「活見鬼」什麼意思？現代詞典解釋，喻意事情離奇古怪，不可理解。在中國盜墓史上，這類「活見鬼」現象很多，至今仍傳得神乎神乎的。

首推的「活見鬼」是漢高祖劉邦的長陵被赤眉軍（把眉毛抹成紅色作為標記，得名）掘開後，同陵異穴裡的皇后呂雉嬌麗如生，結果遭兵士姦污。有人懷疑此事不合常理，屍體歷二百年仍「栩栩如生」，不可理解；奸屍則更奇怪了。呂雉是劉邦發跡之前的原配妻子，死於公元前180年，比劉邦遲死15年。赤眉軍於王莽在位的天鳳5年（公元18年）在莒（今山東莒縣）起事，首領為琅琊人樊崇，以泰山周圍為根據地，與篡位的王莽政權對抗。後迅速壯大，號稱有10萬之眾，遂西進關中，攻下長安。

赤眉軍殺死西漢末帝劉玄那一年是公元25年，以此時間來推算，到掘陵時跨度長達205年，歷如此長的時間屍體沒有腐爛？再說，呂雉生於公元前241年，到她死時已是61歲，應該是一個滿臉皺紋的老太婆了。史載，當年呂雉三、四十歲時已吸引不了劉邦，而讓戚夫人受到專寵。生前已無魅力，是個醜女人，死後還能咋樣迷人？無稽之談。如果有士兵對這樣的老女人屍體感興趣才真是「活見鬼」呢！

但是，史上對此呂雉屍體遭辱一事還確有記載，而且奸的還非呂雉一個。《後漢書·劉宣子傳》記載，赤眉軍進入關中，攻佔長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發洩的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近，「發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂後屍。凡賊所發,有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行污穢。」再說，赤眉軍要作對的就是劉家天下，報復辱屍的可能性是客觀存在的。但有人仍質疑《後漢書》記錄的可靠性。作者范曄是南朝宋（公元420-479年）人，著書時間距事發時間已逾400年。

呂雉的屍體二百年後到底是不是「栩栩如生」，由於距離年代的久遠，當年又不可能有現在的錄音錄像設備，這已成為中國盜墓史永遠解不開的妖艷謎案。但解不開謎案，並不等於「活見鬼」現象就不存在。雖然呂雉的屍體遭奸尚有疑點，但根據當地考古發現可以證明一點，人死下葬後，屍體長期完好保存，歷幾百年不腐並非是不可能的事情，特殊情況下，甚至「千年不腐」，如埃及的「木乃伊」。

20世紀70年代就出了一個被不少人嘖嘖稱奇的「活見鬼」事情。當年新中國的考古人員在湖南長沙出土的馬王堆漢墓中的驚訝地發現，與呂雉同處西漢時期的女主人辛追，距今2000年，出土時，這位死時已51歲的「老太太」全身仍潤澤如鮮，皮膚覆蓋完整，毛髮尚存，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，如剛入葬不久一般。後來，憑現代模擬技術，根據她的屍骨結構，描繪出了她50歲、30歲、18歲、6歲時的面貌，實乃古今奇觀。

事實上，不論是盜掘，還是考古，「活見鬼」現象不是個例，屍體歷幾百年後仍完好的並不少見，我曾採訪過多位考古工作人員，他們多遇到過「活見鬼」現象。民間傳說中的另一種「活見鬼」現象——詐屍（假復活），就是屍體得到很好保存後出現的奇異現象。中國歷史上最變態的盜墓者劉去（見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》）就遇到過這樣「活見鬼」奇事，嚇得他半死。劉去在盜魏王子且渠的墓時，發現魏「墳甚淺狹，無棺槨，但有廣六尺，長一丈的一張石床和一道石屏。床下悉是雲母，上有兩屍，一男一女，皆二十許，俱東首裸臥，無衣無被，但肌膚顏色有如生人，鬢髮牙齒，不異生人。王懼，不敢侵害，還擁閉如舊。」這記載的大概意思就是，劉去掘開墓穴後看到了兩具赤裸的男女，就如活人一樣，感到十分害怕，不敢再盜掘了，趕緊出來，把盜洞掩去，將陵墓恢復和原來一樣。

劉去在盜掘晉幽公墓時也遇到了「活見鬼」。

晉幽公的墓穴高大雄偉，劉去掘墓時發現上面一層儘是白堊土，「撥除一丈多深，乃見一尺厚雲母，清除後發現一百餘具屍體，縱橫相枕，皆未朽爛。惟有一名男子，其餘皆女子，或坐或臥，亦有立者，衣服形色，不異生人。」後世考古專家推斷，這一百多個女子，都是當時生殉陪葬的。這意外的發現為古代生殉制提供了一個佐證。上述關於劉去盜墓的記載見於《太平廣記》，《太平廣記》是中國宋朝初年由李昉、徐鉉、吳淑等十二人奉宋太宗趙光義之命編纂的，專收中國古代野史傳記、鬼怪小說為主的雜著。這證明，劉去盜墓遇到「活見鬼」，在此前的流傳已非一時了。

中國古代專業盜墓第一人曹操（見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》），設「發丘中郎將」、「摸金校尉」，專事盜墓。從漢梁孝王劉武的陵墓中盜得大量財寶後，還幹了一件壞事——將劉武「祼屍」，這成為袁紹討伐他的一大罪狀：「操帥將吏士，親臨了掘，破棺裸屍，掠取金寶。」從這句話中可以看出，在曹操手下掘開劉武王陵後，劉武的屍體也沒有腐爛，不然一代大才子陳琳在起草檄文時，就不會用「破棺裸屍」來表述曹操的一大罪狀。

最「活見鬼」的事情要算東晉人卞壺的身後事。

卞壺（公元281～328年），為東晉初年著名武將，濟陰冤句人(今山東菏澤），輔佐東晉成帝司馬衍有功官，至光祿大夫，加散騎常侍，48歲時為國而死，死後被厚葬於現在的南京朝天宮一帶，並修建有卞公祠，豎御賜忠節坊，牌坊前的水井被稱為忠孝泉井。司馬德宗在位時的義熙九年（公元413年），有人盜發了卞壺墓，發現「剖棺掠之，壺面屍如生，兩手悉拳，爪生達背」。據記載，卞壺被死於晉成帝鹹和三年，也就是公元328年。墳墓被盜是在晉安帝義熙九年，即公元413年，其間相隔85年。過去近百年，卞壺仍「面屍如生」，還長出了能觸到後背的長指甲，到恐怕才是真正的「活見鬼」呢！

「活見鬼」之謎該怎麼解釋？

中國古人相信「鬼」。「鬼」為象形字。甲骨文字形下面就是一個「人」字，上面則是一個可怕的腦袋(非「田」字)，古人認為，「鬼」是似人非人的怪物。春秋時期成書的《禮記·祭義》稱「眾生必死，死必歸士,此之謂鬼。」東漢的經學家、文字學家許慎在其《說文》中乾脆稱，「鬼，人所歸為鬼」。所以，在古人看來人的魂靈是不死的，要麼成仙要麼成鬼。只不過分成了生前生後兩個世界，或說兩個活動場所，即一個陽間，一個陰間。活著時是陽間，現實世界；死後的世界是陰間，神秘所在。陵墓就是人死後在陰間的居所，所以，古代人講「事死如事生」，厚葬之風由此興起。