之義,這孝義黑三郎的性格不就鮮明的很了嗎?
回到家中,得知父親並沒有病故,把宋清責罵了一頓。當受到父親的一番教訓後,孝的思想在宋江的腦海裡更佔了主導地位。刺配江州前,宋太公一再叮囑:「你如今此去正從梁山泊過;倘或他們下山來劫奪你入伙,切不可依隨他,教人罵做不忠不孝的,此一節牢記於心」。宋太公的叮囑,對宋江影響是極大的,宋江也的確「牢記於心」。大鬧青州道時的那股子豪氣、義氣已是蕩然無存了,滿腦子是孝。當被劫時,劉唐要殺那押送公人,宋江說這是陷他於不忠不孝之地;當花榮、吳用要打開他身上的囚枷時,他說:「此使國家法度,如何敢擅動?」當晁蓋勸其入伙時,宋江回答:「哥哥,你這話休提!這等不是抬舉宋江,明明的是苦我。家中有老父在堂,宋江不曾孝敬得一日,如何敢違了他的教訓,負累了他……因此,父親明明訓教宋江。小可不爭隨順了,便是上逆天理,下違父教,做了不忠不孝的人,在世雖生何益?如哥哥不肯放宋江下山,情願只就哥哥手裡乞死!」宋太公說了一次「不忠不孝」,宋江在梁山上下兩次重複此話,孝心可鑒。
宋江之所以寧死不肯落草,一方面固然是牢記父訓,不做「不忠不孝」的人,出於對父親的尊重、愛護,怕拖累父親,也是對老人盡一片孝心;另一方面,他又認為:「斷配在他州外府,也須有程限,日後歸來負農時,也得早晚伏侍父親終身」。這裡除孝以外,又夾雜著「忠」。他忠誠於天子,忠誠於朝廷。他認為:朝廷會大赦,還有大展鴻圖的機會。如落草,既不忠,又不孝。宋江也正是以他的忠孝聞名於江湖,擴大自己在江湖上的影響的。
綜上所述,宋江之所以有這麼多的綽號,是作者特意安排的。這三個綽號,體現了宋江多方面的性格特徵。作者意在告訴讀者:宋江是一個性格多元,而又複雜的人物,要正確認識宋江,必須多角度、多方面去瞭解考量,才能給予一個正確的評價。如抓住一點或兩點去評,就會得出片面的看法。學術界之所以對宋江的評論多種多樣,問題大概也出於此。