今天下午3點，長干寺地宮的超級塔王終於要被「請」出鐵函了，整個過程將不超過1小時。據瞭解，「請」塔出函的是特殊的「手」，會很溫柔很安全地把塔請出來。整個提取過程將由江蘇衛視、南京電視台和鳳凰衛視現場直播。

據之前出土的石碑記載，長干寺地宮建於北宋大中祥符四年（1011年），細細算來，這座被專家們認為是驚世大發現的超級塔王實際歲數是997歲。遺憾的是，塔王在地下沉睡了近千年，儘管博物館盡量模擬地宮環境，以求塔王青春永駐，但由於氧化，塔王的局部已經出現了散落、破損。

南京市博物館副館長華國榮表示，目前關於鐵函的工作只進行了一半，考驗專家們功力的還在後面，塔王該如何保護？如何修復？鐵函內的聖物究竟是否該取出來？

千歲塔王怎樣才肯現身?

鐵函高1.32米，寬50厘米，厚度不規則；裝在鐵函裡面的鎏金七寶阿育王塔高1.1米，寬48厘米。怎樣才能把塔王取出，又不損壞鐵函、塔王和包裹塔王的絲織品呢？專家想出了兩個好辦法——

絕招1：

12只機械手　　

1011年，宋代和尚可政把鎏金七寶阿育王塔用有金線編織、上面有忍冬紋的絲織品包好，小心翼翼地放進特製的鐵函裡。在封存鐵函的那一刻，邊上信佛的人們掏出了隨身所帶的一切值錢的東西來禮佛。至於當年可政是採用什麼方法放進鐵函的，現在已經無法考證了。

近千年之後，身高、大小和鐵函差不多的塔王，由於絲織品的關係，緊緊地和鐵函粘在了一起。「我們好不容易才把絲織品取出來，最下面的絲織品已經鐵化了。」在專家組成員的努力下，塔王和鐵函終於露出了僅有的縫隙：其中一面緊粘著，另外三面，塔王和鐵函之間的縫隙只有1.5厘米～2厘米。

「怎樣才能不傷害鐵函、絲織品和塔王呢？報紙上登的各路高手的方案我們也都想到了，我們自己也想了近20種方案，但都一一排除了。」南京晨光集團工藝研究所所長周明告訴記者，請出塔王確實是一件傷腦筋的事。

最終，專家們確定了「機械手」方案和「軟織物兜底」方案，這是雙保險。 在提取方案中，主角是機械手。機械手長1米多，下部是一個L形的彎曲，上部是比鉛筆略粗的鋼材，順著塔身與鐵函之間的縫隙伸下去，再旋轉一下，就能托住塔底。

周明告訴記者，一號機械手有4只，二號機械手有8只。

12只機械手如何工作？周明打了個比方：一號機械手好比是「食指」，負責探尋，它們從塔身的四個角伸到塔底，尋找寶塔底座與鐵函之間的縫隙，如果縫隙太小它們還會將之擴大。至此，一號機械手完成任務撤退，二號機械手登場。二號機械手好比是「中指」，可承重，它們2只一組，從四面托住阿育王塔的塔底，確保安全地將寶塔稍稍提起。

絕招2：

大力士「錦綸」

周明說，為了以防萬一，在塔王懸空之時，大力士「錦綸」就出馬了。

兩根錦綸帶從兩側兜住塔王底座，工作人員將錦綸的四端固定在一個方框形的工裝架上，通過收緊錦綸將寶塔吊離鐵函，並最大程度保證在起吊過程中寶塔「不受力、不傾斜、不變形」。記者獲悉，弔取過程中，根本不用擔心錦綸帶是否會被掙斷，因為錦綸帶的承重可達1噸，托著50公斤左右的塔王那簡直是小菜一碟！

在起吊過程中，工作人員還會在塔底兜上一層絲綢，由於在水中泡了千年，阿育王塔塔身鑲嵌的寶物有些已經脫落，兜絲綢就是為了防止在提取過程中塔身上有東西掉落。專家們把這套提取方法叫做「機械手抓取，軟織物兜底」。

現身後第一件事：洗澡!

