可是什麼事兒都不能幹過了，一過了就會物極必反。佛教的盛行就帶來了一定的危害。首先，浪費錢財，花錢花得太多了。

　　中國歷史上一共有400多個帝王，只有七個皇帝活過了70歲，這七個皇帝裡有四個活過了80歲。第一個是梁武帝，南朝四百八十寺裡面梁朝的皇帝，人稱菩薩皇帝。他吃素不吃肉，所以從梁武帝開始，中國的僧人就開始不吃肉了。以前的僧人是可以吃肉的，連佛祖釋迦牟尼都是，化緣的時候人家給什麼他就吃什麼。而且人們都認為給肉是最高級的，給肉好。所以南傳佛教，就是東南亞的小乘佛教的僧人是吃肉的，西藏的僧人更吃肉，他不吃肉沒別的。日本僧人也吃，吃完了還娶，可以娶媳婦。只有漢傳佛教的中國僧人才不吃肉。梁武帝是菩薩皇帝，三次捨身同泰寺，出家了。大臣一上朝，見皇上已經跑廟裡去了，這玩意兒怎麼整，得請回來啊!請佛容易，請皇上佛可不容易，你得給同泰寺佈施，說穿了就是捐錢。皇上為了修廟，想捐錢，但是皇上自己沒錢，就把自個兒賣了，捨身同泰寺就是這個意思。然後讓大家拿錢去贖，第一次一億，第二次兩億，第三次三億。皇上三次捨身同泰寺，同泰寺弄了六個億。這個錢從哪來?老百姓身上。

　　其次，出家也會影響國家發展。

　　出家就是無家，無家就無老婆，不能繁育後代。古代要「田野辟、戶口增」，理論上是要增加戶口，但是出家導致的是戶口往下減。打仗沒人了，勞動沒人了，最重要的是，交稅沒人了。出家就不用交稅了，好多農民就是因為躲避賦稅，乾脆出家。如此一來，官府傻眼了，你這不麻煩了嘛!你看吐蕃帝國，我後面會講，唐朝的時候極盛時期六百萬人口，後來佛教盛行，人人出家，1950年才一百萬人，還有12萬喇嘛，都這麼幹，國家光有版圖沒有可用人口，朝廷吃誰去?「人人棄其親愛，家家絕其嗣繼。」這樣的話，國家就沒法發展了，非但國家不能發展，人種都要滅絕。

　　再次，寺院經濟發展過度，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力，農民負擔加重。基於以上三點，有人就起來反佛。

　　出家要適度

　　問題是怎麼反。不能說你這個佛教不好，因為你跟官府爭奪勞動力，這麼說就沒勁了，得從根本上駁你。得說你的教義就不對，就是邪教。

　　所以范縝他反佛，實際上就是因為佛教妨礙到了政府的行政，但是我不說原因，我只從教義上駁你。范縝在《神滅論》一書中提出人的精神和形體是統一的，他說肉體和精神的關係，就像是刀刃跟鋒利的關係，沒有刀刃就沒有鋒利，所以沒有肉體就沒有精神。你說得自己再鋒利，如果沒有刀刃，你切個蛋糕試試。他的意思就是說，沒有六道輪迴，什麼都沒有。因為南朝皇帝篤信佛教，所以當時一堆高僧都跟他辯論，但辯不過他。齊朝的競陵王蕭子良也跟他辯：你不相信三世因果、六道輪迴，為什麼我生下來是王爺，你生下來是老百姓，這不是前世注定的嗎?我肯定是前世積福，所以我身為帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是這樣。

　　范縝一指庭院當中一株梨樹，開滿梨花，芳香馥郁，說你看見那株樹沒有?看見那個花沒有?一陣風出來，花都掉了，有的飄進了主人的臥室，主人把它撿起來，放在盛滿清水的器皿裡，讓它繼續散發芳香，這就是王爺您;還有的花吹進茅坑裡去了，這就是范縝我。哪朵兒花進臥室，哪朵兒花進茅坑，這難道是前世注定的，有這個嗎?不是吧!一株上的花，注定什麼注定，純屬巧合而已，風從這邊來，我就進茅坑，要從那邊來，你就進去了。這個沒有什麼前世注定，前世果報。把競陵王給氣的，都把自個兒比作茅坑了，你能拿人家怎麼著。所以范縝這個傢伙比較厲害，他發展了唯物思想。

　　接著，北魏太武帝和北周武帝滅佛，這兩個皇帝支持滅佛，都是為了維護自己的統治。中國佛教史上，有「三武一宗」之禍，「三武一宗」指的就是滅佛的皇帝。「三武」是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是後周世宗。「三武一宗」之所以滅佛，都是因為佛教的發展影響到他的統治。

　　周武帝為什麼滅佛?「求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下。」 200萬人出家都給我還俗，這一還俗增加多少戰鬥力?蓋房子不得用耕地嗎?所以我把你塔廟給拆了，拆了之後不就有了耕地了?周武帝滅齊之後，禁齊境內的佛教。「現成寺廟，出四十千，並賜王公，充為第宅。」把廟都給賣了，四十千錢賣給你。佛教的廟宇都是七殿伽藍，一進去山門天王殿、大雄殿、藏經閣，東西配殿，不是正好一間王府嗎?送給王公當別墅。「五眾釋門，減三百萬，皆復軍兵，還歸編戶。」五眾釋門三百萬，該當兵的當兵，該交稅的交稅，還歸編戶。「融擴佛像，焚燒經教，三寶福財，簿錄入官，登即賞賜，分散蕩盡。」廟裡的東西全給分了，佛像給熔了，熔完後銅的可以做錢，鐵的可以做兵器，金的就更好。一般中國古代佛像都是銅像，銅像正好砸了做銅錢，所以他總結滅佛的結果說： 「自廢以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益?」廢佛的好處是民役稍稀，租調年增，兵師日盛，所以我才要滅佛。今天連佛教界的高僧大德，都認為「三武一宗」滅佛是對的，當時佛教鬧得確實有點兒過了。出家就應該修行，不應該搞經濟活動，去買賣皇帝弄個五六億。你看尤其今天的寺廟，進門燒香吧!燒香就交錢吧!沒帶錢我們這能刷卡。這哪裡像清修之地?還有的被逮住了，你說交一百塊錢吧，就當被收了保護費。但拉住你的假和尚說，這位善人，看你面相你家裡人肯定是閤家歡樂，錢財富足，丈夫事業有成兒子學業有成，一般按照這種大好人家至少得捐三百，這個捐出去多少和收穫多少是成正比的。言下之意：我不逼你，你捐一百也行。但你丈夫事業就打個三三折，兒子也打折，家庭和睦也打折。你一聽，媽的，為了家庭和諧，捐吧。結果一出門走兩步路又是一個廟，又被拉進去了，五百!這不是佛的本意，捐錢的心意，本來就是自由從心，任何人不能強迫。這幫偽和尚，你捐完他拿去買新手機。對付他們的辦法就是跟佛面前跪下，一邊拜一邊告訴佛，有人借你名聲來騙錢，對你形象不利，趁早收了他去。