明末清初的時候，在我們所學的歷史書上都知道1644年明朝滅亡，清朝建立，統一了中國，但在很多歷史家眼裡，明朝的滅亡是在1662的永歷皇帝為標誌的，連清初的文字獄《明史》《南山集》案等都是因為引用了南明的紀年而起，我們現在不禁要問，怎麼崇禎皇帝（1644年卒），闖王李自成（1645年卒），張獻忠（1646年卒）他們死了這麼久清朝還沒有統一中國，這在很大程度上因為有兩個人在一直抗清的關係，他們便是李定國，鄭成功。他們一個在西南，一個在東南，遙相呼應，堅持抗清持續近20年，正是他們兩個人的雙臂擎天，打出了一個後世歷史學家筆下的南明史，給當時清廷製造了巨大的困難，逼得順治皇帝想要御駕親征，最後清廷不得不起用洪承疇等漢族大臣，在武力征剿的同時採取蠲免錢糧、停征漕運稅等一系列減輕百姓負擔、刺激經濟發展的懷柔政策，歷近20年方平定了南方，統一中國。

　　由於歷史和現實政治的原因，再加上鄭成功複雜的身世（中日混血）和他的海上的冒險活動（海盜出身）等一系列因素的交織，使得他成為歷史學家，劇作家，普通人心目中的傳奇人物，以至於在今天的中國大陸，台灣省，日本，東南亞華人中具有廣泛的知名度。對於本文的主人公——李定國，當世少有人知道，但在真正的歷史上即明末清初的時候，李定國的名氣，地位和影響力都在鄭之上！本文就從幾個方面簡單介紹一下李定國將軍的光輝業績和人格魅力！

　　一、戰術思想高超，具有戰略眼光，戰果輝煌！

　　在清兵入關後，八旗鐵騎橫掃中原，席捲長江兩岸，幾乎沒有敗績，只有李定國能給清朝統治者以巨大打擊大，順治九年，李定國兵出廣西西北部抗清，五月份，大敗清軍，下武岡、旋即克寶慶，到6月份便奪取了全州，七月份和清定南王孔有德決戰，他用大象列陣，作為衝鋒，嚇得清軍屁滾尿流，清軍力戰不支，敗退桂林，孔有德自殺身亡。

　　一、戰術思想高超，具有戰略眼光，戰果輝煌！

　　在清兵入關後，八旗鐵騎橫掃中原，席捲長江兩岸，幾乎沒有敗績，只有李定國能給清朝統治者以巨大打擊大，順治九年，李定國兵出廣西西北部抗清，五月份，大敗清軍，下武岡、旋即克寶慶，到6月份便奪取了全州，七月份和清定南王孔有德決戰，他用大象列陣，作為衝鋒，嚇得清軍屁滾尿流，清軍力戰不支，敗退桂林，孔有德自殺身亡。

　　同年九月，滿清被廣西的局勢震驚還沒有回過神，李定國更是先人一步，北上湖南截擊南下的清軍，克衡州，繼而進攻長沙，滿清這才回過神來，特派敬謹親王尼堪（努爾哈赤孫子）為定遠大將軍，領兵十萬，馳援湖南，十一月二十四日，雙方決戰衡州城北，李定國佯裝敗退誘使尼堪中計，待其進入包圍圈後收緊口袋，一舉斬殺尼堪。孔有德自從歸順滿清，從山海關一路殺到廣西，多次大敗明軍，幾無敗績。尼堪更是正宗皇親，滿清的理政三王之一。不到半年時間，二王雙雙命喪李定國一人之手，滿清有官員悲慟大號：「自國家開創以來，未有如今日之挫辱者也」。連順治也悲歎：「我朝用兵，從無此失。」憤恨之下意欲親征！至此，李定國從5月份出兵不到7個月便光復廣西，湖南大部，復地千里，史稱「兩蹶名王，天下震動！」

　　此後，李定國著眼全國戰場，提出了和在江南一帶的張煌言，尤其是東南鄭成功合力從東西兩個方向夾擊，拿下廣東，可以說，如果這個戰略構想能夠實現，幾乎就是整個南方全部光復，浙江，江西，福建，湖南，廣東，廣西，四川，貴州，雲南將連成一片，將產生巨大的力量。為此，李定國先後9次致信鄭成功，提出了東、西二路明軍會師廣東攻取廣州的戰略構想。但鄭成功處於私心的考慮（何種私心，此處不宜討論），遲遲不予答覆，就在李定國將軍以雷霆萬鈞之勢，向廣州方面清軍發起浪潮般的進攻時，鄭成功也僅僅是在最後派出了一個偏師，早已貽誤戰機不說，更是沒有參加戰鬥，眼睜睜的看著李部人馬因消耗過大不得不退卻！如果說，歷史還曾眷顧明朝的話，這恐怕是最好的一次機會了。