塔王被請出後的第一件事情，就是洗澡。

南京博物院文保專家奚三彩告訴記者，可政當年封存鐵函的時候，身邊的人清囊禮佛。因此，在塔王身上有千年的污濁物。這些千年污濁物包括絲綢、泥沙、水。絲綢包裹著塔王，有的地方已經和塔王緊緊粘在了一起，取出時要看絲綢上有沒有黴菌，如果有黴菌還要用化學藥品去霉。

洗澡的目的是還塔王本來面目。不過，給塔王洗澡並不是「淋浴」，也不是整體浸泡，而是用蒸餾水、用棉花在塔王的表面一點點地擦洗——準確地說是「擦澡」。

清洗之後，就是對塔王進行修復了。

「塔王一定要取出來的原因，就是塔王的局部已經散落、破損。它最裡面是一個木質內托，如果不取出來進行修復，就要變形。」對於塔王表面的破損，奚三彩認為修復難度並不大。最關鍵的是木內托。「要是硬度大的木內托還不錯，要是硬度小的木內托就容易變形。塔王取出後，要對木托的材質進行判斷，同時對木頭含水量進行測量。取出來後，要放在一個特殊罩子裡，用物理方法讓木頭裡的水分慢慢揮發。當木頭的水分揮發到60％左右的時候，就進入了相對安全期。」

記者瞭解到，目前，專家們已經從鐵函內取出了銅錢、水晶球、銅鏡之類的文物，而塔王內還有金簪之類的金銀文物。對於金銀類的文物，奚三彩說，要控制它們的保存環境，要恆溫恆濕，防止紫外線，盡量避免它們和氧氣接觸發生化學反應。

最關鍵的是，要看塔王內的泡釘是什麼材質的。「要看它是金的、銀的，還是鐵的，如果是鐵的就麻煩了。銀包邊的鐵函、鐵質的鉚釘，兩者雖然都是金屬，但是在一起就會發生化學反應。銀和鐵在一起，銀沒變化，但鐵會加快銹蝕，銹蝕以後，萬一掉到木胎裡面就不好了。」奚三彩告訴記者，塔王取出後，還一定要對銜接塔王用的小零件鉚釘進行分析，看看它究竟是什麼質地的。

[專家揭秘]

塔王鑄造水平一般

裡面的聖物不一般

塔王究竟是什麼結構？裡面真有石碑和絲織品上記載的聖物嗎？塔王裡面還會有啥驚世大發現呢？這些問題都很讓人期待。

記者瞭解到，雖然塔王還身在鐵函中，但是晨光廠的專家們採用X光機和工業內窺鏡，已經「透視」了塔王內的一切，包括人們關心的「金棺銀槨」「佛頂真骨」「感應舍利十顆」……

專家說，塔王是由鎏金、銀、木胎構成，不是一次性鑄造，分成底座、塔身和塔剎三部分，互相用泡釘鉚接上。用X光對鐵函進行了全方位掃瞄後，專家們繪出了塔身結構的三維立體圖。塔身裡，專家們看到的金屬殼狀物，基本可以確定就是碑文中記載的「金棺銀槨」，「佛頂真骨」等聖物被供奉其中。不過由於影像比較模糊，暫時還無法得知其準確尺寸。

在常人看來，棺槨都是殮葬用具，並不吉祥。但是對於佛教，金棺銀槨卻是供奉舍利很鄭重的「標準配置」。佛教專家汪海波告訴記者，這種制度是從唐代開始的，金棺銀槨外面還常常套有多重銅鐵錫石等其他材質的器具，有時金棺內還有水晶、玻璃等用來盛放舍利。

塔王、水晶球、金簪、銅錢……那個銹跡斑斑的千年鐵函，是一個名副其實的百寶箱。說起鐵函，周明一臉神秘。他告訴記者，塔王四周發現了很多供奉品，其中有20來個絲織品包裹，包裹裡和函底有銅錢、水晶球、金簪等供奉品，其中僅銅錢就有500餘枚。在X光下，專家們還發現了塔身上有很多精美的小佛像。

鐵函出土時，在裡面發現有些積水，幸好這些水沒有對寶塔造成太大的銹蝕。通過檢測分析，專家發現積水的Ph值在7.87左右，屬於中性偏鹼，所以寶塔和函內的銅錢銹蝕得並不厲害——周明說，銅錢一擦還是光亮光亮的——這也是這麼多寶貝泡在水裡近千年不壞的奧秘。而鐵函的材質，是鐵碳合金，而且碳含量還比較高，達到了5%，這與當時的冶金技術有相當大的關係。周明說，碳含量比較高的合金脆性較大，「從鑄造工藝而言，這個鐵函的鑄造水平一般，但是它意義非凡。」

