公元1227年,蒙古軍隊的鐵蹄踏上了賀蘭山,西夏王國滅亡了,黨項主體民族消失在歷史長河之中，從此悄無聲息。雖然有少許遺民的記載，但世事滄桑，已經不能構成一個民族的延續，只有宏偉的承天寺（現在已經不存在）和曠野上孤獨的西夏王陵印證了這個鮮卑血統的驃悍民族曾經存在過的痕跡，滾滾向東的黃河水，永遠帶走了英雄和美人的傳奇，朗朗高懸的長生天，注視過多少絕代佳人蕩氣迴腸的人生軌跡。

 

 

承天寺塔。承天寺的修建與李元昊的寵妃沒藏氏的有著很深的淵源。

承天寺的修建，與一個女人息息相關，她就是西夏開國皇帝夏景宗的寵妃，夏毅宗拓跋諒祚的生母沒藏氏。她氣度高華，姿容秀麗，是黨項美女中的美女，深得黨項勇士們的傾慕。她先後嫁過兩個丈夫，一個是西夏開國功臣野利玉乞，號稱天都王，一個是西夏開國皇帝拓跋元昊，號稱吾祖（青天子的意思）。她的兩個丈夫都深深地寵愛她，對她十分溫順。她的後夫腰斬了她的前夫，把她變成了皇帝身邊的女人。她的後夫拓跋元昊去世時，她的兒子才剛剛週歲，她和哥哥沒藏訛龐一起把持了西夏朝政，風韻尤存的西夏皇太后，情人無數，盡情享樂，度過了一生中的最後八年，福聖承道四年(1056年)，寵臣李守貴刺殺了她，結束了她香艷而迷離的一生（可能是因為情人間的爭風吃醋）。

歷史上曾有胡人知其母而不知其父的說法，黨項男人雖不至於不知其父，但對母親和妻子依戀是有目共睹的。北宋初期，李繼遷（拓跋繼遷）背叛宋朝，遭到痛擊，宋軍曾俘虜李繼遷的母親和妻子，把她們留在宋朝，對她們優厚有加，為此讓李繼遷牽掛了一生，後來，李繼遷的母親在延州去世，李繼遷悲痛欲絕，李繼遷的兒子李德明感念宋朝的恩情，主動歸順了大宋。從這段歷史記載，可以窺見女人在多數黨項男人的心目中，決不是可以隨意丟棄的舊衣服，這未必是出於什麼孝順的觀念，而可能是遊牧民族對女人本能的依戀和感情。《三國演義》中的劉備曾有一句經典之言，「兄弟如手足，妻子如衣服」，李德明的兒子李元昊（拓跋元昊）卻是典型的「兄弟如衣服，妻子如衣服」，但美麗的沒藏氏卻能得到元昊終其一生的寵愛，對比元昊其他的妃子衛慕氏、遼國興平公主、野利氏，足以證明沒藏氏不同凡響的女人魅力。

拓跋元昊一反父親勿忘宋恩的囑咐，在黨項豪族的支持下，與宋朝軍隊進行了多次血戰，在三川口(今陝西延安西北)、好水川(今寧夏隆德東)、定川砦(今甘肅固原西北)重創宋軍，宋軍死以萬計，一敗塗地，宋朝皇帝難過得徹夜難眠，在榻邊轉來轉去。元昊的漢族謀臣張元有詩為證說，「夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機」，文人帶兵而又兵力分散的宋軍，被敵人誘敵深入，以眾擊寡，遭到了慘痛的失敗，更慘痛的是，直到宋朝滅亡，文人帶兵的機制都一直延續下來（對皇權的穩固有好處），尤使後人而復哀後人矣。

 

 

