[圖文]神功皇后帶孕出征:日本「花木蘭」竟是對外侵略鼻祖 | 陽光歷史

 

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[圖文]神功皇后帶孕出征:日本「花木蘭」竟是對外侵略鼻祖

2015年06月15日 歷史真相, 皇帝的女人們 暫無評論 閱讀 989 次


 

  熟悉日本的人都知道,作為資源貧乏,國土有限的島國,日本人一直是十分具有侵略性的,在歷史上,它不僅時常侵略朝鮮半島,更意圖染指中國,將其變為日本人的殖民地,由此可見,日本的侵略性早已根深蒂固的存在於其國民心中。
  那麼,日本人這種根深蒂固的侵略思想始於何時?又是誰開創了日本對外侵略的歷史?
  通過翻閱史料,我們會發現一個十分令人震驚的事實,開創日本對外侵略歷史的,竟然是一位女扮男裝、「安能辨我是雄雌」的日本籍「花木蘭」!她甚至在身懷六甲之時仍親自帶兵遠征,上演了一出穆桂英帶孕掛帥的「好戲」,真乃「巾幗不讓鬚眉」。她三次入侵朝鮮半島,開創了日本海外拓展領土的先河,堪稱是日本對外侵略的開山鼻祖。她就是日本赫赫有名的神功皇后。
  神功皇后(約公元170年~269年),本名氣長足姬尊,是日本(當時中國史書稱其為倭國)第十四代天皇仲哀天皇的皇后,其父是開化天皇的玄孫息長宿禰王,也算是皇家子女了。《日本書紀》上記載她「幼而聰明叡智,貌容壯麗,父王異焉」,說她從小就聰明俊美,異於常人。她在丈夫仲哀天皇去世後長期攝政達69年之久,權傾一時,是日本史上首位女性統治者。
  關於神功皇后丈夫仲哀天皇的死,《日本書紀》中也有記載:仲哀天皇在位的第八年,因為本土內有一個小國叫熊襲國的,不對天皇朝貢,他就決定起兵滅掉它。在他與群臣討論作戰計畫時,神功皇后也參加了會議,她說神托我對你們說:熊襲國地方貧困落後,能撈到什麼呢?不值得一打,倒是海外有個「處女之睩」叫做新羅國(當時朝鮮半島有高句麗、百濟和新羅三個主要國家,新羅位於半島南部),遍地是「金銀綵衣」,如果天皇御駕親征,定能兵不血刃的令他們臣服。天皇聽得一頭霧水,於是就登到高處向神功皇后指的方向眺望,卻怎麼也看不到地方,所以也就始終未出兵。第二年仲哀天皇死去,書中說他是因未聽從神的旨意,激怒了天神,遭到神遣。
  《日本書紀》是日本留傳至今最早的一部正史,原名《日本紀》,時間從傳說中的神代到持統天皇即公元700年前後的歷史。全書共三十卷。當時漢文是日本的官方文字,所以該書採用古漢字編纂,是一部編年體通史。但書中所記載的天神托神功皇后之口勸說天皇攻打新羅國,又因未按神的旨意去辦而受到神的懲罰,這當然有傳說的味道,神是不可能存在的。但皇后假托天神之口來達到自己的意願主張,倒是是極有可能的。借神來實現自己的目的,是古時慣用的手法,因為那時的人並不像今人這樣開化,「天神之命」也許是統一思想實現目的的最好載體。不管怎樣,從這段史料中足以看出這個神功皇后是善弄權術的,並且骨子裡就具有侵略尚武的本性。
  有史學家考證神功皇后就是《三國誌·魏志·倭人傳》中的卑彌呼。《三國誌》中是這樣記載的:「和曹魏往來甚密的倭女王,能使鬼道,以妖惑眾。漢桓靈年間,倭國大亂,男主不能服眾,而卑彌呼以鬼道平定內亂登上王位」。如果卑彌呼真的就是神功皇后的話,那麼裝神弄鬼看來確實是這位皇后政治上的慣用伎倆。
