上朝地點

《新唐書》有言：「學士入署，常視日影為候，程性懶，日過八磚乃至，時號『八磚學士』」。說的是唐朝時，翰林院有個規定：日光照到甬道之第五塊磚時上班。當時有個叫李程的翰林學士性懶，日影過八塊磚才到。時稱「八磚學士」，謂其經常遲到。

唐朝人除了「常視日影為候」來作為上班時間外，在上班時間上，還有別的規定嗎？

唐詩裡有不少關於上朝、下朝的記載和描述，例如百官上朝，唐詩中就有說以「鼓聲」為號令的。李賀《官街鼓》詩中說：「曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出。」王琦註：「《唐書》：『日暮，鼓八百聲而門閉；五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而止。』其制蓋始於馬周。舊制：京城內金吾昏曉傳呼，以戒行者。周上書令金吾每街隅懸鼓，夜擊以止行李，以備竊盜，時人呼曰鼓，公私便焉。」置於街坊的鼓，日暮、凌晨時都會敲響，但主要是用於警戒以防盜賊，同時兼有報時作用，以啟坊門。可以說是一舉兩得，公私兼併。

此處的鼓聲看似與百官上朝無關，實則百官可以據鼓聲判斷時辰，也難怪唐詩中寫上朝的詩中，多提到鐘聲、鐘鼓。

據相關史料瞭解到，「官街鼓」凌晨「五更二點」敲起，相當於今日的早上五時左右。《明皇雜錄》記載：「五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。」，曉色朦朧中，街道行人稀少，毫無熙熙攘攘之狀，極為幽靜，百官為響應天子講究的「勤政」，在人們還沉睡之時，便早早來上朝，不過，倒是少了現今工薪族上班常遇塞車狀況的煩惱。在電視劇裡，我們有時也可看到文武百官從宅邸出發去皇宮上朝時，天還是黑的的劇情。

在唐朝，帝王每日都是要臨朝視事的。據《唐會要》引《儀制令》：「諸在京文武官員職事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及監察御史、員外郎、太常博士，每日朝參。」而且這一規定一直延續到清朝，清朝皇帝每天卯時(北京時間05時至07時)起床上朝，而大臣一般在寅時(北京時間03時至05時)就會在午門外等候。

唐長安官員上朝這麼早，散居長安各處的官員如果遲到，是否都有李程那麼好的命，因為受皇帝的恩寵，屢次遲到都無妨呢？

范超先生在《唐代長安工薪族的雞零狗碎》一文中說：「因為如果遲到或無故不到，一月白幹不說，烏紗帽可能都會玩完。」

在唐代都城長安的官署裡，共有內官兩千六百多人，他們又分為常參官和非常參官。常參官就是每天必須面見皇帝的職事官。一般在五品左右才有資格。人數大約有近千人。這些官員早朝的時間一般在六點半至八點半舉行，之後便會到各自崗位辦公，處理完相關公務，下午三時多下班。每天工作的時間差不多也是八個小時。

但也不是每個官員上完這八個小時就可以走人，朝廷裡除了皇帝、妃子、宮女、太監等等，還需要有官員值夜班，所謂「夜直」。因為皇帝白天和朝臣所擬定的軍國大事，許多要在晚上列出相應文件。

如果同署有兩名官員同時宿直的話，稱「伴直」。鄭谷有《春夕伴同年禮部趙員外省直》詩，前引白居易《冬夜與錢員外同直禁中》詩亦是。白居易另有《同錢員外禁中夜直》詩，也是寫他與錢徽(時以祠部員外郎為翰林學士)同夜當直。詩中說：「宮漏三聲知半夜，好風涼月滿松筠。此時閒坐寂無語，藥樹影中唯兩人。」

另有子蘭《夜直》詩云：「大內隔重牆，多聞樂未央。燈明宮樹色，茶煮禁泉香。」(《全唐詩》卷824)在森嚴冷清的宮廷值夜班確實不是件美差事，因此值夜班的子蘭便取來宮中的泉水煎茶，與人共品香茗，以打發難耐的時光。也有些官員會靠做詩打發，唐詩中因此有很多這樣的應和酬答之作。

范超先生還在文中提到：「夜班可輪流換值，一些官員值夜班與否以及值多長時間可視官階即公事要緊程度而定。中宗景龍三年(709年)，有姓蘇的父子二人同在中樞為官，因此常常同值夜班，兒子後來上疏請放自己出外為官，皇帝惜才，沒有批准。」