　　即便是在南明滅亡的前夕，李定國也能給清軍以沉重的打擊，在撤往緬甸途中，他對部屬了最後一次最滿清的大規模作戰，－－磨盤山戰役。此戰，李定國連設三道埋伏，佈局縝密，不管是由於叛徒盧桂生的告密，還是被吳三桂發現，但仍然給重創清軍，斬殺固山額真沙裡布，兵卒無數。滿清極力掩飾自己的失敗，但從後來後來清軍底定雲貴以後班師回京後，主帥多尼、羅托未受寸賞反而被罰銀5000兩追究磨盤山戰役的失誤，由此可見清軍傷亡甚重。李定國對滿清的威脅有多大，從後來叛變降清的孫可望受封義王，便可知曉一二，終清一朝，受封為王的漢人只有五人，其他四人是孔有德加上後來的三藩，他們都是投降滿清後出死力的奴才，而孫可望僅僅以投降即封王，清廷看重的就是由孫可望投降便可瓦解李定國部的抗清意志。

　　二、為人寬厚，不以責己之心責人。

　　由於歷史局限性的原因，農民軍領袖大多殺人如麻，張獻忠，孫可望都是嗜血成性，殺人無數，但李定國不同，他為人寬厚，性格溫和，即便是在農民軍時代也不亂殺人，在抗清時更是紀律嚴明，史載在順治九年，定國率軍出全州，約法五條：不殺人、不姦淫、不搶財貨、不宰耕牛、不放火。在廣西失敗後，跟從李定國的百姓有數十萬，頗有劉備當年新野敗後百姓追隨之勢，由此可見一斑。由於李定國於四川，雲南人民有恩，民間至今仍有祭祀他的李晉王神主廟！這種民間的祭祀，是對英雄人物發自內心的懷念，不是什麼滿清政府依靠行政權力就能夠磨滅的。

　　二、為人寬厚，不以責己之心責人。

　　由於歷史局限性的原因，農民軍領袖大多殺人如麻，張獻忠，孫可望都是嗜血成性，殺人無數，但李定國不同，他為人寬厚，性格溫和，即便是在農民軍時代也不亂殺人，在抗清時更是紀律嚴明，史載在順治九年，定國率軍出全州，約法五條：不殺人、不姦淫、不搶財貨、不宰耕牛、不放火。在廣西失敗後，跟從李定國的百姓有數十萬，頗有劉備當年新野敗後百姓追隨之勢，由此可見一斑。由於李定國於四川，雲南人民有恩，民間至今仍有祭祀他的李晉王神主廟！這種民間的祭祀，是對英雄人物發自內心的懷念，不是什麼滿清政府依靠行政權力就能夠磨滅的。

　　眼看反清復明無望，繼續作戰幾乎失去意義之際，自己不肯背叛初衷，卻也不苛責他人追隨自己，當得知部下白文選欲投降時，回想起蹉跎半生，跟隨自己出生入死的人能有幾個活著的，白文選更是歷經九死百戰餘生之人，隨即便不強人所難，放任離去，白文選投降後受封承恩公，最後得了善終！

　　三、深明大義，懂得以民族利益為重！

　　李定國是個苦出身，10歲時因飢餓倒斃路旁被張獻忠收留，隨即參加農民軍，反抗明朝暴政，在清兵入關後，李自成，張獻忠紛紛失敗，李定國等感覺外族的入侵已是最大的威脅，同時又感覺明朝擁有華夏的正統（在封建時代，帝王家便代表統治的合法性），便擁護南明永歷帝，在明朝的大旗下進行抗清鬥爭。當他和孫可望產生矛盾時，也是處處忍讓，對其動之以情，曉之以理，明之以義進行勸說，即便在最緊張的時候，還希望孫可望以民族大義為重，共禦外寇！怎奈孫可望氣量狹小，最後叛變！使南明的抗清事業遭受巨大挫折。同時，相比鄭成功的私心，李定國的赤誠為國的一片苦心更值得肯定。

　　四、意志堅定，至死不降。

　　李定國從未考慮降清，即便是在得知永歷帝被囚，復興無望，仍憂國憂民，1662五月十五日撰寫表文焚告上天，「自陳一生素行暨反正輔明皆本至誠，何皇穹不佑至有今日。若明祚未絕，乞賜軍馬無災，俾各努力出滇救主。如果大數已盡，乞賜定國一人早死，無害此軍民」。當在得知永歷帝被害後，李定國嘔血數升，大哭道：「恢復國事尚可為乎？負國負君，何以對天下萬世！」從此一病不起，六月二十七日死於景線。臨終前托孤於部將平陽侯靳統武，命其子李嗣興拜統武為養父，叮嚀道：「寧死荒郊，勿降也！」1662年對南明來說，絕對是個不幸的年份，永歷帝駕崩，而南明江山的擎天雙臂鄭成功和李定國雙雙轟然倒塌（僅僅相差四天），正所謂「定國未定國，成功沒成功」， 這或許是歷史的巧合和命運的安排。