陰陽家：

　　陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其代表人物，也是創始人。陰陽家的學問被稱為「陰陽說」，其核心內容是「陰陽五行」，陰陽學說是漢民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問「深觀陰陽消息，而作迂怪之變。」《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。

　　陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。華夏民族的天文學、氣象學、化學、算學、音律學和醫藥學，都是在陰陽五行學說的基礎上發展起來的。

　　代表人物：鄒衍

　　鄒衍，齊國人。生卒年不詳，據推斷大約生於公元前324年， 死於公元前250年，活了70餘歲。與公孫龍是同時代人。中國戰國時期哲學家，陰陽家的代表人物。他繼承了古代陰陽五行說，提出」五行相勝」的理論。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是為「五行相生」;水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水是為」五行相勝」。他用這一理論解釋自然和社會的發展變化。

　　鄒衍還提出了天下分為「大九州」的地理學說，成為中國古代具有「海洋開放型地球觀」的第一人。

　　鄒衍開創戰國時期陰陽家學派，其主要思想是「五德始終說」和「大九州說」 。他把春秋戰國時期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出「五德始終」的歷史觀。在對宇宙的空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。齊地瀕海，這啟發了他對宇宙空間廣闊性的聯想。他的思想宏大不經，古今中外、天文地理無所不包，因此有「談天衍」的美譽。

　　鄒衍的五德終始說不僅在當時受到重視，而且對後世的學術和政治也產生了重大影響。就學術而言，董仲舒將鄒衍的陰陽五行學說與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河。就政治而言，五德終始說作為一種改朝換代的理論工具，受到歷代新王朝建立者的信奉。

　　《史記·卷七十四》說鄒衍著有「十餘萬言」。《漢書·藝文志第十》陰陽家著錄《鄒子》四十九篇，《鄒子終始》五十六篇，也都亡佚。