南嶼村民家傳一塊木刻楹聯，引出一段民女與皇子的愛情故事，與《紅樓夢》寶、黛悲劇頗為相似，有人推斷「林黛玉」的原型有可能出自這裡

 

 

劃圈處為傳說中的「黛玉」閨房

 

 

清乾隆帝第六子永瑢寫的木刻楹聯

 

     《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，曾讓多少人為之唏噓。曹雪芹筆下的諸多人物，生活原型是何許人也，是「紅學家」們研究的一個重要領域。在紅學界，有一種觀點認為，賈寶玉的生活原型是乾隆六子永瑢。巧的是，在閩侯南嶼水西林，村民林敬楷有一副家傳的木刻楹聯，正是出自皇六子永瑢之手，而且在當地，民間也流傳著一段民女與皇子的愛情故事，其結局與寶、黛二人頗為相似，且該女子也姓林，許多村民因此推斷，「林黛玉」的原型極有可能出自南嶼水西林。

    一副楹聯有故事    

    在林敬楷的家裡，主持人看到了這副木刻楹聯，行楷體，聯句為「瑤林藻吐瓊章絢；銀籀光依紫露華」，木刻長1.75米，寬0.25米。落款為「書奉，毅庵師傅政畫，皇六子」，款後上下蓋有兩方印，上陰文「皇六子章」，下陽文「綿音敏志」。

    林敬楷介紹說，在閩侯縣博物館的幫助下，有關專家曾對這副木刻進行鑒定。專家稱，清皇六子的手跡鮮見，具有較高的文物和藝術價值。從內容上看，這副楹聯是稱讚毅庵老師文章酣暢絢麗，書法超逸華美。

    落款是恭請老師指正書法。「故事得從這位毅庵老師說起。」世居南嶼水西林的林振華老人說，據記載，皇六子的老師毅庵，就是福清籍著名文人葉觀國，毅庵是其別號。

    葉觀國進京後，被乾隆看中，任命為六皇子的老師，因為他和水西林的林孟基是摯友，便邀請林進京遊學，於是林孟基帶著女兒林瑞玉去了京城。

    當地民間盛傳，這位隨父進京的林瑞玉，就是《紅樓夢》中「林黛玉」的原型。老人們說，林瑞玉出身詩書世家，不僅花容月貌，而且精通詩詞書法，到了北京後，認識了同樣有才情的六皇子永瑢，兩個年輕人一見鍾情，墜入愛河，但礙於當時體制，滿漢不通婚，林瑞玉只好悲斷情絲，含恨返鄉。離別前，永瑢就把這副寫給老師的木刻楹聯，送給愛人留作紀念。

    癡情的林瑞玉返鄉後，因為失戀鬱悶，臥床不起，不久後病死。在水西林的族譜裡，也可以找到林瑞玉的記載。

    林振華說，林瑞玉的結局，與「林黛玉」頗為相似，雖然《紅樓夢》中的黛玉是蘇州人，但其故事原型可能取自林瑞玉和永瑢的傳說，畢竟這是小說，人物原型可以多方綜合。    

    「黛玉」閨房今猶在    

    在當地村民的指引下，主持人來到了水西林古街的一處三進老宅，與其他三進宅子的平房結構不同，這處老宅的最裡層，藏著一座二層閣樓，飛簷翹角，雕花窗格，造型別緻，名為「玉音樓」，傳說就是林瑞玉的閨房。

    沿著陡峭的木質樓梯，記者踏上這座小閣樓，因為年代久遠，加上長期無人居住，閣樓的地板已經不堪重負，所過之處，有搖搖晃晃之感。一位同行的老人，指著閣樓左側的一間小屋，說：「這就是小姐的閨房。」記者順著門縫往裡看，沒有想像中的紅燭帷帳，四壁皆空，千瘡百孔。但透過連排窗戶遠眺，可以將整個村莊盡覽眼底，倒是別有一番意境。

    「這是我的祖屋，聽老人們說，林瑞玉回鄉後，就死在閣樓裡。」楹聯主人林敬楷回憶說，從他記事起，村裡就流傳著「林瑞玉」的故事，說起這位才女，很多人都直接以「黛玉」相稱。「文革」時破四舊，家裡很多舊物都被燒光，當時，家人把這副楹聯翻過來當床板，才得以完好保留。

    村裡的老人們說，他們講述有關楹聯的這個故事，只是想為紅學家們提供一個線索，至於林瑞玉和林黛玉之間是否有關係，還有待專家們考證。