[多圖]探秘日本的弓道文化 | 陽光歷史

 

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[多圖]探秘日本的弓道文化

2016年07月14日 考古發現-長篇 暫無評論 閱讀 646 次



對外人來說,弓道最吸引他們地方就是它的優美。弓道不但講究弓箭製作、著裝嚴謹、還注重射手的尊嚴。






22代柴田勘十郎在他京都的工場裡製作弓。








他是前代御弓師的女婿,柴田家製作的弓被稱為「京弓」。



弓道是日本古武道之一,日光市這座廟宇的神像手持弓背負箭囊,正是日本武士的寫照。








摘自《弓道》一書的繪畫,圖中日本神武天皇手執一張一人高的大弓。




一名女弓道人用塞滿稻草的木桶進行練習。這種標靶在室內弓道場使用,以免造成傷害。







騎射和弓術是日本武士習武的重點。到了16世紀末期,弓術才開始由一種武藝轉變為對身、心的修煉。








弓道是充滿禪意的活動,在弓道場就可以感受到。













一般的弓道場都是近靶場,即標靶距離28米。弓道老師負責教導學生的射擊動作,務求準確無誤,盡善盡美。




高野山一尊石神像,傳說中它是掌管弓箭的神。和中國一樣,在日本弓箭也被認為可以辟邪。







弓道人使用的「韘」,套在拉弦的右手上,以保護手指和手腕。







在進深達120米的三十三間堂正殿射箭是所有弓道人的夢想。1688年和佐大八郎在這裡創下射13053箭中8132箭,命中率達 62%的紀錄。





設在京都一座寺廟的弓道場。具備一定水平的學生可以射近靶,標靶有28米遠,直徑36厘米。







具備一定水平的學生可以射近靶,標靶有28米遠,直徑36厘米。


日本弓道與中國射禮


關於日本弓道的產生,各家說法不同。《弓道》的作者認為,弓道是日本的古代射術在受到日本的神道教與古代中國的禪學影響下產生的。在形式上,它既繼承了日本弓術的特點,又吸收了中國射禮的內容。在拋棄中國射禮繁複的禮儀的同時,又將禪宗中的許多理念融入其中。所以,日本的弓道練習者所講的很多東西,如「一射,一生也」、「射如流水」等,可以說禪味十足,耐人尋味。


日本弓道的特點


重視禮儀是日本弓道最大的特點之一。這源於之日本武道對和諧與道德的追求,也與日本民族崇尚禮儀的文化傳統有直接關係。弓道的基本原理是,練習者為提高技術水平,必須首先認真的掌握弓道的各種禮儀,並貫徹於練習活動之中,乃至於日常生活之中。只有通過行為上的高度約束與心身的統一,人才可以心平氣靜,進入一種「道」的狀態。在這方面,弓道無疑得益於中國古代的射禮,而日本的弓道家們也承認這一點,他們甚至認為,日本弓道在某種程度上乃是中國古代射禮的延續與本土化。


日本弓道的歷史


日本人認為,雖然日本人早在鐮倉時代(1185-1333)時代開始,武士們就開始接受中國的禪學,以此做為修身的一個內容。但是,禪學對弓道的影響大部分始於17、18世紀的江戶時代,也就是日本的武士道發展到成熟的時候。正是那個時候,日本人將「弓術(Kyujutsu)」正式更名為「弓道(Kyudo)」,完成了從「術」到「道」的理念上的昇華,從而為日本弓道開啟了一扇「求真」之門,從此,習射不只是為了掌握和提高射術,更重要是為了提升自已的人格品位。同時,弓道並沒有放棄「務實」的本質,仍然強調刻苦練習,以無止境的技術訓練作為通往弓道制高點的必由之徑。弓道的格言是:「無論是一千支箭還是一萬支箭,每一支都應該是一次全新的發射!」


日本弓道的靶子


日本私人練習弓道時所使用的稻草靶(Makiwara),由草蓆卷制而成,這是源於我國,主要是受了明代中國射學家高穎的《射學正宗》的影響,日本弓道練習者多對《射學正宗》中的《妄射稿砧之惑》的典故耳熟能詳。《射學正宗》是日本江戶時代東傳日本的,當時日本的著名學者荻生沮徠將包括《射學正宗》在內的多種中國射書引入日本,並匯刻成一部叫做《射學類聚國字解》的射學叢書,從而對日本弓道產生了深遠影響。我們在弓道的圖像資料中還發現,許多弓道場的射靶中間,總是寫有一個 「鵠」字,這無疑來自中國,孔子說:「射有似乎君子;失諸正鵠,反求諸其身。」這裡的「正鵠」就是射箭用的靶子。


日本弓道的傳播


弓道從日本本土向外傳播的歷史,不過是近幾十年的事。根據《弓道》的介紹,二戰以後,歐根·賀裡吉爾的《日本射箭藝術中的禪學》(《Zen in the Art of Japanese Archery》)一書,是第一次將弓道介紹到西方的書,而真正發展起來則是最近二十幾年。弓道無疑是一種很美的運動。它美,不僅因為它表現出一種獨特的東方韻味,同時,還顯現出來一種求「真」的專一與執著,一種堅持不懈而沉穩綿延的力量感,這對每一個現代人都具有吸引力。這是弓道走向世界的重要原因之一。


日本弓道之所以保留至今,又能走出國門,逐步被西方人所接受,並融入西方社會,這與日本人珍愛自已的傳統文化,政府和民間人士又不懈地以弘揚民族文化為已任的做法是分不開來的。一百多年來,日本經歷了比我們更加宏闊更加深刻的現代化轉型,也經歷過西化思潮對傳統的強烈衝擊。但在保存傳統文化,特別是民族體育文化方面,他們做得比較好,比較成功。以弓道而言,日本在接受了國際射箭運動的競技模式和規則之後,並沒有就此放棄自已的弓道。相反,弓道仍在發展,而且發展的更好了。一個重要原因是研究工作開展的比較好,相關著作甚多,而且大多數著作都比較認真規範,不以附會玄虛自欺欺人。近些年來,有關弓道的工具書如《弓道辭典》、《弓道書總攬》等,也相繼問世,很加提高了自身的學科品位,吸引了國內外的研究者紛紛介入其中。如此,弓道不僅為社會大眾所接受,也堂而皇之地的走進高等學府的講堂。


日本弓道的發展趨勢


近年來,日本弓道正闊步走向世界,在歐洲和北美各國,由日本人主持的弓道館正在與日俱增。弓道也已經進入西方的學校,據說,美國一些中學已經將弓道列為課程,使學生們借此來瞭解東方文化,接受東方式的心理訓練。高等院校中也出現了設備完善的弓道俱樂部。而弓道的器具設備一般做工考究,費用高昂,這項運動大有繼高爾夫球之後成為新興的貴族運動的勢頭。


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