公元前500年，服侍了三位國君(齊靈公、齊莊公、齊景公)、為國出力五十多年的的齊相晏嬰終究還是決定要回家養老了。

　　是啊，歲數不饒人，自己已經老了，精力已經大不如從前了，很多事情自己也感覺到力不從心，不服老不行啊，天下沒有不散的宴席。

　　雖然之前晏嬰也多次向國君(齊景公)提出辭呈，但每次都被這位愛玩的國君給駁回。因為如果晏嬰走了，沒有誰會像晏嬰那樣來給自己治理國家，反正自己是不想管，遊山玩水、陪美女、耍寵物才是自己的正事。

　　但是，晏嬰這次下定了決心——自己一定要走!因為他希望在自己接下來的時間裡，好好陪伴一下自己的妻兒。

　　說起來，晏嬰是齊國歷史上最累的一位相國。和之前的那位名相管仲相比，晏嬰那可真是累多了。管仲伺候的主子齊桓公是多麼精明的人啊，萬事一點就透，且幾乎從來不主動找事;而自己伺候的這位爺，除了愛玩之外，還是一個愛耍小性子的糊塗蟲，每隔一段時間就會主動惹出事端。苦就苦在，晏嬰在給這位爺擦屁股、指出錯誤的時候，為了顧及這位大爺的顏面，還得想盡辦法從其它方面引入，直到這位大爺明白為止，每次都會消耗極大的精力。

　　而且和管仲本人相比，晏嬰也有很多值得表揚的地方。

　　首先從生活作風上來看，管仲三妻四妾(據說最早的妓院也是這位仁兄創建的);而晏嬰自始至終就只有一個老婆，就連國君齊景公白給的女兒都不要。

　　其次在對待國君錯誤上，管仲對於齊桓公的私生活從不干預，什麼酗酒、打獵、泡女人、建造高大的宮殿，你愛幹嘛幹嘛，從不過問一句;然而晏嬰則不，只要你國君因為酗酒、泡女人耽誤了朝政，我就管。只要你建造高達華麗的宮殿用了國庫裡面的錢，我還得管，是個相當負責任的相國。

　　再有，也是最重要的一點，那就是在經濟方面，管仲富可敵國，他的個人資產、還有府邸的規模在齊國都排第二位(第一位是國君);而晏嬰則窮得沒邊，上朝乘坐的是老馬破車，一件國君賞賜的皮衣竟然穿了四、五年，破了洞補完接著穿。更有一次，在他正要吃飯的時候，國君派來了一位傳令官，而這位傳令官正好也沒吃飯。按理說，身為一國之相，每頓飯倒上它三、五盤剩菜那是在正常不過的了，但是這位傳令官真正見識了何為清官——桌上只有一盤小菜，兩碗乾飯(夫妻一人一碗)。聽說傳令官還沒吃飯，晏嬰把自己的那碗分成了兩份，結果自己還沒吃飽。

　　然而，退休回家之後的晏嬰並沒有享受多久天倫之樂，很快便病倒了。但他硬撐著起來，在一塊布上給兒子寫了封遺書(晏嬰老來得子，此時尚幼)。

　　寫完之後，他又在自家裡屋的柱子上鑿了個洞，把遺書放進了裡面。然後，他告訴妻子，等將來兒子長大了，再拿出來給他看。

　　多年後，晏嬰的兒子已經長大成人，晏夫人拿出了自己丈夫的那份遺書，交給了自己的兒子。

　　打開後，只見上面寫道：「布帛不可窮，窮不可飾;牛馬不可窮，窮不可服;士不可窮，窮不可任;國不可窮，窮不可竊也。」

　　這句話翻譯過來就是：布錦不可以缺少，缺少了就沒有衣服穿;牛馬不可以缺少，缺少了就沒有耕種、駕車的;人才不可以缺少，缺少了就沒有人來治理國家;國家不可以窮，窮了政令就不可以推行下去。

　　遺書雖然只有短短的四句話，但仔細分析之後，我們卻能從中發現一個問題——晏嬰雖將死去，但依舊心繫天下。

　　想要穿衣，就必須用心耕種、紡織，百姓才能夠安居樂業;牛馬充足了，除了可以耕種、駕車之外，多餘的馬匹還可以隨時轉變成戰馬，加入到保家衛國的戰爭中去。當然，國家沒有人才是不可以的，因為人才是國家強盛的基石。

　　只要以上三點能夠做到，那麼最後一點也就很容易辦到——國家富強，令行禁止，其他國家也就不會小瞧自己!

　　沒想到，在這份簡短的遺書中，竟然隱藏著晏嬰如此的良苦用心!

　　總而言之，言而總之，晏嬰至死不忘國家、不忘百姓，可謂是鞠躬盡瘁、死而後已，是古往今來所有官員學習的楷模!