疑問1

聖物究竟會不會取出？

佛頂真骨、感應舍利、諸聖舍利……很神聖的佛家聖物！雖然專家們通過X光機已經「看」到了它們，但它們會被請出鎏金七寶阿育王塔嗎？這是塔王請出後，專家們面臨的又一個問題。

據瞭解，雷峰塔七寶阿育王塔內的聖物就沒有被請出來。原因就在於塔是焊接死的，專家們如果要強行取出聖物，就會傷及寶塔。而南京的這尊塔王，裡面的聖物能取出來嗎？一位專家說，因為塔王是鉚釘銜接，木胎芯，如果文物放在裡面，對塔王本身保護也許不利。但是，也有宗教界專家認為，聖物就該放在塔王裡面，不要動它。

取還是不取？南京市博物館副館長華國榮說，這要國家文物局和國家宗教局說了算。

疑問2

金簪是梁武帝放進去的？

在塔內，專家們還發現了金簪。金簪是誰放進去的?是石碑和絲綢上寫的「一娘」「三娘」等人，還是另有其人呢？據史料記載，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，發掘出了舊塔下的舍利和佛爪發。除了這些，梁武帝還挖到了前朝人們禮佛的金銀杯、劍、釧、釵、鑷等諸雜寶物。據說，梁武帝派人挖到地下九尺許，發現了石函，函內有鐵壺，以盛銀坩，坩內有金鏤罌，罌內放著三顆佛祖舍利，如粟粒大，圓正光潔。函內有琉璃碗，碗內還有四顆舍利以及發爪，爪有四枚。

後來，梁武帝請回了一顆佛祖舍利放在他的宮廷內。最後，梁武帝來到長干寺，設無礙大會，建了兩座寺廟，用金罌次玉罌，重新盛放了舍利以及佛祖的發爪，然後放在七寶塔內，又用石函盛放寶塔，分別放在兩座寺廟的地宮內；同時，還放了王侯妃子富室所捨的金銀環釧等珍寶充積。

那麼，專家們發現的金簪是不是梁武帝蕭衍當年放進去的呢？這恐怕是千古之謎了。

疑問3

塔王為何會受傷？

塔王局部已經受傷，出現了局部破損。一位曾經看過它的人和記者描繪說：有的地方已經起翹了。塔王一直放在模擬地宮環境的庫房內保存，每天都輸入了一罐惰性氣體，防止被氧化，為何還會受傷呢?

一位專家告訴記者，這很可能和塔王的木胎芯有關。這個木胎從底座一直到塔的山花焦葉部分，木托包含了水分，而每次取塔的時候，或是人們「看望」它的時候，難免要用燈來照它，會掀開蓋在鐵函上的蓋子。這時候，就造成了塔座和塔剎之間的溫差，上面的水分揮發快，下面的水分沒怎麼揮發。上下溫差導致上下水分揮發不一樣，塔身就出現了局部散落和破損的情況。

塔王將在新「宮」中供奉

塔王現身南京，無論在國內國際，考古還是宗教界，都不愧為「驚世大發現」。出函後的塔王如何安置，也是非常令人關注的。

記者瞭解到，目前南京市博物館的考古人員還在繼續尋找金陵大報恩寺地宮。這麼做是想今後在長干裡一帶打造地宮第一遺址。

一位知情者表示，隨著地宮考古發掘工作的推進，如果再次發現地宮將是轟動事件，這樣報恩寺遺址上將有報恩塔、長干塔、三藏塔三個地宮，世界罕見，也是其他佛教聖地無法比的。在此基礎上，將地宮修復，地宮藏物複製，形成地宮群，並以微型景觀再現建初寺－阿育王塔，長干寺－長干塔，報恩寺－第一塔，將是佛教不二的聖地、地宮第一遺址。

對於已經發現的長干寺地宮，目前已經鐵門封鎖，人們暫時無法看到它。而屆時，這個地宮將被修復還原。

專家表示，將七寶阿育王塔及舍利原地供奉，這既符合佛教界要求，對報恩寺項目也是支持。但遺址的地宮也是文物，只能修復不能改造，而現有的地宮不具備擺放塔王條件，只能夠做成紀念遺址，所以塔王將另建「新家」供奉。