利瑪竇畫像。

　　今年是中意文化交流年。前日至昨日，「第一屆利瑪竇與中西文化交流學術研討會」在肇慶舉行。這是廣東首次就這一領域進行如此高規格的學術研討。與會的40餘位專家、學者紛紛就相關問題進行積極探討，其中很多研究成果是經過多年潛心研究後首次披露。

會議期間，本報記者獨家採訪了其中的一些專家。

文/圖 記者於敢勇

西江邊居住6載

據介紹，明萬曆十一年（公元1583年），義大利人利瑪竇從澳門來到肇慶，在肇慶知府王泮的支持下在西江邊崇禧塔東側建造了「仙花寺」並居住6年，後又到韶州、南昌、南京、北京等地，對中西文化交流做出了巨大貢獻。

北京為迎接新世紀的到來而建造「中華世紀壇」，其中心的世紀廳以環形浮雕來展示中華文明幾千年來的發展史，浮雕中姓名可考的人物不過六七十個，其中就有兩個外國人，一個是義大利的馬可·波羅，另一個就是利瑪竇。

被譽為歐洲漢學之父

韶關學院文學院的譚子澤副教授認為，利瑪竇的偉大，是他在 「西學東漸」和「東學西傳」中起到了重要的橋樑作用。他立足於「交流」而非「傳播」。利瑪竇在精通漢語後，將包括《四書》中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》翻譯成拉丁文傳回義大利出版，使西方國家開始知道中國有位傑出的教育家、思想家孔子。

他的《中國札記》連同他早年翻譯的儒學經典一起，成為歐洲人正面觀察中國歷史文化的窗口。所以，利瑪竇是世界上直接掌握中文，並依據儒家經典瞭解中國傳統文化內涵，又將其傳播到歐洲的西方學者，是當之無愧的「溝通中西文化第一人」、「歐洲漢學之父」。

　　將恢復利瑪竇居住遺址

　　據肇慶博物館館長蕭健玲介紹，政府將規劃對利瑪竇的居住遺址進行恢復。在崇禧塔東側仙花寺遺址裡修建歐式的「仙花寺」建築，暫冠名為「利瑪竇中西文化交流歷史陳列館」，在此進行復原陳列和製作場景陳列，介紹中西文化在肇慶碰撞的歷史情況和利瑪竇生平。

然後修復王泮生祠。對崇禧塔西側的王泮生祠後殿進行全面修復，在此展示王泮支持利瑪竇促進中西文化交流活動，出資刊行《山海輿地圖》等歷史情況。以後再對崇禧塔北面用地重新規劃，建一座利瑪竇中西文化交流歷史的陳列廳，此外，在利瑪竇陳列館前建廣場，豎利瑪竇、王泮的塑像。

她還建議每隔兩年舉辦一個利瑪竇文化節，借此機會聯繫全世界的利瑪竇研究者，甚至全世界的客人，通過利瑪竇文化節， 加強肇慶與國內外特別是義大利的有關文化機構，以及商業、企業機構的合作。

中國史學會利瑪竇分會副會長余三樂副研究員介紹說，利瑪竇將當時歐洲先進的科學文化介紹到中國，創下了多個「第一」，成為明代中國人瞭解世界的窗口。作為「西學東漸」的第一人和開創者，利瑪竇堪稱在歷史上對中華文明貢獻最大的外國人。

研究成果

從地理學上來講，他繪製了中國第一張包括五大洲、四大洋的世界中文地圖，告訴中國人地球是一個球體，對中國一些重要的大城市進行了經緯度的測定，修正了歐洲出版的世界地圖中中國部分的錯誤。他繪製的世界地圖改變了中國人傳統的「天圓地方」的宇宙觀，使得中國人獲得了世界的眼光。

天文學上， 他做了若干日晷、天球儀等天文儀器等作為禮物送給中國學者和官員，並多次準確地預報了日食和月食，還提出修改中國曆法的建議，開啟了明末曆法改革的濫觴，撰寫了介紹歐洲天文學的多部著作。

數學上，他與徐光啟、李之藻等人合作翻譯了《幾何原本》、《同文算指》、《測量法義》等。

機械學上，他將體現西方機械學原理的自鳴鐘技術帶到中國，成為中國鐘錶業的「行業神」。

論理學上，利瑪竇用中文撰寫了《交友論》；在心理學上寫出了《西國記法》。

語言學上，他首次制訂出用拉丁字母為漢語拼音的方案，從此解決了中國音韻學上分析因素與測定字音這兩大困難。撰寫了《西字奇跡》一書，編撰出第一本中外文的詞典——《中葡字典》。

除此之外，利瑪竇還首次向中國人介紹並推行「一夫一妻」的婚姻制度，首次將西方的油畫和使用透視法的繪畫技法傳入中國，首次將鋼琴、風琴等帶入中國，在中國開始出現了西洋樂器，開闊了中國人的音樂視野；他帶來的體現西方造紙和印刷術的書籍，也使中國人耳目一新；他帶來的鼻煙壺後來一度成為中國人的流行飾物和工藝品，等等。

同時，利瑪竇也把中國的情況全面、準確地介紹到歐洲。由於他在中西文化交流方面所做出的貢獻，1610年利瑪竇去世後，中國朝廷賜給他一塊墓地。他是第一位獲得在北京長久居住權的外國人，也是第一位被允許安葬在北京的外國人。