    西夏王李元昊是一位雄才大略的君主，但他生性殘忍，有疑必誅。他的雙手製造了無數的血案，連他的生身之母與親兒子都沒逃出他的手掌。

雄才大略的元昊，從來都是「有疑必誅」，不放過任何一個威脅他地位的人，包括自己的生身之母衛慕氏。衛慕氏的兄弟衛慕山喜曾經密謀刺殺元昊，以奪其位，陰謀敗露後，遭到外甥慘烈的報復。元昊把衛慕全族都綁上石頭，沉入河底，又用毒酒害死了自己的生母衛慕氏，元昊的表姐兼妃子衛慕氏反對元昊對生身母親的殘忍行徑，元昊索性一不做二不休，殺掉了妃子衛慕氏，順帶殺掉了衛慕氏為他生下的兒子，古人云，「虎毒不食子」，元昊是既食子又食母，狠毒已至化境矣，也可能是黨項民族中女人具有重大的影響力，所以斬草要除根，不肯放過看似柔弱的女人。

遼國的興平公主，是遼興宗的姐姐，姐弟倆感情深厚。黨項與遼國結盟後，出於共同的利益，興平公主嫁給了拓跋元昊。也許是興平公主心中另有所愛，也許是拓跋元昊從來沒有喜歡過這位尊貴的妃子，兩人一直相處得很不愉快。興平公主生了病，元昊作為丈夫既不前去探望，又不告知遼興宗，興平公主長年抑鬱，愁悶難解，黯然辭世。遼興宗為姐姐流下了傷心的眼淚，他派耶律庶帶著自己的詔書去譴責拓跋元昊，表達了遼國皇帝極度的不滿，遼夏同盟從此產生了深深的裂痕，加上「與元昊爭夾山小族」，最終導致了河曲之戰，元昊雖然反敗為勝，但雙方都元氣大傷。遼夏聯姻，本來為了密切兩國關係，使兩國互為甥舅，但如果遇上拓跋元昊這種六親不認的男人，就算遼國公主美若天仙，恐怕也會事與願違。

元昊的第一任皇后野利氏，就是沒藏氏的第一任丈夫野利玉乞的妹妹。野利玉乞和沒藏氏這對英雄美人，應該是黨項民族中最有魅力的夫婦，他們應該也很恩愛。元昊儘管自己後宮的女人不在少數（一生七娶），但對沒藏氏垂涎已久，應該是不爭的事實。元昊立野利氏為皇后，不過是為了酬謝野利家族多年同甘共苦的奮鬥。在與宋軍的多次生死決鬥中，野利家族的戰績最為顯赫，成為宋朝軍隊的心腹之患。戰績是柄雙刃劍，既能對付敵人，又能對付人主，元昊坐穩了寶座之後，對部族首領的依賴沒有那麼大了，為了把權利統統集中到自己手裡，於是「諸部大人且盡」，其中包括勢力最龐大的野利家族，而宋朝將軍種世衡的反間計只不過起了推波助瀾的作用。就像宋太宗信任北漢降將楊繼業，很多人從中挑撥都起不了什麼作用，無他，內因不因外因而改變矣。

種世衡採取了多種手段對付西夏的野利兄弟（野利旺榮和野利玉乞），死士行刺未能奏效，就盜走了野利玉乞的寶刀，並謊稱這是野利玉乞投奔宋朝的信物，而這把寶刀又是元昊親自賜給野利玉乞的。種世衡活用《孫子兵法》的「生間」和「死間」，終於讓元昊下定了決心，腰斬了野利玉乞。一代西夏名將，走上了最淒慘的末路，美麗的沒藏氏失去了長相斯守的丈夫，變成一名寡婦，拓跋元昊如願以償，將之收入了自己的後宮。

