在中國 5000 年的歷史裡，出現了很多的政治家、思想家、文學家，也出現了很多的聖人、賢人，雖然這些人數不勝數，但唯獨一類人卻並不常見，甚至是這個世界上最稀有的品種。這類人，我們稱之為神人。

　　何為神人?通曉天機，擁有像神一樣本事的人。這種本事就是：洞徹天機、 經天緯地、神機妙算、未卜先知……

　　如果您熟悉歷史的話，在歷史這條長河裡，中國只有六個神人，六個通曉天機的人。這六個人分別是：西周開國元勳——姜太公，戰國不老的傳說——鬼谷子，漢朝首席功臣——張良，三國第一謀臣——諸葛亮，大唐第一軍神——徐茂公，以及元末明初本書的主人公——劉伯溫。

　　作為這六大神人之一的劉伯溫，他是否像三國時期的諸葛亮一樣，不僅才華橫溢、料事如神，還擁有呼風喚雨、預知未來的能力呢?

　　還別說，劉伯溫真有這個本事。

　　話說，公元 1368 年某一天的早上，明太祖正在殿內吃燒餅，他才咬了一口，便聽到內監傳話道：「國師劉基劉伯溫，請求覲見。」

　　太監話音未落，朱元璋突然心想：「都說劉伯溫能神機妙算，好比諸葛孔明再世，不妨今日好好地測試他一番。」於是，朱元璋把燒餅藏在了碗中，這才召見了劉伯溫。

　　君臣禮畢，等劉伯溫坐定後，朱元璋立刻問道：「先生深明數理，可知碗中是何物?」

　　劉伯溫馬上掐指論算，第一時間回答道：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。」

　　一聽這話，明太祖驚歎道：「我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福分。」隨後，藉著這個燒餅，雙方展開了一次愉快的會談。

　　這個問題，就是朱元璋百年之後，大明王朝到底是一個什麼樣子的世界。

　　於是，在這種背景下，劉伯溫那永載史冊、預知未來的《燒餅歌》，就這樣孕育而出了。

　　朱元璋問道：「天下後世之事若何?朱家可長享否?」

　　劉伯溫回答：「吾主萬子萬孫，何足問也?」

　　朱元璋問道：「自古有枯榮，世間無朽物，天下者非一人之天下也。」

　　劉伯溫回答：「天機洩露，臣罪非輕。」

　　朱元璋問道：「朕今賜你無罪，但說無妨。」

　　劉伯溫謝恩，隨後立刻攤開筆墨，他寫了三首詩：

　　燕子不日飛入京，永享山河樂太平。豪傑更起文墨輩，英雄奉旨看還鄉。

　　北方胡虜害生民，御駕親征定太平。失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。

　　國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊，雲開邊日照邊疆。

　　劉伯溫的這三首詩，看似簡單無邊，實際上卻蘊含了三段未來的歷史：

　　第一首詩，燕子就是燕王，指的是朱棣要謀朝篡位，建立一個永樂王朝。

　　第二首詩，為了驅除韃虜，明英宗御駕親征，結果皇帝兵敗被俘，明朝也差點亡國。

　　第三首詩，雖然大明經歷了「土木堡之變」的慘敗，但還是勝利了，明英宗也回來了，大明王朝也重開了國運。

　　聽到這裡，朱元璋迫不及待地問道：「此時天下若何?」

　　劉伯溫回答道：「天下大亂矣。」

　　朱元璋憤怒道：「朕之天下，有誰亂者?」

　　劉伯溫繼續作詩一首，回答道：

　　天下饑寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒。

　　禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時。

　　老練金龍精壯旺，相傳昆玉繼龍堂。

　　任用閹人保社稷，八千女鬼亂朝綱。

　　在這首詩中，「棟樑龍德乘嬰兒」指的是太監張敏把皇子藏在後宮以躲避萬貴妃的殘殺;「長大金龍太平時」指的是明孝宗即位後大明中興;「老練金龍精壯旺」指的是明武宗不務正業，就知道吃喝嫖娼;「相傳昆玉繼龍堂」指的是外戚明世宗即位，直系皇族就此斷絕。

