北魏太武帝拓跋燾（408～452年），字佛狸，鮮卑族。北魏第三任皇帝（423-452年）。422年，被立為太子，423年登基，改元始光。拓跋燾在位期間，親率大軍滅亡胡夏，北燕，北涼等諸多政權，統一北方。北伐柔然，使之「不敢復南」；南敗劉宋，佔據河南之地。452年，被中常侍宗愛殺害。在位29年，謚太武皇帝，廟號世祖。拓跋燾率軍講求戰法，指揮靈活，為南北朝時期傑出的騎兵統帥。

　　為政舉措

　　政治

　　拓跋燾即位後，雄心勃勃，南征北戰，主要是通過戰爭手段來解決對立政權間的矛盾。但拓跋燾不是一個魯莽的武夫，而是—個善於審時度勢的有策略思想的政治家，軍事家。他在採取戰爭手段的同時，根據形勢，也力爭通過通使、貢賜、聯姻，緩和與敵對政權間的矛盾，建立友好關係。拓跋燾統治的30年間，後魏和柔然、劉宋、胡夏，北燕、北涼，互通使節，相互貢賜財物的事實不勝枚舉。相互聯姻，也不乏其例。

      如神元年（428年），拓跋燾把俘虜的夏國主赫連昌迎至首都平城，不僅供奉豐厚，封爵為王，並以其妹始平公主妻之。在此之前，拓跋燾已納夏主昌的三個妹妹為貴圮，並立其一妹為皇后。延和二年（433年），拓跋燾派使臣冊封北涼主沮渠牧鍵為王，並以妹武威公主妻之，納北涼主之妹為昭儀。延和三年，拓跋燾以海西公主嫁柔然汗吳提，並納其妹為夫人。太平真君十一年，拓跋燾率軍伐宋，直抵瓜步。在勝利形勢下，他主動遣使求和、請婚。他以其孫示宋使曰：「吾遠來至此，非欲為功名，實欲繼好息民，永結緣援。宋若能以女妻此孫，我以女妻武陵王，自今匹馬不復南顧。」表示了他要通過聯姻，建立友好關係的願望。當然拓跋燾採用聯姻、通使、貢賜等手段的動機，並不是很純正的。但在戰亂年代，即使是短期的和平，對恢復社會生產，減輕人民痛苦都是有好處的。拓跋燾為了完成統一大業，能有效地使用戰爭和和平手段，足見他是拓跋燾對經濟，思想文化建設也很重視。他說：「財者，軍國之本」。他懂得物質財富是關係到戰爭勝負，政權存亡的大事。

      《魏書》記載：「世祖繼位，開拓四海，以五方之民各有其性，故倍其教不改其俗，齊其政不易其宜，納其方貢以充倉廩，收其貨物以實庫藏，又於歲時取鳥獸之登於俎用者以牣膳府。「他根據其統治區民族眾多，生產方式不一等情況，堅持實行不改變各族人民傳統生產方式、生活方式和風俗習慣的政策。既重視漢族人民農業生產，也重視少數民族的畜牧射獵習慣。通過發展農牧業生產，徵收人民租調，接受各族朝貢和通過戰爭掠奪等手段來增加物質財富，保證軍國費用。

　　軍事

　　拓跋燾特別重視軍隊建設。蒙古大草原的遊牧射獵生活，鍛煉了鮮卑人健壯的體魄，剽悍的性格和高超的騎射技藝。軍隊，特別是騎兵，是北魏克敵致勝的重要工具。拓跋燾為了提高軍隊的戰鬥力，屢下詔令，申明紀律。他對戰爭中「盡忠竭節」，「蹈鋒履難」的將士，或陞官進爵，或賞賜以人口、牲畜及金銀、古玩、繒帛等物質；對違犯軍紀者，則給予嚴懲，雖親貴重臣，也不寬貸。

