太平洋戰爭結束後，人們不明白：為什麼「怕死」的美軍，能夠擊敗「不怕死」的日本「虎狼之師」?

　　與日本作戰，當初美國大兵也心裡沒底。太平洋戰爭爆發、美國大兵初與日本交戰時，其實是帶有一定程度的恐懼心態，如果論及一對一的格鬥，美國大兵非常害怕日本人，因為跟日本人一打仗，他發現日本人根本就不是人，全都是野獸，個個視死如歸。

　　1945年春夏之交，在美軍即將進攻日本本土前，美國總統羅斯福發表著名演說，道出美日「哲學」相剋：

　　我們即將進攻日本本土，這不是說要消滅日本的所有居民，但是確是要消滅這個國家裡的基於征服和奴役其他人民的哲學思想。

　　關於日本的「軍國哲學本質」，西方思想家早就一針見血：日本的立法精神是殘暴的，他們相信只有更嚴厲的殘暴才能駕馭殘暴。

　　以「殘暴」見長的國家，有理性可言嗎?

　　戰時日本人的精神狀態，與希特勒統治下的德國人極其相似，神風敢死隊的出現，與德國少年團出戰一樣，基本喪失了理性和人性。

　　而日本人的對手，美國人的戰時精神狀態則是另一番情景。

　　眾所周知，美國是個多民族移民國家，美國人看起來個個很散漫，但是當國難臨頭時，這些來自世界各地的皮膚顏色不同、體格形態各異，文化背景有別、貧富分化懸殊的美國人不是「各自飛」，而是如混凝土般地團結在一起。

　　1943年太平洋戰爭交戰正酣之際，美國政府在全國徵兵，在徵兵海報中，「山姆大叔」驕傲地說「美國總是為自由而戰」，將1943年奔赴歐洲戰場的美軍士兵與1778年的大陸軍排放在一起，向美國民眾展示這場戰爭的實質與獨立戰爭並無區別，得到了全體國民的熱烈響應。

　　「禽獸相接，互欲吞噬，吞食他人者是文明國，被人吞食者是落後國，日本也是禽獸中的一國，應加入吞食者行列，與文明人一起尋求良餌，以在亞洲東陲，創立一個新的西洋國」。

　　——這是日本「近代化教父」福澤渝吉名言，以「禽獸論」為核心的「日本征服經」。 作為福澤信徒，日本軍部東條英機們將此經奉為涅槃。

　　而他的對手、美國五星上將麥克壓撒對此不以為然。他認為日本是用野蠻征服文明，而他主張，用文明征服野蠻。他想為世界展示的，是與往不同的「新征服者」形象。用他的領導、美國總統羅斯福的話來說，「我們這些領導人在這裡的目的，就是要給這個地球上的每個男人、婦女和兒童以安全和幸福的可能。」

　　如此描述，「善霸」形象栩栩如生。這與日本「禽獸論」鼓噪的「惡霸」形象反差鮮明。 不言而喻，相對美國，日本已隱隱失去了道義制高點——

　　一個立志做禽獸的國家，有終極正義可言嗎?

　　「為吞食他國而戰」和「為自由而戰」，可以說這是兩種不同的精神境界。亦可演化為「狼性」與「人性」的博弈。在太平洋戰爭中，美軍不同日軍的一個重要精神點，是他們不像日本那樣孤注一擲，豪賭本國人生命。而惜命的軍隊不代表沒有戰鬥力，鐵血軍團也不意味著永遠鐵板一塊。關鍵是他們身後的綜合國力與民心向背。

　　「人人享有自由和正義」，這就是直面「虎狼之師」，美國取得勝利的精神底氣。正如總統羅斯福在對日宣戰時所言：「現在我們確信，一個國家要和納粹講和，只有以徹底投降為代價。兩年來的經驗已毫無疑問地證明，任何國家都不能姑息，沒有一個人能用安撫的辦法使猛虎變成溫順的小貓。對殘忍不能姑息，不能對牛彈琴。」

　　交戰結果，「米魂」戰勝了此前無敵的「和魂」武士道。

　　美日之戰，從「道」的底色上講，二戰時的日本武士道已經徹底異變為狼之道;而美國山姆大叔之道是人之道。山姆大叔打敗了武士，相當於人征服了狼。戰爭已無關東洋世界與西洋世界分野，而是演變為「世界向心力」戰役。戰爭結果，充分說明一個世界潮流與輪迴公理——而再凶狠的狼也不是軟硬實力俱強的人對手!