揭秘:古代《肉蒲團》作者竟然是中國的莎士比亞
導讀:繼《金瓶梅》之後,中國古代色情小說又一個出類之作:《肉蒲團》。儘管和《金瓶梅》淫穢的內容、粗陋不堪的文字,沒有多大的區別,但是,小說的結構佈局十分精密。因此,《肉蒲團》成為古代色情小說中名聲很大、流傳甚廣的作品。
他的作者就是明末清初大戲劇家,中國真正的戲劇之王,有著「中國的莎士比亞」之稱---李漁。
李漁,字謫凡,號笠翁。浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲曲家、戲曲理論家、美學家。
李漁自幼聰穎,素有才子之譽,世稱李十郎,家設戲班,至各地演出,從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗,提出了較為完善的戲劇理論體系,被後世譽為「中國理論始祖」、「世界喜劇大師」、「東方莎士比亞」,是休閒文化的倡導者、文化產業的先行者,被列入世界文化名人之一。
李漁創作了大量風靡一時的戲劇,又組織戲班,親任班主,招募演員,帶著演出隊四處演出。他還根據自己的實踐進行梳理,形成完備的戲劇理論體系。
李漁的戲班是面向市場,必須迎合絕大多數觀眾的口味,與市場形成良性互動,通過觀眾的意見不斷地修正自己的演出,他的戲劇理論是來源於實踐的,成為後世模仿和學習的對象。
1644年,明朝滅亡,李漁剛好33歲。他前半生屬於明朝,後半生屬於清朝。清朝前期發生了許多著名的文字獄案例,讓像李漁這樣的知識分子們認識到只能寫寫風花雪月。
李漁的主要著作有《笠翁十種曲》、《笠翁一家言》、《十二樓》、《閒情偶寄》、《肉蒲團》等五百多萬字,改定《金瓶梅》,倡編《芥子園畫傳》。
《肉蒲團》
此書是李漁在清朝順治十四年公元1657左右完成的。
這是一本曾被數次封禁的「淫邪之作」。通俗地說,就是「黃書」。屬於章回體艷情小說,共分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷,每卷五回,加一起就是二十回。
《肉蒲團》此書一問世,隨後即遭歷代官方的禁毀,但仍有私刻本在民間流行。後,《肉蒲團》傳入日本,卻得到了廣泛地流傳。現今存世的最完整的抄本存於日本東京大學。
內容大概說的是一個名叫未央生的男子,自恃才情,以天下第一才子娶天下第一位佳人自許。可是未央生卻不好學習,卻偏好女色,布袋和尚勸他「割除愛慾,遁入空門,修成正果」,岳父鐵扉道人要他做個方正之士,但無效果。後,未央生以遊學為名,前往京城獵艷,一日在郊外遇一俠盜賽崑崙,兩人同拜兄弟,天際真人用狗幾吧嵌入未央生的「人陽」之中……未央生托請賽崑崙為之尋訪標緻婦人,盡行淫亂之事。
實際上,這部作品在李漁所有著作中不值一提,數次封禁才是它流傳甚廣的原因。除了這本書外,李漁在當時創作的《憐香伴》、《風箏誤》、《意中緣》、《玉搔頭》及《無聲戲》、《十二樓》等作品,都曾暢銷一時。這些作品有幾個共同特點,即,故事性強,寫人寫性不再隱晦,甚至刻意描摹誇大性描寫。
《閒情偶寄》
真正讓李漁成為戲劇之王的,不是那些通俗文學,而是其代表作《閒情偶寄》。
這是我國最早的系統的一部戲曲論著。詞曲部,以結構、詞采、音律、賓白、科譯、格局六方面論戲曲文學,以選劇、變調、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演,對我國古代戲曲理論有較大的豐富和發展。
本書除戲曲理論外,還有飲食、營造、園藝等方面的內容。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說:「廟堂智慮,百無一能;泉石經綸,則綽有餘裕。……托之空言,稍舒蓄積。」此書反映了他的文藝修養和生活情趣。
林語堂在談到《閒情偶寄》這本書時說:「李笠翁的著作中,又一個重要部分,時專門研究生活樂趣,時中國人生活藝術的袖珍指南,從住室與庭院、室內裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調的藝術和美食的系列。富人窮人尋求樂趣的方法,一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節制、疾病的防治……」
李漁寫完此書,曾送一位朋友指正。朋友對戲劇理論不感興趣,翻了十來頁便覺乏味。李漁寫了一首詩告誡:此書最好玩的部分都在後面的章節,一般讀者若從後面開始讀起,就會讀出其中的「甜」了。(微信號:songshugonghui)