丈夫死後,神功皇后主持朝政,立刻開始展演她的「文治武功」,她不但令熊襲國臣服納貢,還親自征討其他不服的小國,很快便穩住了國內局勢,其手段可見一斑。為了覬覦許久的「處女之睩」新羅國,神功皇后攝政期間曾三次西征朝鮮。《日本書紀》記載:她為應驗神靈之語,「以海水洗髮」,結果頭髮分成兩邊,梳不攏了。皇后「因此結髮為髻」,「扮成男子相貌」,這有些像後來中國歷史上女扮男裝代父從軍的「花木蘭」,不過她是為了實現自己的政治野心,目的是征服別人,不斷擴張領土,獲取更多的財富。喬裝改扮後,她對臣民宣佈征討令,並親自召集兵士進行操練,誓師西征。
  就在丈夫死後的當年九月,身懷六甲的神功皇后親自帶兵第一次攻打新羅,很有些穆桂英帶孕掛帥的味道,不同的是這位一向好裝神弄鬼的皇后,「取石插腰而祈之曰:事竟還日,產於茲土」,臨行前她將一塊石頭綁在腰上,以期「和魂」能保佑她的戰船,保佑她凱旋後能順利回國生孩子。由於事發突然,毫無準備的新羅王嚇破了膽,居然還未開戰就身穿素服、自備白旗到神功皇后船前請降,於是神功率領大軍進入新羅國都搜括搶略一番後,親自將利矛插在新羅王宮前面,著實風光了一把。隨後在新羅國設置任那府,派兵戍守,還向新羅王規定每年要向日本朝貢,然後率大軍載著八十船戰利品回國。另外兩國百濟和高句麗聽到此事後,派探子觀察了一下神功的軍隊,感覺不是對手。於是迫於神功之威,也相繼入朝進貢,兩國國王還親自拜見神功皇后,並稱「從今以後,永稱西蕃,不絕朝貢」,意思是永遠做你們的藩屬向你們進貢,自此朝鮮三國全部對日稱臣。返國後兩個月,神功皇后產下一子,即日後的應神天皇。
  第二次征新羅原因更是可笑,更能看出神功的好戰本性。一次百濟和新羅使者一同入朝納貢,新羅的貢物又多又好,百濟貢物卻又少又劣,神功便質問百濟使者,使者答覆說貢物在途中被新羅劫走了,新羅現在的貢物就是百濟的。為此,神功再次討伐新羅並大破之,算是替百濟討回了一個「公道」,自此百濟更是對日本俯首帖耳。並稱:「自今以後,千秋萬歲,無絕無窮,常稱西蕃,春秋朝貢」。
  第三次征討,原因也很簡單,是因為新羅王沒有按時入朝進貢,神功皇后立刻「遣襲津彥擊新羅」,派遣襲津彥討伐新羅。這神功確實夠霸道。
  神功皇后攝政期間,三次入侵朝鮮,堪稱日本歷史上開展對外侵略的第一人。


 



 
親征朝鮮的神功皇后

  許多人都知道中國有個替父從軍的巾幗英雄花木蘭,卻少有人知道日本居然也有個「花木蘭」,不同的是,中國的花木蘭是替父從軍,是為了保家衛國,被迫女扮男裝,加入到血腥的戰場上的。而日本版的「花木蘭」則完全相反,身為大權獨攬的皇后,她完全沒必要深入到血腥的戰場,然而,在其內心強烈的侵略思想支配下,這位神功皇后最終還是走上了對外侵略,血腥擴張的道路,開創了日本對外侵略的歷史。
  當然,換個角度看,神功皇后在日本備受推崇也不是沒有原因的,至少,她在征伐新羅時曾把書籍從朝鮮帶回日本,百濟國王也相繼把文字和儒學傳到日本(當時朝鮮使用的是中國的漢字),因此漢字漢文在日本上層階級之間得到逐步推廣,漸漸成為日本的官方語言和文字,這對日本文化的發展還是起到了非常積極的作用。





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