十八羅漢的前身:十八羅漢的名字及排名故事 | 陽光歷史


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十八羅漢的前身:十八羅漢的名字及排名故事

2016年01月20日 歷史謎團 評論 1 條 閱讀 12,365 次

  十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代,至唐末,開始出現十八羅漢,到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現;可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

  釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。佛教傳到中國後,十六羅漢成為藝術家創作的題材,後來演變成為十八羅漢。

  據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記-xyt》說,慶友尊者在涅槃時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生,十六羅漢即廣為流傳。到了清代,世人在為十六羅漢造像時,出於尊敬,將慶友尊者及玄奘大師加進去,於是,十六尊者即演變成十八羅漢,只是後兩位羅漢名號時有變化。清乾隆年間,由乾隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號才最終確定。

  第一羅漢 跋羅墮尊者

  騎鹿羅漢

  原是印度優陀延王的大臣,出家成道後,常騎鹿回宮,勸導國王出家,並用種種比喻說明慾念之可厭,終於說動國王讓位給太子而出家,故世人俗稱他為「騎鹿羅漢」。

  第二羅漢 伽伐蹉尊者

  喜慶羅漢

  原是古印度的一位雄辯家。有人曾問他:「什麼是喜」?他解釋說:「由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。」又問他:「什麼是慶?」,他說:「不由眼耳鼻口手所感覺的快樂,就是慶。比如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂。」故世人又稱其為「喜慶羅漢」。

  第三羅漢 諾迦跋哩陀尊者

  舉缽羅漢

  原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為「舉缽羅漢」。

  第一羅漢 跋羅墮尊者

  騎鹿羅漢

  原是印度優陀延王的大臣,出家成道後,常騎鹿回宮,勸導國王出家,並用種種比喻說明慾念之可厭,終於說動國王讓位給太子而出家,故世人俗稱他為「騎鹿羅漢」。

  第二羅漢 伽伐蹉尊者

  喜慶羅漢

  原是古印度的一位雄辯家。有人曾問他:「什麼是喜」?他解釋說:「由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。」又問他:「什麼是慶?」,他說:「不由眼耳鼻口手所感覺的快樂,就是慶。比如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂。」故世人又稱其為「喜慶羅漢」。

  第三羅漢 諾迦跋哩陀尊者

  舉缽羅漢

  原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為「舉缽羅漢」。

  第四羅漢 蘇頻陀尊者

  托塔羅漢

  原是佛陀最後一位弟子。因塔是佛的象徵,為紀念和追隨佛祖,他特製一塔隨身攜帶,成道後世人稱其為「托塔羅漢」。

  第五羅漢 諾炬羅尊者

  靜坐羅漢

  原是一武士,出家後,師父為了讓他摒棄以往粗野的性格,讓他學靜坐。但他靜坐時仍現出大力士的體格,故成道後世人稱他為「靜坐羅漢」。

  第六羅漢 跋陀羅尊者

  過江羅漢

  原是佛祖的一名侍者,主管佛祖洗浴事。他的母親在跋陀羅樹(又稱賢樹)下產下他,故名。據傳,東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過去的,故世人稱他為「過江羅漢」。

  第四羅漢 蘇頻陀尊者

  托塔羅漢

  原是佛陀最後一位弟子。因塔是佛的象徵,為紀念和追隨佛祖,他特製一塔隨身攜帶,成道後世人稱其為「托塔羅漢」。

  第五羅漢 諾炬羅尊者

  靜坐羅漢

  原是一武士,出家後,師父為了讓他摒棄以往粗野的性格,讓他學靜坐。但他靜坐時仍現出大力士的體格,故成道後世人稱他為「靜坐羅漢」。

  第六羅漢 跋陀羅尊者

  過江羅漢

  原是佛祖的一名侍者,主管佛祖洗浴事。他的母親在跋陀羅樹(又稱賢樹)下產下他,故名。據傳,東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過去的,故世人稱他為「過江羅漢」。

  第七羅漢 迦力迦尊者

  騎象羅漢

  原是一位馴象師。因象的威力大,能耐勞又能致遠,是佛法的象徵。故成道後世人稱他為「騎象羅漢」。

  第八羅漢 佛陀羅尊者

  笑獅羅漢

  原是一位勇猛的獵人,連獅虎也能獵殺。後出家戒殺,將證阿羅漢果時,有兩隻小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道後,他就將這兩隻小獅子帶在身邊,故人稱「笑獅羅漢」。

  第九羅漢 戌博迦尊者

  開心羅漢

  原是中天竺太子,其弟想與他爭奪王位。他對他弟弟說:「我心裡只有佛,而沒有王位。」且打開胸膛,弟弟見他心中果然只有一佛,遂不作亂。成道後世人稱他為「開心羅漢」。

  第十羅漢 伴諾迦尊者

  探手羅漢

  原是個「路邊生」的私生子,與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時常用半跏趺坐法,打坐完畢即雙手舉起,長噓一口氣,成道後世人稱其為「探手羅漢」。

