[圖文]唐朝胡人身世之謎:一家男人合用一妻
《唐書》上有一個關於李世民命名的有趣故事:李淵二子即將誕生之時,李淵路遇一書生為其看相,書生驚呼:「李淵貴人也,其子也貴,有濟世安民之大任。」李淵懼,欲殺此人,書生已杳然不知所蹤。歸家,二子誕,故起名「世民」,取「濟世安民」之意。
李世民一家祖籍應在今河北趙縣,而李淵生於關隴,自稱祖居關隴,是西涼王李皓的後代,藉以提高自己的身份地位。
原山東太行山地區有五大望族姓氏——王、盧、崔、李、鄭,其中李姓又是鮮卑族中的一大姓氏。有人推測說李氏一門是破落貴族,也有人說李氏是鮮卑族大野部的姓氏……
但這仍存在疑點,其一便是李淵一門在此之前到底如何,無法從歷史上考究得知;二是李淵自稱為西涼王李皓後代,到底是事實如此還是自抬身價?這其中沒有足夠的史料作為證明。
唐朝時候少數民族與漢族的界限劃分沒有那麼清楚,在唐朝,北方各民族大融合現象廣泛存在,如在隋煬帝時,突厥人就曾被強制性地改穿漢裝;北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策,同一等級的人可以被允許通婚。
陳寅恪當年曾詳細考證此事,但到今天為止,還沒有什麼新的歷史遺留下來的資料或實物可以供此問題得到深一步的結論。
唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關係可以說是亂倫。唐太宗李世民在武氏則天14歲時,正值其雛女妙齡之際,召其入宮為才人。太宗死後,則天入感業寺為尼。唐高宗即位,復召武氏入宮,拜昭儀,進號宸妃。幾年後,竟做了唐高宗李治的皇后。其間,唐初的元老重臣如長孫無忌、褚遂良、於志寧、裴炎及程務挺等人,曾力諫唐高宗李治,武氏「曾侍先帝,眾所共知」,結果唐高宗李治根本沒有在意。
歷史上,楊貴妃也是一例。楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻,卻被玄宗討來做了貴妃。這些為李唐王朝大臣們所不齒的關係是不是李氏家族身體裡流淌的粗獷的血液在作怪呢?也難以定論。
貞觀年間,唐太宗平定東突厥,俘虜頡利可汗,解除了北邊的威脅;五年後,平定吐谷渾,俘其王慕容伏允;貞觀十四年,又平定高昌氏,於其地置西州,並在交河城(今新疆吐魯番西)置安西都護府。晚年,唐太宗戰志猶存,親征高句麗。唐太宗善騎射,一生過著不倦的戎馬生涯。
李世民的身世問題,考古學家通過對唐太宗李世民的安息之所——昭陵的考察研究,找到了新的證據。史書中關於昭陵記載,昭陵為唐太宗李世民的墳墓,有內外兩城。外城遺址已難考證,門內當年建有獻殿,存放李世民生前服用器物。北門曰玄武門,又稱司馬門。原有14個「蕃酋」的石雕像和馳名中外的「昭陵六駿」等浮雕。
「昭陵六駿」的確是李世民留下的又一個疑點。有專家用突厥語的全新解釋,解開它們產地來源、馬種、名號含義、陪葬習俗,揭開了沉寂千年的唐昭陵六駿之謎。《突厥問題研究論文集》上面記載:馬是突厥人不可離開的伴侶,平時生活遊牧,戰時馳騁沙場。在突厥的葬俗中,有一種奇特的祭祀悼念馬功勞的習俗,一般有三種儀式。主人死後,隨從會騎著馬繞著死者墓地轉圈,然後把馬殺掉或者活埋到墳墓裡。無論是突厥貴族,還是一般牧民,死後都要與馬共葬,只是數量多少不同。