      如鮮卑貴族丘堆，魏太宗時以軍功封侯，拓跋燾時封公。神元年（428年），他與司空奚廳奉命率軍退出夏國王之弟赫連定時，當他聽到奚廳兵敗被俘消息，競棄兵而走。拓跋燾下令將臨危脫逃的丘堆斬首。太平真君五年（444年），中山王辰、內都座大官薛辨、尚書奚眷等八將，「坐擊柔然後期，靳於都南」。尚書令劉潔，因矯詔改易討伐柔然諸將的會期，致「柔然遠遁，追之不及」，加之犯受賄等罪，拓跋燾下令「夷其三族」。太平真君八年（447年），扶風公元處真等八將，在鎮壓吳蓋起義的戰爭中，「盜沒軍資，所在擄掠，贓各千萬，井斬之」。拓跋燾很好地使用了其掌握韻賞罰之權，整肅了軍紀。另外，拓跋燾本人，在戰爭中身先士卒，衝鋒陷陣的英勇精神，對激勵將士奮勇殺敵，保證戰鬥勝利也起了積極作用。如始光四年（427年），拓跋燾親率三萬輕騎，突擊夏國都城統萬。他與將士一道，頂著風沙，強忍飢渴，和夏軍惡戰於統萬城外。他曾因馬蹶而墜地，上馬後仍繼續戰鬥，速殺夏將十餘人。後又「身中流矢」，但他仍然「奮擊不輟」。由於拓跋燾領導的軍隊紀律嚴明，在戰鬥中又能身先士卒，「是以人思效命，所向無前。」

　　經濟

　　太延五年（439年），太武帝拓跋燾採納高允「廣田積穀」的建議漢，下令「悉除田禁，以賦百姓」。太平真君五年（444年），他採納古弼建議，削減上谷苑囿之半為民田。太平真君末年，太子拓跋晃監國，推行有牛和無牛人戶換工種田做法，「墾田大為增辟」。農業隨著耕田數量擴大而大大增產。始光三年（426年），拓跋燾詔罷眾多的雜營戶隸屬郡縣，增加了納稅人戶。另外，拓跋燾屢下「宜寬租賦，與民休息」的詔令。他還獎勵「勸農平賦」的守宰，嚴懲貪官污吏。以上做法，減輕了人民負擔，促進了農業生產的發展。

　　後魏前期，畜牧業在社會經濟中仍占重要地位。它是財富和戰馬的主要來源。畜牧業形勢好壞，不僅關係到財政形勢，並將直接影響到以騎兵為主力的軍隊的素質。因此，拓跋燾對畜牧業的發展是十分重視的。神二年（429年）打敗柔然、高車之後，拓跋燾「徙柔然、高車降附之民於漠南，東至濡源，西至五原、陰山，使其耕牧而收其貢賦。……自是魏之民間，馬牛羊其氈皮為之價賤。」神中，「世祖之平統萬，定秦隴，以河西水草善，乃以為牧地。畜產滋息，馬至二百餘萬匹，橐駝將半之，牛羊則無數。」這些記載，反映了拓跋燾對畜牧業的重視，及當時畜牧業的繁榮狀況。

　　拓跋燾把節約開支，減少浪費也當作保證軍國贊用的重要措施。史載他「性清儉率素，服御飲膳，取給而已，不好珍麗，食不二味，所幸昭儀、貴人，衣不兼彩」。凡「賞賜，皆是死事勳績之家，親戚愛寵未曾橫有所及。」拓跋燾反對更竣京城，修飾宮殿，反對佛教，嚴懲貪官污吏，常常是從愛惜民力、物力著眼的。拓跋燾的一系列節約開支作法，無疑對保證軍國用費，減輕人民負擔起了積極作用。

　　拓跋燾在執政的實踐中，逐漸認識到，要維護和鞏固自己的統治，不僅需要武功，而且需要「文教」，即通過宣揚禮、樂、法度來化民。他在神四年（431年）取得敗柔然，降高車、滅夏圖的軍事勝利後，就提出安「偃武修文」。偃武，他做不到；修文，確實是重視起來了。他尊崇孔子，提倡儒學，大量吸收漢族地主階級知識分子參政，目的是要用儒家學說統治人民的思想，利用漢族知識分子的知識和經驗治國安邦。

　　人物評價

　　魏太武帝拓跋燾，雄才大略，聰明雄斷。在位期間，借二世之資，奮征伐之氣，遂戎軒四出，周旋險夷。掃統萬，平秦隴，翦遼海，蕩河源，南夷荷擔，北蠕削跡，廓定四表，一舉統一了中國北方，使西晉末年以來北方地區的割據混亂局面得以結束，為北方社會經濟文化的恢復和發展提供了有利條件，當時也是大魏武功鼎盛的時期。其卓越的軍事才能，在中國歷史也極為罕見。此外，他廣泛搜羅漢族士人，整肅吏治，修訂律令，督課農桑，崇尚儒學，推動了魏朝的封建化進程。