八百年前元代劉致寫過一首元曲，這首《朝天子·有感》中有這樣幾句「有錢，有權，把斷風流選。朝來街子幾人傳，書記還平善。」曲子中的「書記還平善」典出唐人《芝田錄》，說的是杜牧在揚州當節度使幕僚時，喜去妓院「把斷」紅妓嫖宿不歸，節度使派「街子」(「巡警」)暗中保護，次日晨還要匯報他是否平安。「書記」一詞古今一樣，是官員的稱謂。那位寫下「商女不知亡國恨」千古名句的杜牧，生活竟如此糜爛，真是令人吃驚。

　　中國古代士大夫的生活放蕩與封建制度有關，歷史上許多政聲名節都不錯的官員的蓄妓淫奔之事，被作為才子的千古佳話流傳。比如白居易與家妓樊素、小蠻廝混，自稱為「既解風情，又近正聲。」司馬相如與寡婦卓文君私奔，撰歌曰「鳳兮鳳兮，皇兮皇兮」，不是愜意得很嗎?

　　當今世界，風流總被雨打風吹去，對官員的不檢點，社會輿論是譴責的，即使在宣揚自由民主、性解放的美國，即使是號稱絕對權威、很霸道的美國總統，也不能胡作非為，由著性子亂來，柯林頓不就差點被一條藍裙子給搞下台了嗎?新中國成立後，對黨員領導幹部要求很嚴，生活作風歷來影響政治生命，對作風問題的打擊從不手軟。

　　然而近讀《從政提醒》一書，當讀到《見色不迷》一章時，便覺得孔子說的「吾未見好德如好色者也」，切中人性本質即使越過二千年，也不能將其漫漶半分。縱然我們有過「見色不迷」時代的存在，卻並非證明人欲會因天理而自動降服。今天的腐敗分子，沒有劉郎才氣卻敢色膽包天，求田問捨「貪績」卓著的身後，均藏著一個或多個情婦或情郎。從近年的貪腐案件中，養情婦(包括情郎)的占95%;貪官「落馬」與「包二奶」有關的占60%以上。最高人民檢察院查辦的省部級幹部大要案中，幾乎每案都涉及色慾，腐敗中的性賄賂已是風流成性掩蓋不了的權色交易罪惡了。前不久，在打黑中人頭落地的文強就是最好的例子，此人在情色上的確是「把斷風流選」加「情婦一大幫」。

　　佛經說：人身上都纏著三條毒蛇，即好權、好錢、好色。由好而貪者必為位子、票子、女子而爭。權、錢、色運作起來依托交易，而交易完成的便是毀滅，所以說做清官是大智慧呢。

　　貪官的好色為什麼幾乎都表現為「紅旗不倒、彩旗飄飄」?貪官與情婦難有真感情。一個索求無度、慾壑難填;一個不堪勒索、玩完便丟，又豈能不恩斷義絕、反目成仇?於是情婦被遺棄、痛打、恫嚇、殘殺……新聞屢見網屏。情婦卿何薄命、魂歸離恨之日便是貪官身敗名裂、玩火自焚之時。山東濟南市人大常委會原主任段義和，指使他人炸死情婦柳海平，致使現場多名行人受傷，報廢兩輛汽車，震驚中外的濟南「7·9」爆炸案便是負面教訓的典型。這個事件的警示作用，又是怎一個慘烈可以了結的。貪官的形成，固然有喪失理想信念、飽暖思淫慾、掩耳塞聽僥倖之內在原因;而傳統痼疾、時尚誤區的外在戕害也難脫其咎。比如「功成名就、妻妾成群」、「英雄難過美人關」、「食色性也」、「大行不拘小節」等市儈哲學;以及時尚文化中塑造的當代英雄，個個金玉滿堂美女如雲，呼風喚雨撒豆成兵，攪得紅男綠女失性喪智、目迷五色。