孔子一生唯一為人詬病處，在於一句關於女人的語錄，叫「唯女子與小人為難養也」。孔子與妻子亓官氏的婚姻並不幸福,周遊列國十四年之久沒有回國。 倒是她死後第二年,他才風塵僕僕回歸國門。孔子休妻並不奇怪,但是孔子的兒子孔鯉和以及孫子孔伋都休妻，這又是怎麼回事？

　　中國古代是「男尊女卑」的時代，男人「休妻」是件「名正言順」或曰「冠冕堂皇」的事兒。

　　當時的禮法規定「七出其妻」，即讓男人有七種理由去隨意「休妻」(出妻)。《大戴禮·本命》中便列有「七出」，讓「妻出有名」：

　　婦人七出：

　　不順父母，為其逆德也;

　　無子，為其絕世也;

　　淫，為其亂族也;

　　妒，為其亂家也;

　　有惡疾，為其不可與共粢盛也;

　　口多言，為其離親也;

　　竊盜，為其反義也。

　　因而就連孔子這樣的「聖人」亦經受不住「棄舊換新」的誘惑，加入了「出妻」的行列。

　　歷史上的孔子曾休過妻，不僅孔子休妻，《禮記·檀弓篇》說孔子的兒子孔鯉(伯魚)、孫子孔伋(子思)都曾休妻，即後世所說的「孔氏三世出妻」。

　　但讓人饒有興趣的是，曾有人為顧全孔子聖賢的顏面，作偽書《孔子家語》，把「三世出妻」的第一世換成了孔子的父親叔梁紇。

　　這可謂弄巧成拙，把孔子的老爹也牽扯其間，使原本的「三世出妻」成了「四世出妻」。

　　也就是說，事實上孔子家族上下四代都曾經「休妻」。

　　孔子之父叔梁紇如何休妻?

　　司馬遷《史記》中未曾提到，只是說「紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。」

　　叔梁紇與顏氏女年齡相差懸殊，又採用不合禮儀的「野合」，由此似乎可判斷孔子生母顏氏應該不會是叔梁紇的原配或曰「糟糠」。

　　那麼，叔梁紇的糟糠之妻呢?《孔子家語》有載：

　　自叔梁紇始出妻，及伯魚亦出妻，至子思又出妻，故稱孔氏三世出妻。

　　偽書並非通篇都是假的，於理而言也不該為了孔聖人的「清白」而無端地讓其老父親背上一「黑鍋」。

　　故此說除隱瞞了孔子休妻之事外，其他應系實情，也大致與司馬遷所記「紇顏野合」相吻合。

　　叔梁紇「休妻」是在「野合」之前還是之後，則尚不得而知。

　　孔子於十九歲時娶亓官氏為妻，亓官氏生孔鯉。後來孔子把亓官氏休了。《禮記·檀弓篇》有載：

　　伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：「誰與哭者?」門人曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻!其甚也!」伯魚聞之，遂除之。

　　依照當時之禮法，被丈夫休了的女子死後，子女不能參加喪禮，所謂「為父後者，為出母無服」。

　　孔子的兒子孔鯉因替死了的生母亓官氏多哭了幾聲，孔子聞之，便責怪道：「嘻，太過分哩!」

　　孔子是否休妻？後世多有人為其辯解，似乎聖人休妻就不光彩。但朱熹在《四書集注》中對此是肯定的，「伯魚乃夫子為後之子，則於禮無服，期而無哭矣。」

　　朱熹所言當系實情，孔子遵禮法休其妻，又有何不可?

　　據傳孔子是以「口多言」為理由休妻，這個理由或許是「莫須有」，但孔子按當時的禮法行事，你又有什麼理由去責怪他呢!

　　孔鯉的生母被孔子所休，孔鯉自己也把孔伋(子思)的母親休了，理由當然在「七出」之內。

　　孔子的孫子、《中庸》的作者子思，則比祖先們做得更絕，其「出妻」死後乾脆不讓其子孔白(子上)「喪其母」。 《禮記·檀弓篇》有言可證：

　　子上之母，死而不喪。門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎?」曰：「然。」「子之不使白也喪之，何也?」子思曰：「昔者吾先君子無所失道。道隆則從而隆，道污則從而污，伋則能安?為伋也妻者，是為白也母。不為伋也妻者，是不為白也母」故孔氏之不喪出母，自子思始也。

　　子思的意思是，「我已經把她休了，她就不再是我老婆了，也就不是子上的母親嘍。」所以不必為之守喪。

　　仔細一算，儒家聖賢休妻又何止孔子一門四代。

　　曾子因妻子「梨蒸不熟」而休之，其休妻理由也許有點荒唐。

　　孟子欲休妻而被孟母阻止未果，郭沫若還就此寫過一個歷史小品叫《孟夫子出妻》呢!