中秋節，從嚴格內涵來說，其實是個女人節，或者說是生育節，因為對月亮的崇拜是源於遠古，對女陰的生殖崇拜。

　　《老子》道德經中第六章有這麼一句話：「玄牝之門，是謂天地根。」

　　玄是幽遠微妙之意。牝（pn）乃母性、雌性生殖機能的代名詞，指女性生殖器。老子以一個巨大深遠卻又神秘而可以生產萬物的生殖器作為「道」的象徵。他把「道」稱作「天下母」，又比之為女陰（玄牝之門），看來，老子也是具有女陰崇拜思想的。在《老子》中，「負陰而抱陽」、「牝常以靜勝牡」、「知其雄，守其雌」等這樣貴柔崇陰的例子是很多的。

　　民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛於唐宋。《東京夢華錄》對北宋賞月盛況有這樣的描寫：「中秋夕，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉」。明清以後，每逢中秋，人們擺設酒脯時果，賞月暢談，有些地區還舉行「拜月」、「鬧月」、「跳月」、「偷月」等有趣的活動。

　　俗語有「男不拜月，女不祭灶」的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有「男女之嫌」。中秋是女人的節日，月亮屬陰，月光菩薩是女人，女人敬奉女人，女人保佑女人。當月亮升起來以後，婦女們要依次跪拜，男性一般不參與。拜完之後撤供，然後把「月宮神馬」與千張、元寶一起在院子中焚化。之後，一家老小都聚在院子裡，分食月餅、水果等供品。

　　在中國傳統文化中，「求子」是一個永恆的母題，可以說是無處不在。中秋求子的習俗主要表現為「照月得子」和「偷瓜得子」。中秋之夜，久婚不孕的婦女可在月行中天之際，獨自坐在庭院中，讓月光照耀自己。人們相信，不久，不孕的婦女就會懷孕。偷瓜得子的方法是，中秋之夜，無子的婦女可到別人的菜園中偷一個冬瓜，並在冬瓜上插一個紅辣椒。無子的婦女便可喜得貴子。在湖南則是偷南瓜，中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村裡最惡的一戶人家，從園中偷只大南瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順著竹管往裡灌水，直到灌滿為止。送子人將南瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，南瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據說，罵得越凶，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人「乾爹」、「乾媽」。

　　中秋節的特色元素有月宮、月餅、嫦娥、玉兔、月桂等，都跟月亮有關，這些紀念物或者說象徵符號豐富、浪漫、富於情趣。民間也有許多跳月、走月等月下行遊的習俗。至此，中秋拜月的女性生殖崇拜意味慢慢淡出歷史舞台，為「花好月圓人團圓」的主題所取代。

　　月神崇拜的傳說記錄著母系社會往古歲月的雲煙，反映著尋找母親溫暖懷抱的文化主題，月亮的升起在漫漫長夜裡喚起跨越時空的親切慰藉。