  第十一羅漢 羅怙羅尊者

  沉思羅漢

  原是釋迦佛唯一的親生兒子,隨父出家,為佛陀的十大弟子之一,以密行著稱。所謂「密行」,就是在沉思中能知人所知,在行動時能行人所不能行。故世人稱他為「沉思羅漢」。

  第十二羅漢 那迦犀尊者

  挖耳羅漢

  原是一位理論家,因論「耳根」而聞名於世。所謂「耳根」,是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一,六根是人們認識世界的主要器官,要想成佛,必須六根清淨。六根中,耳根是由於覺淨而生認識,故耳根清淨最為第一。因為那迦犀論耳根清淨最為到家,故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀,故世人稱其為「挖耳羅漢」。

  第十羅漢 伴諾迦尊者

  探手羅漢

  原是個「路邊生」的私生子,與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時常用半跏趺坐法,打坐完畢即雙手舉起,長噓一口氣,成道後世人稱其為「探手羅漢」。

  第十一羅漢 羅怙羅尊者

  沉思羅漢

  原是釋迦佛唯一的親生兒子,隨父出家,為佛陀的十大弟子之一,以密行著稱。所謂「密行」,就是在沉思中能知人所知,在行動時能行人所不能行。故世人稱他為「沉思羅漢」。

  第十二羅漢 那迦犀尊者

  挖耳羅漢

  原是一位理論家,因論「耳根」而聞名於世。所謂「耳根」,是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一,六根是人們認識世界的主要器官,要想成佛,必須六根清淨。六根中,耳根是由於覺淨而生認識,故耳根清淨最為第一。因為那迦犀論耳根清淨最為到家,故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀,故世人稱其為「挖耳羅漢」。

  第十三羅漢 因迦陀尊者

  布袋羅漢

  原是古印度捕蛇人,常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷,又將抓到的蛇拔去毒牙放生於山林,因發善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋,故世人稱他為「布袋羅漢」。

  第十四羅漢 伐那波斯尊者

  芭蕉羅漢

  原是生意人,出生時雨下得正大,後院的芭蕉樹葉被大雨打得沙沙作響,故被取名為伐那波斯(梵文「雨」的意思)。後他出家常在芭蕉樹下用功並因此成道,故世人稱他「芭蕉羅漢」。

  第十五羅漢 阿氏多尊者

  長眉羅漢

  原是一個和尚,生下來就有兩條長長的白眉,因為他前世就是一位修行和尚,修行到老,毛髮都脫落了,只剩下兩條長眉毛,死後投胎轉世,將長眉毛也帶了出來。父親知道他是修行人,故又送他出家,終於修成阿羅漢果,故世人稱他為「長眉羅漢」。

  第十三羅漢 因迦陀尊者

  布袋羅漢

  原是古印度捕蛇人,常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷,又將抓到的蛇拔去毒牙放生於山林,因發善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋,故世人稱他為「布袋羅漢」。

  第十四羅漢 伐那波斯尊者

  芭蕉羅漢

  原是生意人,出生時雨下得正大,後院的芭蕉樹葉被大雨打得沙沙作響,故被取名為伐那波斯(梵文「雨」的意思)。後他出家常在芭蕉樹下用功並因此成道,故世人稱他「芭蕉羅漢」。

  第十五羅漢 阿氏多尊者

  長眉羅漢

  原是一個和尚,生下來就有兩條長長的白眉,因為他前世就是一位修行和尚,修行到老,毛髮都脫落了,只剩下兩條長眉毛,死後投胎轉世,將長眉毛也帶了出來。父親知道他是修行人,故又送他出家,終於修成阿羅漢果,故世人稱他為「長眉羅漢」。

  第十六羅漢 荼畔吒迦尊者

  看門羅漢

  原是第十羅漢的弟弟,他出家後化緣的辦法是用拳頭拍門叫屋裡的人出來佈施。佛認為不妥,就賜他一根錫杖。他化緣時,就用錫杖在人家門前搖動,人家聽見這聲音果然就心生歡喜,開門佈施,成道後世人就稱他為看門羅漢。這錫杖(也叫禪杖)後來也就成為和尚出門隨帶的法器。

  第十七羅漢 為慶友尊者

  降龍羅漢

  原是古印度惡魔波旬,他大扇動那竭國人四出殺害僧人,盡毀佛殿佛塔,將所有的佛經都劫到那竭國去。龍王用洪水淹沒了那竭國,將佛經收藏於龍宮。後來,慶友尊者降服龍王,取回佛經,故也人稱他為「降龍羅漢」。

  第十八羅漢 為賓頭盧尊者

  伏虎羅漢

  原是僧人,賓頭盧尊者的寺廟外,常有虎嘯。尊者認為是虎餓了,便將自己的飯食分一些給福虎吃,久而久之,老虎被他的善心收伏了,故也人稱他為「伏虎羅漢」。


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1 條留言  訪客:1 條  博主:0 條

  1. avatar Edwin

    謝謝分享十八羅漢的資料。

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