皇后野利氏本來就對元昊殺害自己的哥哥非常不滿，又見元昊霸佔了自己以前的嫂嫂，更是氣憤難平。但是作為依人而活的女人，她又能怎樣？野利氏只有逼著以前的嫂嫂到興慶府戒壇寺出家為尼，成了戒壇寺的「沒藏大師」。應該說沒藏氏頗有佛學所說的慧根，竟然小有成就，很快就能開壇講經，成為佛學大師。西夏的豪族們無疑娶的都是西夏最優秀的女人，門當戶對，兩相匹配，直到現在這都是一條不過時的潛規則。孟母三遷、岳母刺字，沒有了優秀的女人，就如同生機勃勃的稻田沒有了水源，產生不了優秀的男人。

 

    沒藏氏。她本是西夏大將野利玉乞之妻，是李元昊之妻野利氏的嫂子，後成為李元昊的寵妃。她一生都在享受李元昊的寵愛，也許，在李元昊的眾多女人中，她是最幸運的一個。

元昊沒有因沒藏氏的出家而放棄她，他頻頻駕臨寺院，順便臨幸住在寺院中的「沒藏大師」，很快讓「沒藏大師」懷上了龍子，1047年，在兩人外出打獵途中，生下了拓跋諒祚(夏毅宗)。

本來一個小男嬰，又不是當朝皇后所生，應該沒有什麼機會繼承皇位，但是命運有時會張開它的血盆大口，吞掉本來屬於某個人的一切。

年輕的皇太子寧令哥在此之前已經結婚了，新婦是沒移皆山的女兒沒移氏（在《賀蘭雪》中這個女人叫沒移俐瑪），年輕的女人長得美艷無比，充滿了青春的活力。元昊馬上動心了，他也不跟兒子講什麼虛禮，直接付諸行動，搶走了兒子的新婚妻子。「吾女嫁二十年，止故居，而得沒移女，乃為修內（這裡指天都山離宮）」，皇后野利氏跟了元昊二十年，只能住在故居裡，而沒移氏後來居上，盡情享受天都山離宮的愜意。野利皇后新仇舊恨，一齊發作，與元昊大吵大鬧，元昊收拾了野利皇后的幾個哥哥，沒了後顧之憂，立馬廢掉了野利皇后，冊封新寵沒移氏為西夏國新皇后。

 

 

    刺殺李元昊。父親霸佔了兒媳，曾經在衛國新台上演，為無數後人恥笑的醜劇，也發生在了西夏的宮廷。李元昊霸佔了兒子寧令哥的未婚妻沒移氏。憤怒的寧令哥終於按耐不住，殺入了宮廷。李元昊也因自己的荒唐作為丟掉了性命。不過，這場父子之爭的背後還有著另外的幕後黑手。

昔日的妻子變成了今天的後母，寧令哥怒火滿腔，黨項人蓬勃的血性讓他不堪忍受面前的恥辱，像唐明皇的兒子那樣忍氣吞聲。國相沒藏訛龐告訴他，「殺掉你的父親，我們擁戴你做西夏皇帝」。寧令哥信以為真，決定鋌而走險。公元1048年1月15日，寧令哥和野利浪烈闖入了元昊的住所，元昊當時已經喝得大醉，野利浪烈死在侍衛的亂刀之下，寧令哥闖進內宅，一刀就削掉了元昊的鼻子，因為驚動了眾人，趕緊逃走了，第二天，元昊就一命嗚呼，享年46歲，坐在皇帝位上僅僅只有十年。因為妹妹沒藏氏而升為西夏相國的沒藏訛寵已經控制了朝政大局，他順利實現了自己的圖謀，以弒君罪殺掉了皇太子寧令哥，還有寧令哥的母親——被元昊廢掉的野利皇后，把妹妹沒藏氏年僅週歲的兒子扶上了皇帝寶座，這就是夏毅宗拓跋諒祚。

元昊的妻室（后妃）有8人，數據不祥。而且元昊的妻室的下場都是十分的可憐。

第一位娶的妻子是衛慕氏，是元昊母親的侄女，後因衛慕山喜反，故元昊滅掉衛慕族並毒殺了自已的生母。同時將妻子關了起來，但不久身懷六甲的妻子生下一個兒子。當時的元昊另一個妃子野利氏因而進讒，說那不是元昊的親生。於是元昊一怒之下將衛慕母子二人一起殺掉。而其後野利氏也間接死在沒藏氏的手上，也可說實是因果報應。野利氏也不是什麼好人。

