阿卡村民與三星堆頭像有相似頭飾

新聞背景

影視人類學者楊幹才、王毅夫婦通過7年的實地調查後發現，位於雲南西雙版納中緬邊境的曼蚌阿卡人的文化和民間敘述與三星堆有諸多關聯，其中主要包括：阿卡人的口傳史詩中的大立人相貌與大鵬鳥的傳說相合；阿卡人世代口口相傳的遷徙史詩，考證遷徙路線、器物、現有文化形貌，可以看出一個完整的三星堆指稱體系；阿卡人船棺等現存器物所暗藏的文化遺跡和文化記憶，或許象徵著三星堆作為長江文化源頭一種解釋體系的片段；阿卡人史詩中提到了叫烏木的大首領和四個分管的頭人，而在三星堆出土的青銅像中，也有一尊青銅大立人和四尊戴黃金面具的青銅像。這就是所謂的「阿卡密碼」。

一個位於雲南西雙版納中緬邊境的阿卡人村寨，可能隱藏著解讀三星堆千古之謎的文化密碼。這一觀點迅速引起各方考古專家廣泛關注，「阿卡密碼」到底是否就能夠解讀三星堆的文化之謎呢？

三星堆博物館：

「阿卡密碼」存在誤讀

三星堆官方昨日通過本報回應，雖然該觀點不值得信服，但對今後學術研究仍有參考價值。

三星堆博物館相關專家昨日對本報記者稱，兩者之間是否存在必然聯繫，現在下結論為時過早。而簡單地用阿卡人村寨中的一些文化元素來解釋三星堆的歷史，是不夠科學的。

三大爭議

爭議一：此船棺非彼船棺

吳維熙是此次三星堆博物館赴「南方絲綢之路」考察的專家之一，也親耳聽過楊幹才和王毅兩人關於「阿卡人的文化現象能夠解讀三星堆的一些謎語」的報告。不過，吳維熙昨日表示，這當中存在一些誤讀。

「首先是三星堆的船棺一說被誤解。」吳維熙稱，楊幹才所看到的三星堆出土石邊璋上的上下正反兩組圖案，認為是兩山之間有一條小船，這種認為只是一些學者的看法，現在還不能確定。何況所謂的船僅是一個像船的倒體圖形，以此把阿卡人的船棺推測與三星堆文物上並不確定的船的圖形聯繫起來，是不科學的。

爭議二：黃金面具不止四面

按照楊幹才的觀點，阿卡人的史詩中提到了大首領和四個分管的頭人，而三星堆出土的青銅像中，也有一尊青銅大立人和四尊戴黃金面具的青銅像，他們之間可能有一種聯繫。

就此觀點，吳維熙稱，實際上，在三星堆博物館裡，並不是只有四個黃金面具，還有一些脫落的黃金面具，而僅在展館中就展出了一件這樣的面具。這不能夠說明三星堆曾經就只有四尊戴黃金面具的青銅像。

爭議三：鳥崇拜是古代共性

三星堆最引人入勝的標誌性文物是青銅大立人像的奇特相貌。在器物原件中，所有人的眼睛都沒有瞳仁，而瞳仁只存在於鳥的眼中。這種特點被楊幹才觀察注意到了，並成為一個「阿卡密碼」的證據。

按照「阿卡密碼」觀點，阿卡人從古至今都流傳一個傳說。這與三星堆的文化表象似乎有密切的關係。

不過，吳維熙對此卻並不認同。他稱，這種觀點雖然有一定的道理，使人們看得出兩者之間有密切關係，但是按照歷史流傳記載，在先古時期，對鳥的崇拜其實是一種共性。當時的人們普遍存在對鳥的崇拜，甚至上升到對太陽的崇拜。這在《蜀王本紀》當中就有記載。

社科院專家：「阿卡密碼」有參考價值

那麼，在多種文化觀點爭論下的「阿卡密碼」是否能夠成立為新的爭論角色呢？四川省社會科學院研究員、四川師範大學巴蜀文化研究中心主任段渝在接受記者採訪時表示，「前段時間，我在三星堆看了一點錄像資料，從片段中播放的物證發現與三星堆的秘密有一些相似，比如阿卡人用最為原始的方式製作船棺，它所暗藏的文化遺物和文化記憶，或許象徵著三星堆作為長江文化源頭一種解釋體系的片段。但因相隔2000多年，存在很多變化因素，僅憑楊幹才提供的資料不能下結論，目前很難說二者之間有一定關聯性。」

他肯定地表示，從科研角度看，楊幹才、王毅夫婦二人提供的「用現存的哈尼族文化解讀三星堆」相關證據對歷史學研究有輔助作用，將成為一種比較研究的材料。