　　最後兩句，劉伯溫指的「閹人」，不言自明，正是魏忠賢。而他手下的八千徒子徒孫，正是導致大明王國的罪魁禍首。

　　得知大明局勢不妙後，朱元璋繼續問道：「八千女鬼亂朕，天下若何?」

　　劉伯溫繼續作詩道：

　　忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭。

　　救得金龍真骨肉，可憐父子順難當。

　　這裡指的是，在東林黨的保護下，雖然皇權沒有旁落，但可憐那「一月天子」 明光宗、「木匠皇帝」明熹宗，他們全都英年早逝了。

　　一聽這話，朱元璋好奇地問道：「兩子接連隕，莫非是爭奪國本乎?」

　　劉伯溫回答：「非也。」隨後作詩道：

　　遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星。

　　傳至六百半夢至，豈有玉宇得心驚。

　　此言一出，朱元璋還挺高興，說我大明還能相傳六百年，朕心足矣。那麼，大明王朝最後的結局，是什麼樣子的呢?

　　劉伯溫答曰：

　　樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。

　　崇禎皇帝上吊，順治皇帝進京，大可見，劉伯溫這首臨時興起的《燒餅歌》，居然完整地預測了大明王朝的歷史，並且最終講到它亡國，這太令人拍案驚奇、不可思議了，而這裡面的預言故事，更是比西方《諸世紀》裡面的還要神，還要准!明王朝就此結束。

　　當然了，咱們也要清楚地知道，這種所謂的預測，不過是後人的假托之作，或者是他們的造神運動罷了。其實早在唐朝的時候，李淳風、袁天罡編寫的《推背圖》，就跟劉伯溫的《燒餅歌》有異曲同工之妙了。

　　那麼，在真實的歷史中，劉伯溫到底是一個什麼樣的人呢?他到底會不會法術，有沒有預知未來的能力呢?

　　對於這個問題，真相只有一個。可惜的是，絕不是你想像的那一個。

　　翻看劉伯溫一生，這個自幼聰明、少年得志的奇才，他在蒙古人當政期間， 一心光宗耀祖、建功立業，且根本無心造反。哪怕在 25 年的時間裡，劉伯溫三起三落，他也要出山繼續當官，勢要跟這個腐朽、沒落的王朝共存亡。

　　那麼，歷史上的劉伯溫，是一個以拯救蒼生為己任、推翻暴元的「拯救者」，還是一個屢教不改，只是一門心思想當官發財的「官迷」呢?

　　至正二十年(1360 年)，在輔佐朱元璋後，劉伯溫開始運籌帷幄、屢建奇功，他提出了先滅陳友諒、再滅張士誠這一基本國策，徹底為朱元璋找到了勝利的方向。

　　然而，在滅掉天下豪傑、輔佐朱元璋登基稱帝后，劉伯溫的地位卻一落千丈，他先是被朱元璋猜疑，隨後被小人挑唆攻擊，最後慘敗回鄉了。

　　即使這樣，這個無功高震主之嫌、無擁兵自重之禍、一心歸隱山田的劉伯溫，他卻無法像張良、范蠡那樣，悠然自得、頤養天年。僅僅過了一年，劉伯溫就被朱元璋強行召回京城，最後客死異鄉，還留下了一個千古死亡之謎。

　　一個能掐會算、未卜先知的劉伯溫，最後連自己的性命都保不住，他到底是一個「博通經史、於書無不窺」的智者，還是一個什麼都不是、只是一個被命運垂青的「庸人」呢?

　　也許，等閱讀完這本書，知道了那段波瀾壯闊的歷史，還原了一個真實的劉伯溫後，你就會知道這個答案了。