第二個娶的妻子是耶律氏，原只是遼國宗族的宗室女，當時的遼聖宗將她封為興平公主嫁給元昊。（呵，和親之策，非漢獨有）同時她也是遼國後來的皇帝遼興宗的姐姐。但和親的婚姻並不美滿。興平自持是大國的公主，元昊對其十分冷淡。興平後病死，而元昊在當時競連興平生病和病死了，都不去看望和不通知遼國一聲。這件事情在加上元昊與遼國的一些衝突，則直接引起了元昊與遼興宗的決裂與血戰。

第三位娶的妻子是野利氏，野利是西夏大族，野利妃是元昊的重臣野利旺榮和野利遇乞的侄女，元昊原十分喜歡她並封其為憲成皇后，野利生有三子，長子就封為太子，只是其長子性格和元昊不同，生性仁慈，好修道，當時跟定仙山的一個叫路修篁的有名道士學氣功，後氣忤不能進食而死。而後傳太子位於野利次子寧令哥，其子與元昊性格很像，後結局與樓主說的一樣。野利後也被沒藏尼的哥哥殺掉。

第四娶的是索氏，也是國內黨項大族，二人關係不好，後索氏得罪了元昊而畏罪自殺，元昊又殺死了她的全家。

第五娶的是都羅氏，也是黨項大族，早死。

第六娶的是咩迷氏，也是黨項大族，（也是元昊妻子中比較悲劇的一位）咩迷氏被元昊所厭棄，自居於王庭鎮，並生下一子名叫阿里，後阿里成年後知道母親的情況，心中大恨。於是圖謀為亂，後被族人告發，元昊捉住了阿里投入河中，並派人去王庭鎮賜死了咩迷氏。

第八娶的是沒移氏，原本要立為太子妃，後給元昊看上自娶為妃，此事也就造成了元昊的父子之間的血案。後遼興宗在元昊死後再次親征進攻西夏，在戰爭中抓俘獲了沒移氏，並將她移到了遼國。

第九娶的是沒藏氏，十足的淫娃蕩婦，並非如電視所說的是什麼她氣度高華。史載此女容貌妖艷，生性放蕩，喜歡治遊。她用色相勾引了元昊後，常喜歡夜間出行，以大隊相隨，同時令國中張燈結綵遊樂其中，通宵達旦。（十足一現代版的豪放散女）其原為野利遇乞之妻，後野利遇乞被元昊中了宋朝鍾相公的反間計所誤殺，並要殺掉野利家人，沒藏氏於是就逃到三香庵出家為尼躲藏。後元昊清醒過來，後悔自已中計，於是重新尋找野利家人。於是得以引入宮中。沒藏本非貞女，於是二人勾搭成奸。元昊死後，沒藏於是重拾舊歡，與前夫野利遇乞的財務官李守貴，以及元昊的侍從官寶保吃多已私通，而後的三角衝突中李守貴殺了吃多已和沒藏後。

元昊的內宮可是血跡斑斑，而且因果循環極重，元昊殺母、殺妻、殺子、誅殺大族重臣。結果反是死在兒子的手上，而其子卻死在重臣的手裡，而且朝政也落入外戚重臣的手中。

而野利氏曾為爭後位，而進饞害死了衛慕氏母子。結果自已最後也是死在別人的算計之中，而三個兒子一個是練氣功氣忤而不能進食而死；一個是被沒藏欺騙和誅殺；而另一個也是早死，都不得善終。而沒藏後也是最終還是死在了前夫野利遇乞的部下的手中。

所以說所莫要害人，最終者還會害已。