孫策與孫權的關係

　　兩人是親兄弟，孫策和孫權都是孫堅的兒子。孫堅死後孫策即位，孫策死後孫權繼位。

     作為孫堅事業的繼承者、發揚光大者，孫家老大老二都有其過人之處，都曾被人羨慕、為人稱道。曹操「生子當如孫仲謀」的誇讚，經大詞人辛棄疾引用，早已廣為人知。而在此之前，孫策也受到過類似讚美，只是讚美者袁術名聲不太好，顯得權威性不強，因而引用率不高。袁術的原話是：「使術有子如孫郎，死復何恨!」

　　論長相，孫權不及哥哥：他的方臉大嘴、綠眼睛紅鬍子的形象算不得英俊，往好了說是「儀表不俗」，至多算個相貌奇特。而孫策是與周瑜齊名的江東著名美男子，還「好笑語」，就是說話幽默有趣。加上他有房、有車、更有權，如果他穿越過來上江蘇台「非誠勿擾」，出場亮相之後，保證二十四盞燈全亮。

　　孫策外號「小霸王」，最大特點是霸氣威猛，無所畏懼。「太史慈酣鬥小霸王」是《三國演義》膾炙人口的段落，《三國誌·太史慈傳》對此也有記述。這是孫權所不及的，儘管孫權也幾次想在戰場上露一手。

　　孫策與孫權的差距，是他的心胸。對此，孫策自己臨終前有所認識。他對孫權說：「若論親臨戰陣統兵打仗，你不如我;而要講舉賢任能、各盡其心來保衛江東基業，我不如你!」孫策的魄力可以使他打天下，但他的心胸還不足以讓他保江山。

　　《三國誌》說孫策「性闊達聽受，善於用人」，當然也不是瞎說：他對於太史慈等武將確實有足夠的信任，也有包容心。在勢力不夠大時，他也有足夠忍耐力。比如依附袁術時，袁術先後兩次許諾給孫策太守位置，又兩次用過孫策之後就食言，孫策都忍了，因為袁術畢竟幫過他。沒有一定的包容心和忍耐力，他孫策也不可能創立基業。

　　但是，孫策的性格有個致命缺陷。《三國誌》說他的缺陷是和他父親孫堅一樣「輕佻果躁」，這只是就表象而言，愚以為最根本的，還是他的過於爭強好勝。他的綽號是「小霸王」，他成於「霸」字，也亡於「霸」字。

　　這要從他對待三個人的態度說起。

　　第一個叫高岱。高岱是學問家，最精通《左傳》，當時隱居在余姚一帶。孫策想做個文武全才的霸王，就在閒暇時用功。覺得讀得差不多了，想與這高岱談論談論。他讓人把高請來。

　　這時，有人怕高岱得到孫策賞識搶了自己飯碗，就事先對孫策說：「這高岱瞧不起孫將軍您，他認為您不過一介武夫，沒什麼學問，不配和他談論《左傳》。如果你和他談《左傳》的某個細節他說不知道，那他就是故意的，您就明白我說的不假了!」

　　《三國誌》說孫策「性闊達聽受，善於用人」，當然也不是瞎說：他對於太史慈等武將確實有足夠的信任，也有包容心。在勢力不夠大時，他也有足夠忍耐力。比如依附袁術時，袁術先後兩次許諾給孫策太守位置，又兩次用過孫策之後就食言，孫策都忍了，因為袁術畢竟幫過他。沒有一定的包容心和忍耐力，他孫策也不可能創立基業。

　　但是，孫策的性格有個致命缺陷。《三國誌》說他的缺陷是和他父親孫堅一樣「輕佻果躁」，這只是就表象而言，愚以為最根本的，還是他的過於爭強好勝。他的綽號是「小霸王」，他成於「霸」字，也亡於「霸」字。

　　這要從他對待三個人的態度說起。

　　第一個叫高岱。高岱是學問家，最精通《左傳》，當時隱居在余姚一帶。孫策想做個文武全才的霸王，就在閒暇時用功。覺得讀得差不多了，想與這高岱談論談論。他讓人把高請來。

　　這時，有人怕高岱得到孫策賞識搶了自己飯碗，就事先對孫策說：「這高岱瞧不起孫將軍您，他認為您不過一介武夫，沒什麼學問，不配和他談論《左傳》。如果你和他談《左傳》的某個細節他說不知道，那他就是故意的，您就明白我說的不假了!」

