[圖文]女媧故里非一處氏族最早或住在驪山一帶
女媧既是傳說中的遠古氏族部落首領、「三皇」之一,也是一位創造大神。之所以這麼說,其實有三層意思:第一,作為部落首領,女媧是人;第二,作為創造大神,女媧是神;第三,女媧既是人又是神,是由人而演化為神。
那麼,作為人,女媧是一個人還是若干個人?我傾向於若干個人的說法,即女媧名號(或族號)傳了若干世。其理由:
第一、由專家對考古發掘出的上萬片人骨鑒定得知,遠古時因生活條件差,病亡率極高,人們的平均年齡僅為34.3歲。女媧氏族也不會例外。而從其對後世產生的巨大影響來看,女媧一族不可能只傳30多年,即一世就改換族稱。
第二、女媧和伏羲有說是姐弟,有說是兄妹,也有說是夫妻,看來,女媧和伏羲,極有可能是兩個可以通婚的氏族而並存於世。據《遁甲開山圖》載,先後有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊廬氏、駘蝕氏等十五個氏族襲用伏羲的名號,也就是說伏羲至少傳了十五世,與此相對應,女媧也不會少於十五世。
第三、目前學術界普遍同意將伏羲女媧的存世年代定在公元前5000年到公元前4000年,即距今7000年到6000年;而將炎帝黃帝的存世年代定在公元前3000年左右,即距今5000年左右,這也就是說,由伏羲女媧到炎帝黃帝之間至少隔了一千年,一般認為,伏羲女媧是炎帝黃帝的直系祖先。那麼,如果伏羲女媧只是一世的話,與炎帝黃帝就相隔得太遠了。
全國各地有女媧遺跡數十處甚至百餘處,如女媧山、女媧谷、女媧洞、女媧廟等,影響較大的有陝西驪山、平利,甘肅天水,山西永濟、萬榮,河北涉縣,河南沁陽、周口等地的女媧遺跡。從發展當地旅遊、文化事業的角度出發,各地把女媧作為一種資源而爭搶不已,甚至出現排他的傾向。而女媧多世說的確立,使各地的說法都有了「著落」,這些地方都有可能是女媧的家(故里),即女媧出生、居住、生活過的地方,只是這些女媧不是一個女媧而已。
至於,我同意「陝西驪山為女媧氏族最早居住地」的看法,是說,居住、活動在陝西驪山一帶的女媧很有可能是第一世女媧,理由主要是:第一,驪山南麓有華胥氏陵,華胥氏是女媧氏的母親,女兒一開始活動的區域一般不會離母親太遠;第二,驪山頂上有人祖廟,附近有媧氏谷、女媧堡等遺跡,祭祀女媧伏羲的民俗,如正月二十日的「補天補地節」、吃補天餅等由來已久;第三,驪山北麓有姜寨仰韶文化遺址,距今近7000年,和女媧氏族存世的時間基本吻合。
綜合各種文獻資料,可以認為,女媧氏族,大體上是由陝西驪山出發,一支向東遷徙,先後到達陝西潼關,山西永濟、洪洞、壽陽、太原,河南汜水、西華、沁陽、登封、新密,山東任城、武梁等地;一支南遷,先後到達陝西平利,湖北公安、竹縣、興山,湖南長沙,四川彭山,廣西都安、凌雲等地;還有一支向西遷徙,到達甘肅天水等地。