　　然後，這人又偷偷跑到高岱住的賓館，「好心」叮囑說：「孫將軍這人，最討厭超過自己的，他要問你什麼，你就說不知道，以顯示他的高明，這樣才合他的意;你若非要較真，就危險了!」

　　高岱畢竟是書生，這人的話他不加分析地全信了，還心存感激。等到孫策召見，與他談論《左傳》時，遇到一些問題，他就說「不知道」。這下孫策火兒了，覺得高岱果然瞧不起自己，就把高囚禁起來。沒想到這老高威信挺高，人緣特好，許多人為他靜坐請願。孫策登到樓上往下面看，街筒子都坐滿了人，綿延好幾里地，他的氣更大了：你居然有這麼大人氣，那更不能容你了!於是下令把高岱殺了。

　　第二個叫於吉。這也是《三國演義》渲染過的一個人物。(《三國誌》裴注所引《江表傳》、志怪小說《搜神記》有不盡相同的記述。《三國演義》主要依據的是後者，關于于吉這段寫得有些玄乎。我們且按實在點的《江表傳》說。)話說當時有個道士叫於吉，從東邊來到吳國都城，布道之外，專門製作符水治病救人，據說還真治好不少。那時的人也怕得病，有病也想痊癒，就對於神醫崇拜得不得了。有一天孫策在城門樓上大宴賓客，正趕上於吉從門樓下經過，客人們一見，條件反射地要去跪拜。樓上的人稀里嘩啦下去多半，司儀怎麼喝斥也制止不住。孫策一見怒不可遏：這還了得!有我孫霸王在此，就是劉德華、金正恩來了你們也不該如此啊!就讓人馬上把於大夫關起來。那些信徒們紛紛派家屬來見孫策母親說情，母親對孫策說：「于先生也給咱的將士治過病，不能殺他啊!」孫策雖然孝順，這次卻反駁母親，說：「這是妖孽啊!他能蠱惑人心，讓大家撇下我去樓下拜他，這還有大有小嗎?不殺不行!」手下諸將又親自聯名求情，孫策還是力排眾議，把於吉殺了，並將其懸首示眾。當時於吉已是耄耋老人，按古禮也不該加刑了，再說他也沒犯死罪。孫策此舉雖未致其失去權力，卻大失人心。

　　第三個就是許貢了。許貢得罪孫策，源於給漢獻帝上書。老許看到孫策驍勇似楚霸王，就私下給獻帝出主意，讓他把孫策招到京城做高官，免得在外領兵生出禍患。不料孫策手下人弄到這封密信，交給了孫策。孫策召許貢來見，對之嚴厲責備;許貢不承認寫過密信，孫策就讓手下武士絞死了他。許貢的門客感念許貢生前對自己恩厚，就趁孫策出獵時設伏暗算孫霸王。

　　上述被孫策所殺三人均罪不至死。對高岱，孫策如果調查清楚原委，對於吉、許貢，孫策如果予以寬容，他本可收攬更多人心。他卻不能容忍這三位。本為掙回面子，實際卻使自己威信有所減損。

　　關於孫策的好面子、處處不想落下風的性格，裴注引《吳歷》還有一段記載：孫策被射傷後，本來醫生說可以治好，只是要遵醫囑，百日內不能亂動。但孫策一照鏡子，發現自己破了相，估計最後臉上要留個大疤，就對身邊人說：「臉都這樣了，還有什麼心情建功立業!」接著就拚命捶自己的臉。結果金瘡迸裂，當晚就死了。

　　其實，作為東吳最高領導人，孫策的霸王地位本無人撼動，他所殺的上述三人都未對他構成致命威脅，前兩個也並無顛覆現政權的意思。他若能容，本是與人方便、自己方便的事。這下卻弄得兩敗俱傷。

　　他的事業沒能更進一步，不能說與他這種性格缺陷無關。

　　相比之下，孫權就更有真正的帝王氣概：他能讓周瑜、程普、魯肅、顧雍、張昭、陸遜、呂蒙、甘寧、凌統等人各展英才，又使這些能人之間和睦相處，設法消弭而非挑起、加劇他們之間的矛盾。所以，周瑜與程普等合作取得赤壁之勝，魯肅與張昭不因政見不同而相鬥，張昭與顧雍不為爭奪相位而結怨，甘寧與凌統在孫權調和下化敵為友，共為主公效命。所以，東吳政權才堅持得比曹魏和蜀漢都長久。